历史上对阮籍好酒性格的描述是(阮籍醉酒避亲文言文)

历史上对阮籍好酒性格的描述是

造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。

阮籍（210年至263年）字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封）人，中国三国时期魏的诗人，崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。“竹林七贤”之一。曾任步兵校尉，人称阮步兵。与嵇康并称嵇阮。三国魏诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今属河南）人。是建安七子之一阮瑀的儿子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸人、七人为友。史称竹林七贤。阮籍是“正始之音”的代表，着有《咏怀》、《大人先生传》等，其

阮籍醉酒避亲文言文

1. 有谁知道《阮籍丧母》文言文的翻译 阮籍秉性极孝，母亲去世时，他正在和别人下围棋，对方（听说阮籍的母亲去世）要求终止这盘棋，阮籍却要留着这盘棋一赌输赢。

接着饮酒两斗，大声一号，吐血几升。等到母亲快要下葬时，吃了一只蒸熟的小猪，喝了两斗酒，然后与母亲作最后的诀别，一直到说不出话，大声一号，于是又吐血几升，过度哀伤，形体消瘦，几乎到了没命的地步。

阮籍又能够用青眼和白眼看人，见到拘于俗礼的人，就用白眼对待他。等到嵇喜来安慰他时，阮籍用白眼对待，嵇喜十分不高兴的回去了。

嵇喜的弟弟嵇康听说后，就带着酒夹着琴去拜访他，阮籍高兴，就用青眼对待嵇康。因此，拘于礼法的人都十分恨他。

阮籍的嫂嫂准备回娘家，阮籍与嫂嫂相见并与嫂嫂告别。有人讥笑他的这种做法，阮籍说：“这些俗礼难道是为我设的吗？”邻居家有个美貌 *** ，在柜台前卖酒。

阮籍曾前去买酒喝，喝醉了，就睡在这个美貌 *** 的旁边。阮籍自己已然不知避嫌， *** 的丈夫了解（阮籍的行为），也就不起什么疑心。

兵家的女儿有才气且有姿色，还没有出嫁就死了。阮籍不知道她的父亲和哥哥，径直前往她家哭泣，发泄尽自己心中的悲哀才回来。

那种外表坦荡内心纯朴的人，都是这种情况。

2. 我要举贤不避亲的文言文 祁奚请老（1），晋侯问嗣焉（2）。称解狐（3）——其仇也。将立之而卒。 又问焉。对曰：“午也可（4）。”于是羊舌职死矣（5），晋侯曰：“孰可以 代之（6）？”对曰：“赤也可（7）。”于是使祁午为中军尉（8），羊舌赤佐之（9）。 君子谓祁奚于是能举善矣（10）。称其仇，不为谄（11）；立其子，不为比（12）；举其偏，不为党（13）。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡（14）。” 其祁奚之谓矣。解狐得举， 祁午得位，伯华得官；建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之（15）。” 祁奚有焉

3. 阮籍的故事（3oo字） 醉酒避亲

司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！” （详见《晋书·阮籍传》）

青白眼

阮籍不经常说话，却常常用眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。 据说，他的母亲去世之后，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼；后来嵇康带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。

蔑视礼法

阮籍好酒，他家旁边就是酒店，女主人是个年轻漂亮的小媳妇。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了，根本不避嫌。那家的丈夫也不认为他有什么不轨的行为。魏晋时期，男女授受不亲被认为是理所当然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。面对旁人的闲话、非议，阮籍说：“礼法难道是为我辈设的吗？”

阮籍遭丧母

阮籍为母亲服丧期间，在晋文王（司马昭）的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，他对文王说：“您正在以孝治国，而阮籍却在母丧期间出席您的宴会，喝酒吃肉，应该把他流放到偏远的地方，以正风俗教化。”文王说：“嗣宗如此悲伤消沉，你不能分担他的忧愁，为什么还这样说呢？况且服丧时有病，可以喝酒吃肉，这也是符合丧礼的呀！”阮籍依旧在喝酒吃肉，神色自若。

4. 与阮籍有关的成语典故 醉酒避亲

司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”（详见《晋书·阮籍传》）

阮籍故事：青白眼

阮籍不经常说话，却常常用眼睛当道具，用“白眼”、“青眼”看人。对待讨厌的人，用白眼；对待喜欢的人，用青眼。据说，他的母亲去世之后，嵇康的哥哥嵇喜来致哀，但因为嵇喜是在朝为官的人，也就是阮籍眼中的礼法之士，于是他也不管守丧期间应有的礼节，就给嵇喜一个大白眼；后来嵇康带着酒、夹着琴来，他便大喜，马上由白眼转为青眼。

阮籍故事：蔑视礼法

阮籍好酒，他家旁边就是酒店，女主人是个年轻漂亮的小媳妇。阮籍常和王戎去吃酒，醉了就若无其事地躺在人家旁边睡着了，根本不避嫌。那家的丈夫也不认为他有什么不轨的行为。魏晋时期，男女授受不亲被认为是理所当然的事，可是阮籍全不放在眼里。一次，他嫂子要回娘家，阮籍不仅为嫂子饯行，还特地送她上路。面对旁人的闲话、非议，阮籍说：“礼法难道是为我辈设的吗？”

阮籍故事：阮籍遭丧母

阮籍为母亲服丧期间，在晋文王（司马昭）的宴席上喝酒吃肉。司隶校尉何曾也在座，他对文王说：“您正在以孝治国，而阮籍却在母丧期间出席您的宴会，喝酒吃肉，应该把他流放到偏远的地方，以正风俗教化。”文王说：“嗣宗如此悲伤消沉，你不能分担他的忧愁，为什么还这样说呢？况且服丧时有病，可以喝酒吃肉，这也是符合丧礼的呀！”阮籍依旧在喝酒吃肉，神色自若。

5. 外举不避仇,内举不避亲古文翻译 晋平公问于祁黄羊（1）曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。

居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。

孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

【注释】

(1)[祁黄羊]晋大夫，名奚，字黄羊。

参考译文：

晋平公问祁黄羊：“南阳地方没有长官，谁适合去补这个缺？”祁黄羊回答：“解狐适宜。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”他回答：“您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的仇人呀。” 平公说：“很好。”依着他任命了解狐。国都里的贵族都称赞任命的对。

隔了一些时候，平公又问祁黄羊：国家缺少了军事统帅，谁适宜担任这个工作？”他回答：“祁午适宜。”平公说：“祁午不就是你的儿子吗？”他回答：您问的是谁适宜，并不是问的谁是我的儿子呀。平公说：“很对。”又依着他任命了祁午。国都里的贵州都称赞任命得好。

孔了听到了这些事，说：“真好啊，祁黄羊作的建议！推荐外人不排除仇人，推荐自己人不回避儿子，祁黄羊可以说是大公无私了。”

推举人才，在外，不避开自己的仇人，在内，不避开自己的亲人。

这来自于一个典故。说的是晋平公在位时，一次，南阳县缺少个县令。于是，平公问大夫祁黄羊，谁担任这个职务合适。祁黄羊回答说：“解狐可以。”平公听了很惊讶，说：“解狐不正是你的仇人吗？你怎么推荐仇人呢？”祁黄羊答道：“您是问我谁担任县令这一职务合适，并没有问我谁是我的仇人。”于是，平公派解狐去任职。果然不出祁黄羊所料，解狐任职后为民众做了许多实事、好事，受到南阳民众的拥护。又有一回，朝廷需要增加一位军中尉，于是平公又请祁黄羊推荐。祁黄羊说：“祁午合适。”平公不禁问道：“祁午是你的儿子，难道你就不怕别人说闲话吗？”祁黄羊坦然答道：“您是要我推荐军中尉的合适人选，而没有问我儿子是谁。”平公接受了这个建议，派祁午担任军中尉的职务。结果祁午不负所望，干得也非常出色。孔子听了以后，感慨道：“太好了！祁黄羊推荐人才，对外不排斥仇人，对内又不回避亲生儿子，真是大公无私啊！”

6. 阮籍①当葬母,蒸一肥豚②,饮酒二斗③,然后临诀④,直言：“穷 一、1、在……的时候；2、只是；了。

3、总共；4、废：指身体损伤；二、B三、从这段故事中，我们可以看出阮籍他违背礼法的行为。母亲过世，他不但坚持下完棋，而且还吃肉喝酒，虽然他是故意这麽做，不过我却觉得他也蛮痛苦的，要压抑心中丧母之痛，以表现出他不为礼法所约束的一面，就我来看，他大可以放声大哭，哭完以后便应感到高兴，因为阮籍很崇尚老庄，庄子在妻子死后，不但不悲伤，反而还替他妻子解脱人世间的痛苦感到高兴。

所以我觉得他可以效法庄子并加以改良，这样一来，不但达到他想的境界，也不用压抑心中的痛苦。

武林外传 举人考试 所有答案

举人考试各科答案大公布找七侠镇十里坡的秀才汤伯虎接任务,记得一定要带160个文曲星哦在这里不得不提醒的是:这次考试可是不同于上星期的秀才考试,首先有了时间限制,全部答题时间为5分钟;各课题目不可自选,随机抽取;每次答题需要提交160个文曲星.也就是说如果你没有全部答案的话,恐怕要花上上千个文曲星才能完成这个任务下面公布各科目考试答案,看清楚再点哦文艺
2 3 1 3 3 2 4 1 4 2
地理
3 3 1 4 2 3 4 1 3 2
刑名
3 2 1 1 2 2 2 3 4 3
杂学
2 1 4 2 3 4 1 2 4 3天文1 2 4 2 2 2 3 1 4 1历史1 4 3 3 1 1 2 2 3 4武林外传:举人考试-地理篇
第一题：由“气压带，风带季节移动”与“海陆热力差异”两因素共同作用而导致的气候类型为以下何者？答案：　（３）热带季风气候 第二题：牛轭湖是以下哪种类型的湖泊？答案：　（３）河成湖 第三题：极昼与极夜现象出现在什么地方？答案：　（１）南北纬66度33分以上地区 第四题：下列哪个国家的牛数量最多？答案：　（４）印度 第五题：下列哪两个地区在泛大陆时期是相连的？答案（２）几内亚湾与布朗库角 第六题：以下哪个是大陆漂移假说中所提出的动力机制？答案：　（３）地幔对流 第七题：下列哪条河不是亚马逊河的支流？　答案：　（４）托坎廷斯河 第八题：下列山峰中海拔最高的是哪一座？　答案：　（１）伊拉苏火山 第九题：有一艘轮船航行在太平洋上，从１月２５日１０时（时区）起，经过５分钟越过了１８０度经线，这时其所处地点的时区不可能是以下何者？答案：　（３）１月２５日９时５５分 第十题：若站在南极点并观察到太阳徘徊在地平线，且日后高度角趋向增大的时候，以下何种情况会出现？答案：　（２）赤道上正午太阳高度达到全年最大值
武林外传:举人考试-天文篇 第一题:下列何者是宇宙中视亮度排行第二的恒星?答案:(1)天狼 第二题:以下哪个光谱的恒星表面温度最高?答案:(2)B 第三题:以下哪个星座中没有梅西耶天体?答案:(4)天秤座 第四题:天文学上的”黑子”指的是以下何者?答案:(2)太阳表面的暗斑 第五题:月球上有一座被命名为”万户山”的环形山,它的名字来源于以下何者?答案:(2)我国明朝一位火箭实验家. 第六题:下列何者是大行星于矮行星最本质的不同之处?答案:(2)质量 第七题:下列哪颗恒星不曾出现在地轴延长线上?答案:(3)天鹅座 第八题:如何评价牛顿力学运动公式和爱因斯坦质能方程式中不一致的部分?答案:(1)牛顿错了,他得到的是近似值 第九题:如果两颗轨道不同的行星环绕同一颗恒星运动,其轨迹椭圆长轴分别为a和3a,已知靠内的行星公转周期为一年,那么靠外的行星公转周期为多少?答案:(4)约为5.20年 第十题:以下哪个天体质量最小?答案:(1)冥王星(或冥神星)
武林外传:举人考试-刑名篇 第一题：汉初，某天下闻名的孝子为了给父亲治病，不眠不休在寺庙苦求三日终于得到了传说中能治百病的神丹，给自己的父亲服用后导致父亲暴毙。那么根据当时“春秋决狱”的……会得到什么样的判决?答案：（3）虽然误害了自己的父亲，但根据“原心定罪”的原则，应该判无罪。 第二题：下列各项中，哪一个是我国最早出现的司法机关？答案：　（２）司寇 第三题：清政府签订的第一个不平等条约是和哪个国家签订的？答案：　（１）英国 第四题：我国封建社会的第一部系统的法典是以下何者？答案：　（１）《法经》 第五题：在法典中附载“五服图“先例的是以下何者？答案：　（２）元典章 第六题：唐朝时京城长安某人犯有三种罪，三种罪的处刑分别为徒一年，徒二年和徒三年，依据唐律的规定，该罪犯最终将被处以怎样的判决？答案：　（２）徒三年 第七题：下列关于法与道德的表述哪一项是正确的？答案：　（２）分析实证主义法学派认为，法与道德在本质上没有必然的联系 第八题：法律终止生效时法律时间效力的一个重要问题。在以默示废止方式终止法律生效时，一般应当选择下列哪一原则？答案：　（３）后法优于前法 第九题：下列哪一选项不属于我国西周婚姻制度中婚姻缔结的原则？答案：　（４）＂七三＂，＂三不去＂ 第十题：魏晋南北朝时期法律发生了许多发展变化，对后世法律具有重要影响。下列哪个说法没有正确揭示这些发展变化？答案：　（３）《北周率》首次规定了“重罪十条“武林外传:举人考试-文艺篇 第一题：在黑泽明导演的经典之作《七武士》中，出身于农民的武士是其中哪个？答案：（2）菊千代 第二题：被誉为“中国第一部写实主义成功的长篇小说”是以下何者？答案：（3）《子夜》 第三题：以下何者是对阮籍好酒性格的描述？答案：（1）嗜酒能啸，善弹琴。当真得意，忽忘形骸 第四题：《尚书》中关于原始初民模仿动物而歌唱得记载是以下何者？ 答案：（3）予击石付石，百兽率舞 第五题：《诗经·七月》为以下何种题材？ 答案：（3）农事诗 第六题：以下哪句是保留原始歌谣风貌的作品《弹歌》的歌词？答案：（2）断竹,续竹,飞土,逐穴 第七题：德国经典电影《M》中片名的M是什么意思？答案：（4）凶手 第八题：以下哪一句和其他最为不同？ 答案：（1）绿杨烟外晓寒轻 第九题：请问著名歌剧《卡门》作者原名是？答案：（4）亚力山大·塞扎尔·莱傲波德·比才 第十题：《命运交响曲》是第几交响曲？答案：（2）五武林外传:举人考试-杂学篇 第一题：通常饭馆里出售的羊肉泡馍中的馍是以下何者？答案：（2）死面饼 第二题：须佐之男尊的父亲是以下何者？答案：（1）伊邪那歧尊 第三题：法国作家大仲马的祖父的名字是以下何者？答案：（4）亚历山大·达维·德·拉巴叶特里 第四题：自称“白蒙古”的民族是哪个民族？答案：（2）土族 第五题：青蛙有多少条染色体？答案：（3）26条 第六题：街头霸王3.3rd中有没有一击必杀和无限连？答案：（4）有一击必杀也有无限连 第七题：在希腊神话中，曾经有一位凡人女性拒绝了太阳神的爱，为什么？答案：（1）她认为神是永生的，而自己终究会老 第八题：下列3组词语中，韵母完全相同的是哪一组？答案：（2）风筝，奉承，升腾，逞能 第九题：下列哪种物体不是制造陶瓷的原料？答案：（4）云母 第十题：圆周率小数点后第五十位的数字是？答案：（3）0
武林外传:举人考试-历史篇 第一题:以下谁不是宋仁宗嘉佑二年中的进士?答案:(1)苏洵 第二题:粱田陂大战的交战双方是以下何者?答案:(4)黄巢于唐 第三题:以下哪个任务是真实的历史人物?答案:(3)胡大海 第四题:以下哪件历史事件不是发生在金雀花王朝?答案:(3)英国宗教改革 第五题:”君不件李北海,英风豪气今何在!”这里的”李北海”是指以下何者?答案:(1)李岜 第六题:郭靖第一次见黄蓉的时候请她吃饭,结帐需要十九两多银子.你对这个价钱有何评价？答案:(1)这是黑店.他不如用抢的,购买力换算这顿饭大约吃了三万多块钱. 第七题:选出特殊的一个.答案:(2)耶路撒冷 第八题:选处特殊的一个.答案:(2)魏征 第九题:古埃及在历史上曾几次被外国征服?答案:(3)四次 第十题:历史上谁曾征服亚洲?答案:(4)历史上不曾有人征服过全亚洲

你对我国古代文人饮酒是怎样看待

翻开我们的文学史，蓦然发现那些流芳百世的文人墨客大都与酒有着不同寻常的关系。真如李白所说：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。诗酒自古不分家，诗以酒名，酒因诗贵。听过这样一种说法，“对于造酒而言，实在是一件不但用五谷之粒、青山之泉，还须用生命之元气、文化之心魄的事”。所以，中国的酒总蕴藏着一股浓浓的文化气息。酒给了文人们快乐，给了文人们灵感。而文人赋酒以生命，赋酒以文化，赋酒以情思，酒早已随他们体内升腾的血液，融化成历史长河中瑰丽的诗篇。
自古以来，饮酒的名士层出不穷。魏晋时期的竹林七贤，个个是饮酒的行家，其中刘伶堪称“饮坛北斗”。他常乘鹿车，携一壶酒，让一书童拿着锄头跟随，并交代：我要是醉死了，就地把我埋了。刘伶写过《酒德颂》，意思是说自己随时都提着酒杯饮酒，唯酒是务，其他人怎么说自己一点也不在意。刘伶行无踪，居无室，性情豪迈，胸襟开阔，纯粹是以喝酒为乐的人。关于刘伶，民间有“杜康美酒，醉伶三年”的传说。传说他原是王母书童，因醉酒被贬凡间，后来王母派酒仙杜康将其带回天宫。
阮籍，也是竹林七贤之一，和刘伶相比，如果说酒是刘伶的可口可乐，那么对于阮籍而言，酒就是救命的口服液。史载，阮籍“任性不羁，嗜酒能啸”，是当时赫赫有名的文坛名士。于是在魏晋那个动乱纷争的时代，他便成了曹氏和司马氏政治争夺的香馍馍。相传他曾酩酊大醉六十日，意在逃避各种封官加爵的“美事”，平日里常以醉态示人，闭口不论人是非、不谈时事。其实，他并不是一个纯粹的酒徒，酒只是帮他阻挡政治纷扰的一道绝美屏风，使他在那个风雨如晦的时代里得以残存。酒最终淋湿了他一生，也浇灌出至今仍被后人吟唱的八十多首《咏怀诗》。我们的诗仙李白，但凡说起他的诗，无不提他的酒。李白斗酒诗百篇，绣口一张就是半个盛唐。喝进去的是酒，吐出来的是诗，灵感借着酒劲毫无顾忌地挥洒，他敢叫高力士脱靴，敢叫杨贵妃磨墨，敢举杯邀月，敢质问苍天。李白的诗，似乎可以闻到一种酒香，而酒的味道中，似乎也带着一股李白诗的气息。得意的酒，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；惆怅的酒，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”；狂放的酒“百年三千六百日，一日须倾三百杯”；洒脱的酒“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”；苦闷的酒“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然” ……我们已然分不清他到底是诗中仙，还是酒中仙。
文人的酒，饮出的是豪气，是奔放自由，如李白；是率真，是高风亮节，如陶渊明；是雄心，是霸气外露，如曹操。文人们爱喝酒，不只因为它醇、烈、绵，更因为酒能激发创作灵感，能寄托胸怀抱负。酒在文人这里已成了一种对人生的品味，一种精神的寄托。如今我们端着酒杯，细细地品，除了酒香，还有沉淀其中的文化韵味。
所以中国人爱饮酒，有一种说不清道不明的情愫在里面，不止于口腹之乐，更多是一种精神文化追求。饮酒代表一种礼仪，一种情趣，一种气氛，一种心境。有朋自远方来，“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，无酒不足以表达深情厚谊；良辰佳节，“开轩面场圃，把酒话桑麻”，无酒不足以显示欢快惬意；春风得意，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，无酒不足以抒发豪情快意。天下太平要举杯同庆，举子及第要把酒言欢，庆贺丰收要放歌纵酒。在我国许多少数民族的风俗中，款待客人更是无酒不成礼。一个人喝酒，“举杯邀明月，对影成三人”；一群人喝酒，“酒逢知己千杯少”。
在中国的历史中，奔腾着两条长河，一条是流淌在华夏大地上的生命之源——黄河；另一条则是流淌在华夏儿女血脉中的精神之源——酒，从远古流到现在，并将续继承载着他的风流流向世界，流向永恒。
酒，作为客观存在的物质，与中国的文人有很深的渊源。在历史的大江大河中，有无数的前辈先驱倾倒的酒的气质中，他们欣赏酒，他们沉醉在酒中。酒，给沉醉在它中的人们它自己的气质，它的炽热似火，它的冷酷似冰，它的缠绵如梦，它的柔软如锦缎，它的锋利似钢刀。它在他们的生活中无所不在，它叫他们力大无穷，可敬可泣，该杀该戮；它叫他们超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它叫他们忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也叫他们肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处。
酒与大部分中国文人有密切关系，密不可分。文人雅士在酒後或者记下各种酿酒技术，或者写出各种酒诗、酒谈。於是，酒更丰富了中国人多彩多姿的生活面。汉魏名士能饮五斗、一石的例子，不胜枚举。酒席宴饮，猜拳奋臂，叫号喧争，就像战场一般，是为酒战。两方对饮之际，犹如两军对阵，猜拳行令、即席作歌、赋诗、唱和、起舞等等，都成为酒席之间增添酒趣、闹趣的花样。
文人和酒的渊源极深，并非从魏晋名士开始。但是像酒占据竹林七贤生活中显着地位，甚至几近生活的全部，却是不容忽视的事。他们处在动荡不安的社会背景下，借酒浇愁、以酒避祸、酒后放狂言以表达对时政的不满，反映了乱世文人的无奈处境。从此，文人酗酒不再被看成是败德丑行，而被视为风流韵事。而唐朝诗人似乎都喜欢豪饮，诗中有酒，酒中有诗的李白、杜甫，都是闻名中外的伟大诗人。由于中国诗歌、音乐、绘画、书法等传统艺术的抒情性都很强，酒能使人回归纯洁、本真的人性，激发艺术家的创作才华，因此令后人对酒、诗、文人三者之间的关系产生浪漫的遐想。
陶渊明喝酒最有酒兴，小饮小舒适，大饮大舒适，再喝多了他会说：“我欲睡眠卿且去”，他可以独酌、自酿，细细品悠然的乐趣。他的酒兴与魏晋名士「无事常痛饮」，并不相同。他把酒与文学创作融合为一，有人说他「诗中有酒，酒中有诗」。陶渊明对酒有一种特殊的偏爱，他曾以“五ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" ProductID="柳">柳ersonName>先生”自喻，“性嗜酒，家贫不能常得”，在《归去来兮辞序》中写道求官的目的只是为了“公田之利，足以为酒”，甚至为了种秫酿酒，不惜家人口食与妻子争执。萧统《陶渊明传》载：“公田悉令吏种秫，曰‘吾常得醉于酒足矣。’妻子因请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。他每逢酒熟时，就取下头上的葛巾过滤酒，过滤完毕，仍把葛巾戴在头上。又如渊明所居的栗里，有块大石，渊明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休，但他不同于一般的酒鬼，他借酒抒情言志，寄托情怀。他认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。也许靠着饮酒，我陶渊明就能青史留名。醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》
李白喝酒最狂，与他同一个时代的另一位大诗人杜甫有一首诗曾经这样写到：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白喝酒不是一般文人那样小酌，而是狂饮，然后借酒发挥。有一天，皇帝召见李白，请他起草一份诏书。恰巧李白刚刚喝完酒，东倒西歪地走到大殿上。他眯着眼往四周看了看，看见高力士正站的皇帝身边。李白早就看不惯这个欺软怕硬的太监了。于是趁着这天的酒性向皇帝请求说允许他把鞋子脱了，皇上因为急着要李白写诏书便同意了。李白趁机向站在一旁的高力士把脚一伸：“给我把鞋脱了！”在完全没有心理准备的情况下，高力士当惯奴才的膝盖便自然而然地跪了下去，竟给李白把靴子脱了。这一次，李白可给那些受高力士欺负的人出了口气。就是借着酒力，李白把他那足以和他才华媲美气魄淋漓尽致地展现在了人们的面前。他博大的胸襟，桀骜不驯的性格，他对自由的追去，对权贵的憎恶，表现的都是那么的直白。酒对于李白，也是作为交友旧论诗的最好的调味品。一天，他收到一个叫汪伦的人写给他的一封信。信上写着：“先生喜欢喝酒吗？我们这里有万家酒店。请您来我们皖南泾县玩吧。”李白看了这封邀请信十分高兴，马上收拾行李就向泾县出发。可是到了泾县以后，李白朝四周张望了半天也没见到什么万家酒店了。正在纳闷，一个村民打扮的人走上前来说：“ersonName w:st="on" ProductID="李白">李白ersonName>先生，见到你真是太荣幸了。我就是汪伦。”汪伦接着便解释说：“我信里所说的万家酒店，是说有一家姓万的人开的酒店。”李白听了，哈哈大笑。两个人就这样交上了好朋友。汪伦邀请李白在他家住一段时间，还拿出了酿造多年的好酒热情地招待李白。又有一回，李白同一位朋友到出门去游玩，遇到了贺知章，朋友连忙给李白介绍说，这就是著名的诗人和书法家贺知章，当今太子的老师。 “后生李白，久闻大名，景仰得很！”李白兴奋地说。贺知章也听说过李白的诗名，也十分欢喜，忙把李白带到一座酒楼上，打算和他饮酒畅谈，可当掏钱买酒的时候，才发现身上一文钱也没带。于是，贺知章把衣带上的金龟解下来，交给侍者说：“就用它换酒吧。” “贺老，这是皇家按官级大小给的装饰品，怎么好去换酒呢？”李白劝阻说。贺知章爽朗地大笑起来，说：“这有何妨！老夫今天忘了带钱，没酒喝，哪能谈个痛快呢？” 李白一摸身上，也没带钱，只好听从。酒过三杯，开始论诗….
欧阳修是妇孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭记》，从头到尾一直“也”下去，贯穿一股酒气。无酒不成文，无酒不成了乐。天乐地乐，山乐水乐，皆因为有酒。“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐……”
苏东坡是著名的文学家，也是著名的酒徒。“明月几时有，把酒问青天。”我们从他嗜酒如命和风度潇洒的神态，可以寻到李白和白居易的影子。他的诗，他的词，他的散文都有浓浓的酒味。正如李白的作品一样，假如抽去酒的成分，色香味都为之锐减。
白居易是位大酒徒。他的一生不仅以狂饮著称，而且也以善酿出名。他为官时，分出相当一部分精力去研究酒的酿造。酒的好坏，重要的因素之一是看水质如何。但配方不同，亦可使“浊水”产生优质酒，白居易就是这样。他上任一年自惭毫无政绩，却为能酿出美酒而沾沾自喜。在酿的过程中，他不是发号施令，而是亲自参加实践。
中国文学史上，酒与诗相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国文人大多爱喝酒。许多文人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。从屈原到嵇康，从阮籍到陶渊明，无不是狂饮之辈，李白更是嗜酒。在中国文人喝酒嗜酒的一般都是男子，中国古代，文人中女子很少，爱喝酒的女子就更少了，李清照就是个爱酒的女子。女子嗜酒和男子是有所不同。男子多是因为怀才不遇或是忧国忧民，女子则多是因为思念寂寞。
李清照喝酒最愁。“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒?” 因为她要抒发心中的愁绪,又命运多舛,无法排解,只好借酒浇愁..... 李清照生于世家，其父李格非，北宋齐州历城县人，齐鲁著名学者、散文家。母王氏，知书善文。夫赵明诚，为吏部侍郎赵挺之之子，金石考据家.在这样的环境下培养了她刚柔兼并的性格，从她的夏日绝句等诗可以看出来，加上家人的理解和开放使她有如男子般豁达.加上夫妇两文人朋友众多，丈夫也很开放,大家一起饮酒是很平常的事情，后来,她的丈夫逝世让她非常伤心,便借酒销愁.岂知借酒浇愁愁更愁，她饮酒大概就是这样了.
酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。饮酒，是中国古代文人同样的爱好。不论是在哪个年代，不论是所处的阶级地位，爱酒饮酒成了历代文人默认的传统。酒使他们的心回归纯洁、展现本真的人性，激发他们的创作才华。论中国传统文化，就少不了论中国的文人，论中国的文人，就更少不了论中国的酒与酒文化。
酒与中国文人之间微妙的关系是经过几千年沉淀而来的，我们后世子孙只有用心去品味其中韵味，用心感知其中的奥妙，然后身体力行，将我们的酒与酒文化发扬光大。
我国古代大多数的文人都爱酒、好酒，甚至嗜酒如命。饮酒与吟诗作画几乎就是他们全部的生活内容。因此，他们中的许多人常自取或被人赋予了与酒有关的雅号，如“酒圣”、“酒仙”、“酒狂”、“酒徒”、“酒雄”、“酒鬼”、“醉龙”、“醉翁”、“醉尸”、“甜中客”等等。关于他们饮酒生活的许多趣闻轶事，一直流传至今。
汉末的孔融，才华横溢，且“爱才乐酒”。他有一句名言，常为后世酒人所传诵：“坐上客恒满，樽中酒不空，吾无忧矣！”(《后汉书·孔融传》)他喜欢以酒会友，家里经常是宾客盈门。认为人生在世，只要有朋友，有酒喝，也就别无所求了。正因为他喜欢酒，所以当他得知曹操准备禁酒时，便先后给曹操写了两封信，详细述说了酒的好处、功德和不能禁酒的理由。曹操接到他的第一封信以后，给他回信列举了古人因酒而国破家亡的事实，力陈自己的禁酒主张。孔融接到回信后，又致信曹操，对曹操的理由逐条加以辩驳，甚至讥讽。比如曹操说商纣王以酒亡天下，孔融却说商纣还因宠妲己而亡天下呢，而如今只禁酒，为什么不把婚姻也禁绝呢?孔融的讥讽惹怒了曹操，曹操便向被挟持的汉献帝告他，于是汉献帝刘协就下诏将孔融“弃市’’了。孔融因劝阻曹操禁酒而被杀害，由此可见他对酒喜欢的程度之深、之诚。
建安三曹，也没有一个不喜欢饮酒作诗的。曹丕在《与吴质书》中，就说自己是“出则连舆，止则接席……酒酣耳热，仰而赋诗”的。他的《秋胡行》：“朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尚，旨酒停杯”，还表达了他盼望的“佳人”未到，不能举杯尽欢的急切心情。曹植也有“置酒高堂上，亲友从我游”，“公子敬爱客，终宴不知疲”的诗句，可见他也是喜欢酒，而且喜欢聚饮的。他们的父亲曹操，既是一个政治家、军事家，也是一个出色的诗人。他虽主张禁酒，但却是禁人不禁己，自己也很喜欢喝酒。
魏晋之际，文人名士阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎7人皆放旷不羁，常于竹林下吟诗诵赋，“肆意酣畅，故世谓‘竹林七贤’”。竹林七贤的生活主要就是喝酒，而且每人各有胜事。山涛善饮，据说“饮酒至八斗方醉”；阮籍本历官从事郎中，散骑常侍，然‘‘属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。”(《晋书．阮籍传》)关于他的故事很多。比如‘他听说“步兵校尉缺，厨中有贮酒百余斛，阮籍乃求为步兵校尉”，后人因此戏称他为“阮步兵”。有一次，司马昭想叫阮籍去为其儿子司马炎求婚，阮籍不愿意去，但又不敢公开拒绝，于是就醉卧60天，使得司马昭找不到机会开口，只好另求他人。他的邻居家开店卖酒，妇人姿色又颇美，于是阮籍便与人常去喝酒。“阮醉，便眠其妇侧。”阮籍嗜酒如命，简直到了令人难以置信的程度。其母亲去世时，他正在与人下棋赌酒，别人通知他，他却置若罔闻，直到决出胜负后，方饮酒二斗，大号一声，吐血数升；阮籍的侄子阮咸不太善于交际，只喜欢和知己的朋友及族人共饮。他与族人聚饮时，常常不用杯，而用大盆盛酒，大家围盆坐饮；刘伶饮酒更为怪诞。他纵酒放达，常脱衣“裸饮”。人们见了都讥讽他，他却说：我以天地为房屋，用居室当衣服，你们为什么进到我的衣服里来看我呢?有时他乘车外出，也忘不了带上一壶酒，还命人带上铁锹跟随其后，并嘱咐说，我死了便可就地掩埋。妻子苦苦劝他戒酒，他说，我必须向鬼神宣誓后才能把酒戒掉，妻子信以为真，为他备办了酒肉，让他发誓，可他却说：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听”，又开怀痛饮，顷刻醉倒在地。不但未戒酒，反而又骗了一顿喝。
东晋诗人陶渊明也极好饮酒，他曾在《五柳先生传》中自我介绍说：“性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒而招之，造饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。”他早年曾做过祭酒、县令等小官，后因不堪“心为形役”而辞官归隐，终生不仕。他生活一直很贫困，但即便断炊，也少不了酒。友人周济他的钱，也拿去买酒喝。就连他的诗作，也“篇篇有酒”。他饮酒的方法很特别而又颇有意境，《宋书·陶潜传》载：他“尝九月九日无酒，出宅边菊丛中坐久，值(王)弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去，，其真率如此。”陶渊明虽然嗜酒，但不知什么原因他也曾想到过戒酒，还作有《止酒》诗：“平生不止酒，止酒情无喜。暮止不安寝，晨止不能起。日日欲止之，营卫止不理。徒知止不乐，未知止利已。始觉止为善，今朝真止矣。”
唐代是中国文化异常活跃、繁荣的时代。文人多，嗜酒的也多。杜甫的著名诗篇《饮中八仙歌》中就简括传神、一一勾画出了当时八位豪饮者嗜酒狂放、才气横溢的品貌特征，描述了“八仙”主要的饮酒故事。诗云：
“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”这是指诗人贺知章。诗中说他有一次喝醉酒，骑在马上摇摇晃晃往回走，由于头晕眼花，竟跌落在路边的井中；“汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。”汝阳指汝阳王李琎(进)，即唐玄宗李隆基之兄宁王李宪的长子。诗中说他每臼饮酒不辍，就是去朝见皇上，也要先喝上三斗才上路。因为喝得少不过瘾，所以途中碰到拉酒曲的车，闻到酒香后还直流口水，恨不得让皇上封自己为酒泉王，整日守泉痛饮，以解酒馋；“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”左相即左丞相李适之，他“喜宾客，饮酒至斗余不乱”。所以诗中说他每日宴饮要花费万钱，喝起酒来如巨鲸吸水，酒后还喜欢吟诗诵赋，排忧解闷；“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”崔宗之长得白皙、英俊、潇洒，喝醉后傲视着天空，脸色更加苍白，走起路来就像风中的玉树一样摇晃不止；“苏晋长斋绣锦前，醉中往往爱逃禅”，苏晋信奉佛教，平时还能信守清规戒律，可喝醉以后就什么都置之九霄云外了；“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白嗜酒如命，有酒才能写出好诗，他常常在长安的酒家中喝得晕晕糊糊、醉卧而眠。他酒后放达，自称“酒中仙”，就是皇帝派人来叫他也不加理睬；“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”张旭是当时著名的书法大家，尤擅草书，故有“草圣”之誉，无论谁请他题字，他都要先畅饮一番，似醉非醉时脱帽露顶(这在当时是不合礼仪的)、狂呼大叫，然后乘兴挥毫泼墨，如云烟落于纸上；“焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。”焦遂口吃很厉害，语不成句，可5斗酒下肚便显出英雄本色，高谈阔论，语惊四座。
诗虽不长，但8个醉鬼举止失常、醉态百出的形象却跃然可见。
在此8人中，李白嗜酒如命是无与伦比的。他自称“酒中仙”，人称“酒圣”、“酒仙”、“酒星魂”。一生喜酒、爱酒，写诗著文时尤其离不开酒。饮酒几乎就是他生命的第一需要。因此，无论隐居、求仕期间，还是得意、流落之时，也不管何时何地，人多人少，有钱无钱，他都要想办法喝酒。暮年时甚至将自己心爱的宝剑也拿去换酒喝。他不但喜欢饮、常饮，而且几乎每饮必醉。他在给妻子的信中称：“三百六十日，日日醉如泥，曾为李白妇，何异太常妻。’’以至后来“游采石江中，因醉，入水中捉月而死”，真是“生于酒而死于酒”。
唐代嗜酒的文人除了这八仙之外，还有不少，如王维、杜牧、李商隐、白居易、皮日休等。《饮中八仙歌》的作者杜甫本人其实也是一“仙”。他十四五岁时就已是一位颇有名气的“酒豪”了。长大以后更是衔杯爱酒，“闻道云安曲米春，才倾一盏即醺人。乘舟取醉非难事，下峡消愁定几巡”，“，舟钱即相觅，沽酒不复疑”，“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”，“浅把涓涓酒，深凭送此身”。据说，他的死也与酒有关。
宋代文人中喜欢酒的也不少。欧阳修便是其中之一。他常与客人到“醉翁亭”上饮酒，不过他的酒量不大，少饮辄醉，因此自号“醉翁”。他喝酒很讲究意境，所以他说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”苏洵、苏轼、苏辙父子3人也都喜欢喝酒。尤其是苏轼，他是一位伟大的文学家、画家、书法家，但一生宦海沉浮，颇为坎坷，遂与酒结下了不解之缘：“花间置酒清香发，争挽长条落香雪”，“东堂醉卧呼不起，啼鸟落花春寂寂”，“夜饮东坡醒复醉，归来仿佛已三更”。他不但喜欢饮酒，还喜欢亲自酿酒。宋代流传的名酒中就有他所作的“蜜酒”，即用蜂蜜酿制的酒。此外，他还作过桂酒，写过一篇叫《酒经》的文章。文章虽不长，但从制饼曲到酿酒，无不一一备述。苏辙同苏轼一样，饮酒也善酿酒，有《家酿》、《酿重阳酒》等关于酿酒的诗篇。他酿酒除了自己喝以外，还“以蜜酒送柳真公”。

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：daokedao3713@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!