《湖心亭看雪》中“独”字可以作为本文的文眼,这个独字写出作者独特的情怀,独特的心境,遗世独立的高洁情怀和不随流俗的高洁方式。
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱的代表作,选自《陶庵梦忆》卷三。文章以精炼的笔墨,记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远,洁白广阔的雪景图,表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。突出了作者遗世独立,卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污,不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳
表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,同时也寄托人生渺茫的慨叹。
明末清初文学家张岱的《湖心亭看雪》,原文为:
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒,炉正沸。见余大喜,曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。
及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
译文:
崇祯五年十二月,我住在西湖边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。
这一天晚上八点左右,我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”
他们拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒,然后和他们道别。我问他们的姓氏,得知他们是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
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一、赏析
文章以精炼的笔墨,记叙了作者自己湖心亭看雪的经过,描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图,表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪。
突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。表达了作者遇到知己的喜悦与分别时的惋惜,体现出作者的故国之思,同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗,孤芳自赏的情怀,同时也寄托人生渺茫的慨叹。
二、作者简介
张岱(1597年10月5日—1680年?),初字维城,后字宗子,又字天孙,因著《石匮书》,人称“石公”,于是又字石公,号陶庵,晚号六休居士、蝶庵、古剑老人(一作古剑陶庵老人)、渴旦庐等,浙江山阴(今浙江绍兴)人,祖籍四川剑门(故其自称“蜀人”)。
明清之际史学家、文学家,史学方面与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”,文学创作方面以小品文见长,以“小品圣手”名世。张岱出身仕宦家庭,早年患有痰疾而长住外祖父家养病,除了因聪颖善对而被舅父陶虎溪称为“今之江淹”外。
还提出过“若以有诗句之画作画,画不能佳;以有诗意之诗为诗,诗必不妙”等灼见;在天启年间和崇祯初年则悠游自在,留下大量诗文;崇祯八年(1635年)参加乡试而不第,因而未入仕;明亡后先是避兵灾于剡中。
兵灾结束后隐居四明山中,坚守贫困,开始潜心著述,著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》等;康熙四年(1665年)撰写《自为墓志铭》,颇有向死而生之意;后约于康熙十九年(1680年)九月与世长辞,享年约八十四岁,逝后被安葬于山阴项里。
参考资料来源:百度百科—湖心亭看雪
此文的文眼应是痴,因为作者是一位痴于美景的人,文章中的重点是雪景的独特意境,独只是作者的境遇和心情,和主题不挂钩:痴 作者的痴表现在 痴行 痴景 痴情
痴情表现在 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 【肃杀和空寂】
是日更定矣,【时间晚】
余挐一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪【天气冷】
痴景表现在 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。【三个与字,充分体现了雪后苍茫难辨的景象】
湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。【痕 点 芥 粒 四个量词 体现了世界万物的渺小,作者心中装的是整个大自然, 表达了作者想和自然融为一体的思想感情】
痴情表现在 崇祯五年十二月【作者写这篇文章是清朝 作者仍用明代的年号】
余强饮三大白而别【和陌生人初次相见 竟能痛饮三大杯酒】
问其姓氏 是金陵人【在湖心亭与知音相见 不留姓氏 只知道是金陵人 体现了作者不愿与人深交 这样看来 文中独往湖心亭看雪 和后文中的 舟中人两三粒 和最后出现的舟子都有了解释 在作者看来芸芸众生不可为伍,何况舟子? 另外 这个金陵是明代初期的都城 也体现了作者浓浓的故国之思】
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