历史上李修缘怎么死的(历史上真正的济公有老婆吗?)

历史上李修缘怎么死的

济公是历史上的真实人物，生于南宋绍兴十八年，卒于嘉定二年，原名李修缘，法名道济，因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。浙江台州人，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方在灵隐寺，在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父是著名的瞎堂慧远禅师。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，广为传诵，公元1209年，道济在净慈寺悠然而逝。

历史上真正的济公有老婆吗?

济公没有老婆。他少年时在村北赤城山瑞霞洞读书，受到释教和道教的熏染。先是进国清寺拜法空一本为师，接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺，在高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名"道济"。

济公（1148年—1209年），原名李修缘，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。

李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。

扩展资料：

六朝以来，浙江南部的天台山就是充满神秘色彩的佛教圣地，晋代《西域记》把天台石桥方广寺称为五百罗汉显化之地；唐代被称为三贤的寒山、拾得和丰干，就以疯癫著称，因此，天台在历史上就流传着许多罗汉、颠僧的传说。

济公其实是一个有史可查的人物，最早记录见于南宋高僧释居简《湖隐方圆叟舍利铭》和释如《赞济颠》。

《净慈寺志》记载："道济，字湖隐，天台李茂春子，母王氏，梦 日光而生，绍兴十八年十二月初八日也。年十八，就灵隐瞎堂远落发。风狂嗜酒肉，浮沈市井，或与群儿呼洞猿，翻　斗，游戏而已，寺众讦之，瞎云：'佛门广大，岂不容一颠僧？'遂不敢摈，自是人称济颠。"

李氏家族走出一位世人皆知的济公"活佛"，并不是偶然的，是佛宗道源底蕴深厚的天台山文化、李府集儒、道、释于一体的家族文化和天台山淳朴刚健的民情民风融汇一起，才孕育了济公"活佛"，产生了不朽的济公文化。

济公首先是人，是生而知之者，是济公的大知大觉和充满神奇浪漫色彩的事迹使其逐渐被人们神化为"活佛"。

重要的是要领会济公舍弃百万家财而不顾，毅然出家，寻求宇宙人生的根本道理，走上一条救民济世之路的精神实质，领悟他那种"无我"、"看破一切"的境界，树立正确的人生价值观，多做服务于社会，造福于人类的事，少受名利枷锁的羁绊，得到真自在、真自由，减少患得患失的烦恼。

据调查，现存于天台地区民间的济公传说有数百种，这些传说以济公生平经历为主线，内容涉及降龙罗汉投胎的济公出世传说。

济公传说依存于真实的历史人物，具有地域的原生性；突出神秘的超自然力，具有情节的神奇性；体现了历史上的禅宗思想和罗汉信仰，具有文化的继承性；广泛涉及生活的各个层面，具有内容的多样性；反映民众的喜怒哀乐，具有鲜明的人民性。

正如周恩来总理所说："人民很喜欢济公，因为他关心人，为不公平的事打抱不平，在民间流传着许多关于济公的美丽传说。"

——济公

“活佛济公”在历史上真的存在吗？

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破。南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛......”看过1985年上映的《济公》的人对于这首歌词一定不会陌生，对于济公的形象大家都觉得很新奇，这个和尚不仅疯疯癫癫，而且还喜欢吃肉喝，大家却都称他为活佛。那么在真实历史上是否真有其人存在呢？

答案是肯定的，济公的俗名叫李修缘，另一说叫李心远。出生于建炎四年（1130年），浙江台州人。和电视剧中一样，李修缘在当地的名门望户，祖上李遵勖是宋太宗驸马兼任镇国军节度使。

到了李修缘的父亲李茂春这一代依旧在天台县做官，李茂春为人敦厚，不慕名利，不贪钱财，后来便辞官归隐了，然而唯一的遗憾是年过半百却膝下无子。李茂春于是虔诚拜佛，逐生下了李修缘，这个名字还是国清寺主持亲自为他起的。

虽然李修缘家境很富裕，，不过李修缘却并没有成为一个纨绔子弟，他少年时期就读于赤城山瑞霞洞，除此受到了佛道两教的知识熏陶。后来年迈的父母相继去世之后，李修缘便直接进了国清寺拜法空为师。

正是在国清寺受教，李修缘获名道济，并在不久后投奔到了杭州灵隐寺慧远和尚，这位老和尚为李修缘受具足戒，而济公出家之后却一反常态，做出了许多和身边的师傅和师兄弟完全不同的事情来。

济公既不坐禅，也不念经，偏偏喜欢喝酒吃肉，常常在市井之中游荡，状若癫狂。但是济公每遇到人有困难，都会仗义的出手相救。因此人们都称济公为“济颠僧”，觉得济公是一个行走在世间的活佛。

不过济公的行为在一般的僧人眼中还是不被理解的，当时灵隐寺的众僧大多都比较的排挤公，还向方丈告状。说济公常常违背佛门戒律，实在不适合修行，理应逐出灵隐寺。好在慧远是一个比较开明的人，他说道：“法律之设原为常人，岂可一概而施！”

不过在慧远大师圆寂之后，济公便离开了灵隐寺，先是到了净慈寺，拜第二十代住持德辉禅师为师。 嘉泰四年（1204年）一场大火毁了净慈寺，连德辉禅师夜圆寂于大火之中，后来净慈寺重建，而济公则负责筹备木材的工作，之后便才有了“运木古井”的传说。

很多人可能都有想知道，历史上的济公真的会法术吗？这个自然都是不可能的，李修缘的种种传说故事，在南宋时期便开始流传起来了，经过了民间的耳闻口传，内容越来越丰富，情节也越来越离奇。甚至连出生都不同寻常，《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”

这个会“法术”的传说和济公的出生有关，据说济公出生的时候国清寺汉堂里的降龙罗汉像突然倾倒，于是人们都认为济公是是降龙罗汉投胎来的。最终济公被装扮成了“活佛”以及社会呼唤的英雄角色。

济公的真名叫李修缘，在历史上真的有这个人物吗？

济公的真名叫李修缘，在历史上这个人物是真的存在的，但是人虽然是一个和尚，但也就是一个普通人，并没有电视作品上形容的那么神通广大。李修缘是南宋时期的得道高僧，出生于浙江的台州，公元1148年出生，公元1209元圆寂。李修缘确实是一个官宦家庭的孩子，后来到了灵隐寺，成为了一名和尚。但是因为放荡不羁，衣冠不整，可是又助人为乐，被百姓所爱戴，因此才能被称作疯和尚。

一、关于济公的记载。 在各种历史典故上，关于济公李修缘的记载还是不少的，有一篇《湖隐方圆叟舍利铭》是专门用来记载济公的真实实际的文章，而且这篇铭文是比较真实的，虽然说狂放不羁，喝酒吃肉，但同时也是一个多才多艺，善良慈悲的和尚，比较真性情，不过就算再好人，凡人还是凡人，并没有电视上呈现出来那种高超的法力。

二、改编后的济公有了法力。 但是我们在电视上看到了济公都是有法力的，这是为什么呢？其实在《如净和尚语录》中记载，说道济是罗汉转世的，要是神仙转世，那道济有了法力也是理所当然的事情，所以就伴随着这种事情的越说越玄乎，道济也成了一个法力无边的和尚，受到人们的敬仰。

三、另外一个济公的原型。 除了南宋这个和尚之外，还有一个说是南朝时期的和尚释宝志。这个说法也是有文学依据的，现代学者黄天骥，在自己的著作《评〈济公全传〉》，说济公的形象是以释宝志作为原型的，但是艺术来源于生活，而且又高于生活，所以济公的形象比释宝志的要丰富生动的多，疯癫的形象也是更加的深入人心。

历史上有济公这个人吗？其一生有多传奇？

有这个人，真名叫李修缘，其一生也不算太传奇，要说传奇就属他的先祖们，代代都是能文能武的武将和文臣，到了李修缘的父母辈的时候，他的父母年纪很大了，一直没有孩子，于是像菩萨求助，于是这个孩子就降生了，取名叫李修缘。

在李修缘很小的时候，他的父母就去世了，于是李修缘就长期寄住在寺庙里，并且他也非常喜欢寺庙的一切，他好像对佛教有一种天然的感情一样，自自然然的成了出家人，完成了课业后，李修缘开始了游历四方的生活。他心地善良，总是很乐于帮助那些受苦受难的老百姓，于是人们就送他“活佛”的称号。

像我们熟悉的电视剧《济公活佛》中，游本昌老师将济公活佛演得活灵活现的，穿着破破烂烂的衣裳，手里摇着一把破败的蒲扇，戴着一顶同样破破烂烂的怪异帽子，整天的疯疯癫癫，虽是出家人，但这个济公活佛可是要吃肉喝酒的哦。但是只要是遇到任何有困难的穷苦人，他必出手相救，而且神通广大的，就像个神仙一样。

到现在，还会唱电视剧了的歌曲呢，“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破。你笑我，他笑我，一把扇儿破。南无阿弥陀佛。”虽然电视剧中的济公行为怪诞，穿得也破破烂烂，但却是个十足的大好人，比那些大腹便便、穿金戴银的人比起来，济公就是劳苦大众的大救星、活菩萨。

后人们之所以将李修缘的版本改变成这样一个看似滑稽、实则善良智慧的高僧，就是表达了人们对真善美、对美好生活的向往吧。

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：daokedao3713@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!