历史上有没有狄仁杰着个人物

历史上有没有狄仁杰着个人物

狄仁杰生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），唐代并州太原人，字怀英。

武则天时期宰相，杰出的封建政治家。应试明经科，从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。

狄仁杰为官，如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为唐室砥柱。据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩

中国哪个朝代产生了狄仁杰？

狄仁杰是唐朝的。

狄仁杰（约630-700年），字怀英，生肖为虎。唐代并州太原（今太原南郊区）人。生于公元630年，卒于武则天久视元年（公元700年）武则天时期宰相，杰出的政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐太宗与武则天两个时代。

扩展资料：

作为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰很有知人之明，也常以举贤为意。一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰举荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天答已经将他提升了。

狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”由于狄仁杰的大力举荐，张柬之被武则天任命为秋官侍郎，又过了一个时期，升位宰相。后来，在狄仁杰死后的神龙元年（705年），张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气。

以后，他们都成为唐代中兴名臣。对于少数民族将领，狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队，后兵败来降，有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才，若恕其死罪，必能感恩效节，于是奏请授其官爵，委以专征，武则天接受了他的建议。果然，李楷固等率军讨伐契丹余众，凯旋而归，武则天设宴庆功，举杯对狄仁杰说“公之功也”。由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。

参考资料

狄仁杰（唐朝、武周政治家）_

历史上狄仁杰是唐朝人还是武周朝人？

大周朝。武周时代：国号：周。
并非唐朝。唐朝时指：李唐皇朝。
这个问题提得好。好就好在看似简单的问题实际上需要正本清源。
狄仁杰不是唐朝人更不是唐朝宰相。而是周朝人，周朝宰相。尽管武周皇朝仅仅一世。狄仁杰也不承认自己是武周皇朝的宰相，他自认自己忠于大唐，是唐朝宰相。但没办法，无论狄仁杰如何维护唐朝，但狄仁杰当宰相时武则天已经改朝换代，唐朝灭亡，周朝建立。尽管唐朝灭亡，和周朝建立是短暂的。但狄仁杰无可奈何的做了周朝人。
当然如果把狄仁杰前期做宰相之前说狄仁杰是唐朝人也是对的。因为，狄仁杰做官时的确唐朝依旧存在。但狄仁杰主要历史时期是在周朝。狄仁杰做的是周朝的宰相，所以狄仁杰是周朝人。
这就好比汉高祖是汉朝人，赵匡胤是宋朝人。没人说汉高祖是秦朝人，赵匡胤是后周人的道理是一样的。因为汉高祖是汉朝的开创者，赵匡胤是宋朝的开创者，他们主要建功立业的朝代是汉朝和宋朝。虽然尽管他们经历过秦朝和后周朝甚至后汉朝。

历史上的狄仁杰是怎样的一个人？

清光绪年间曾有人写过一部《武则天四大奇案》（又名《狄梁公四大奇案》），是延续古代公案侠义小说的模式，集中讲述了唐人狄仁杰在任昌平令尹时的断案传奇，其中充满了不少迷信和封建说教成分。狄仁杰在小说中被塑造成一位清正廉洁、大公无私、为国为民、断案如神的“超级大神探”，深受人们推崇。

一直到今天，有关狄仁杰断案的故事依旧为人津津乐道，甚至还被搬上荧幕，拍成了悬疑侦探类的电视剧，收视率颇高，受到了无数观众的追捧。比如有“鬼才编剧”之称的钱雁秋，就根据《武则天四大奇案》这部小说改编出多个电视剧版本的《神探狄仁杰》，曾火遍大江南北，一时间形成了一股“狄仁杰热”。

“狄仁杰热”中的狄仁杰，已然成为无所不能的神通人物：他是武则天时期的良相，在面临内外危机时，他一次又一次力挽狂澜，扶危济困，救民于水火；同时他又是一个断案奇才，一个又一个扑朔迷离的奇案，被他一一解开；他还精通医学，救伤解毒，疑难杂症，皆能手到病除；他的贴身保镖李元芳，武功超凡入神，简直高到让人难以想象的地步，每次深陷危机，只要李元芳出马，妖魔鬼怪亦不能挡。不仅狄仁杰被全面神化了，就连李元芳，也近乎于神人。

当然，这只是影视剧中的狄仁杰。影视剧属于艺术作品，艺术来源于现实而高于现实，有神化、夸张的成分，不足为奇。那么，历史上真实的狄仁杰又是怎样的一个人呢？还如影视剧中那般神乎其神吗？

历史上真实的狄仁杰，字怀英，并州太原人。历史学家渠船福在《破解狄仁杰家世之谜》中，考证他的祖先是羌人，到他这一代已完全被汉化了。他曾任汴州判佐，后被人诬告，结果被贬职。时任工部尚书的阎立本十分欣赏狄仁杰，对他大加赞赏，称他是“海曲之明珠，东南之遗宝”，于是提拔他为并州都督府法曹。唐高宗时期，武卫大将军权善才误砍昭陵的柏树，险被高宗处斩，是狄仁杰据理力争才使权善才幸免于死。武则天称帝后，他先后出任过宁州、豫州刺史，和睦族群，百姓安居，他也因此得到一个“狄使君”的美称，深受武则天器重。

不久，他以洛州司马转地官侍郎判尚书同凤阁鸾台平章事，即宰相之职。由于他刚正不阿，不愿依附武三思、武承嗣，更不同意武三思或武承嗣做太子以继承帝位。所以，武承嗣唆使酷吏来俊臣诬陷狄仁杰谋反。狄仁杰知晓法律，承认谋反的人，即可收监待死，这样可免受酷刑。他一面承认谋反，一面又暗写血书，让儿子将血书送到武则天手中，从而得到武则天的召见。武则天问他：“你为什么要承认谋反？”狄仁杰回答：“不承认谋反，臣恐怕早就被鞭笞致死了。”武则天又问：“那你写的 《谢死表》又是怎么同事？”狄仁杰肯定地回道：“臣从未写过此表。” 事后验证是别人代写，冤情大白，但还是被贬为彭泽令。武承嗣几次向武则天进言要处死他，武则天都没有同意。

公元696年，契丹贵族率部入侵，河北震动。狄仁杰调任魏州刺史，安定百姓，积极备战，契丹闻其名，不战自退。不久，他又调任幽州都督，并于697年再次入京为相。为相期间，他走访边郡，稳定国内民生，举措得当，甚得民心，使武则天得以成为盛世之君。当时武三思、武承嗣极力进谏武则天册立皇位继承人，而狄仁杰从母子亲情的角度，几次劝说武则天召回亲生儿子李显，立他为储君，并说：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙也。”武则天闻其言，甚为动心，于是立李显为太子。任相期间，他先后举荐张柬之、桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等忠贞廉洁而又精明干练之士入朝为官。狄仁杰大功于朝廷，不仅被誉为“唐朝砥柱”，也被史学家称赞为“再造唐室之忠臣义士”。

公元700年，70岁的狄仁杰病死，朝野哀恸，连武则天也哭道：“朝堂空也！”他死后赠文昌右承，谥号“文惠”，唐中宗李显追赠“司空”，唐睿宗李旦又追封为“梁国公”。终其一生，狄仁杰不愧为封建社会时代卓越的政治家，他在上承唐贞观之治、下启开元盛世的特殊时段，为唐朝做出了重要的贡献。狄仁杰生于武则天时期，上有武则天为帝，下有武氏家族势力正盛，能举措不失其正，百折不挠地达到目标，非有大智慧不可。林语堂在《武则天正传》中评价狄仁杰“足智多谋，善于自处”，说他的才智不在武则天之下，是武则天的克星 。林语堂的评论是公允的。狄仁杰在后世武侠小说以及当下的一些影视剧中被神化，虽未免夸大，但他是一位杰出的政治家的确是不争的历史真实。

狄仁杰真有其人吗

狄仁杰是真实存在的，不过狄仁杰是以贤相著称，而不是破案著称，当时天下官吏半出其门，神龙之变的主使人张柬之等人全部是狄仁杰推荐的，所以狄仁杰对恢复李唐天下起了很大作用。
狄仁杰（630年－700年），字怀英，并州太原（今山西太原）人，唐代、武周政治家。
狄仁杰早年考中明经科，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马，以不畏权贵著称。天授二年（691年）九月，狄仁杰担任同凤阁鸾台平章事，成为宰相。但不久就被来俊臣诬陷下狱，平反后贬为彭泽县令，契丹之乱时被起复。
神功元年（697年），狄仁杰再次拜相，任鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事、纳言、右肃政台御史大夫。他犯颜直谏，力劝武则天立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。
久视元年（700年），狄仁杰进封内史，并于同年病逝，追赠文昌右相，谥号文惠，后又追赠司空、梁国公。

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