以人物之生必禀告

以人物之生必禀告

这句话的意思是人也是生物，也要遵守这个道理。

这句话出自《朱熹集》卷五十八《答黄道夫书》中，朱熹强调“理”与“气”、“形而上”与“形而下”的区分，认为前者是本，他在《答黄道夫书》中就说：“理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”朱熹所谓“理”的主要内容还是指封建道德的准则，所谓“理在事先”的主要意思就是把封建道德的理看成是事物之本，是天经地义的东西，所以也叫“天理”。

金庸小说人物马二先生是谁？

1、马二先生

本名马纯上，因屡试不举，以选书为生，为人古道热肠，治学近乎迂腐。杭州游历，体现马二先生人性一面。

马二先生在匡超人 落魄的时候曾经几度帮助他，可是后来却落得了十分悲惨的境地，还被自己曾经帮助过的匡超人妄加诽谤嘲笑。对于马二先生的评价褒贬不一，但一般来说批评多于赞扬。

2、蘧公孙

蘧公孙，名来旬，字駪夫。其祖南昌太守蘧佑、其父蘧景玉。单以蘧公孙在小说中所占的篇幅，就可以说他是小说中一个极为重要的人物。

他的主要活动集中于第八回到第十五回之间，在第十七、二八、三三、三四、三五、三六、三七、四二、五四、五六回中也有出现。

3、张铁臂

张铁臂，冒牌侠客，张铁臂骗过娄府两位公子之后，后来又出入天长杜府，依靠豪门贵族骗取一点残杯冷炙，然而却被蘧公孙“看破了相”，因而“存身不住”就悄悄返回故乡去了。

在作者笔下，小骗子为衣食骗人却不能见容，而大骗子倒能骗到一官半职； 张铁臂尚有羞耻之心，而万青云却恬不知耻。这种对比的下场，既深刻地反映了“有了钱就是官”的黑暗吏治，也表现了作者对这两个不同人物的抨击程度有所差别。

骆驼祥子主要人物分析?

骆驼祥子是我初中读过的课文。

我认为造成祥子悲剧的原因有社会因素，情感因素，和性格因素。

祥子小生产者的价值观念及行为方式,使他在那个社会背景下显得那么愚蠢、呆笨,不那么“合辙”，性格与环境的错位一定程度上导致了样子最后的悲剧。

背景

《骆驼祥子》是老舍的一部杰出的悲剧性小说，主要是以北平一个带着鲜明农民气质的人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景,通过主人公祥子“精进向上——不敢失败——自甘堕落”的命运三部曲展开的，写出祥子梦想着靠自己壮实的身体在城市“作一个独立劳动者”，然而这愿望本身就显示出与环境的不和谐。

1、社会因素

人在社会中生活，往往会受到社会的制约，祥子的悲剧首先是他所生活的那个旧社会的产物，其次是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系所决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸显出来的。他的悲剧主要是他所生活的那个社会的产物。

对于祥子的打击，首先来自反动派。第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去。这些描写都很简短，事情也发生的突然，带有很大的偶然性，但是和一切真正伟大的现实主义作品一样，通过这些表现出来的，却是事态发展的必然趋势。

祥子的社会地位，决定了任何打击都可能而且可以任意地落到他的头上，他们来的越是偶然，越能反映这样打击的必然。

作品深刻地说明：在那黑暗的旧社会，作为社会底层的劳动者，想以个人的力量，通过个人奋斗的道路来实现生活地位的改变是不可能的，无论他们个人付出多大的代价，也无济于事。

2、情感因素

祥子的悲剧不仅发生在生活中，还通过祥子自己的婚姻问题体现出来。把车厂厂主刘四的女儿，老姑娘虎妞引到祥子的生活圈子，描写他们感情上生活上的纠葛，这成为祥子悲剧结局的另一个重要原因。

祥子在不理想的婚姻中与虎妞结合了。他们的结合始终都是很不自然的，虎妞是车厂老板刘四的女儿，刘四是个流氓，无赖，既凶残又伪善。在他的教育下，虎妞成了一个粗野，泼辣的女人，也打下剥削阶级的烙印，刘四为了让虎妞帮他经营车厂，已经是三十七，八的大姑娘了，仍然不让她结婚，要虎妞为他断送青春。但是虎妞也与其他青年妇女一样，追求着自己的婚姻自由，她爱年轻，老实，勤俭的祥子，对他表达的感情也是真切的，她时时疼着祥子，并不是玩着祥子。因此，她的处境令人同情，她执意要与祥子结合，这对于她所处的家庭来说，也是一种叛逆行为。

但是，由于他们两个各自的经济地位不同，使他们的婚姻生活产生了种种矛盾，特别是各自的生活道路存在着严重的分歧，成为祥子终生的痛苦。虎妞对他有真情的一面，但很大程度上有她的利己主义的因素，她希望得到父亲的同意，由她和祥子来经营车厂，至少想靠她自己的一些体己钱“弄上两三辆车”,当上一个小车主，而祥子与虎妞不同，他是从他的阶级立场出发，打算自己有车，“生活的舒服一些”，能成为一个自食其力的人，“到乡下娶一个年轻力壮，吃的苦，能洗能做的姑娘”。显然，他们两个人在生活的态度上就存在着严重的分歧，以及他们性格的差别，预示着他们婚后必然有矛盾，有冲突，决不是相安无事。

3、性格因素

性格决定命运，祥子的悲剧，自然离不开他自己的原因。祥子悲剧产生的原因，除了旧的社会环境之外，还在于作为劳动者本身的原因。祥子的失败是和他自己奋斗的方式分不开的，这反映了作者对都市贫民怎样摆脱悲剧命运这一社会问题的思考与探索。

祥子本来是个农民，后来进城成了一个车夫，不论是农民还是车夫，都是个体劳动者。作为一个没有觉悟的个体劳动者，祥子“不管别人”，只关心他的车，他认为只要“有了自己的车，他可以不再受栓车人的气，也无须敷衍别人；有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃”。

正因为这样，尽管祥子怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂如何解放自己，更不知道大家应团结起来进行斗争，而仅仅是幻想凭借个人的努力与奋斗成为生活的主人。分散的个体的职业，使祥子一类人各不相顾，甚至相互排斥。他们往往看不到集体的力量，而又幻想仅凭自己的努力来改变自身的命运。

最后

作品中老马的一段话，可以说是对个人奋斗者的形象写照:“干苦活儿的打算一个人混好，比登天还难。一个人能有什么蹦儿?看见过蚂炸吧?独自一个儿也蹦得怪远的，可是教个小孩逮住，用线拴上，连飞也飞不起来。”就这样，作为个体劳动者的祥子，由于他自身存在的原因不可避免的沉入到了悲剧的泥沼中。

作者通过祥子的悲剧告诉人们：个人奋斗的道路是不能救自己的，有时甚至可能导致个人的毁灭。这个观点如今看来还是有些悲观的，不过悲剧的意义就在于使人清醒，从而在悲剧的必然性中去创造生命的意义。

古代的秀才相当于现在的什么学历？

秀才的才智相当于一本到研究生之间，文凭相当于现在的大专，谋生能力大概相当于当今社会的大、中专学历。

秀才是古代功名的一个最重要的基础等级，很难直接与现代的学历制度相等同。具体从以下方面参考：

一、谋生能力相当于当今社会的中、大专学历

古代秀才如果考不上举人，通常便可以蒙学为生，就是说可以在乡村地方找一处小屋子教育小学生，这称为蒙学。而当今做小学教师，至少也得中专到大专文凭，而社会上的补课班对应聘者的学历要求则更高。由此可以大致知道，秀才谋生能力大概相当于当今社会的大、中专学历。

二、政治与社会地位方面，相当于本科学历

古代秀才是一种功名，这就有了其政治地位了。虽然没有通过科举得到官职，但公堂之上，秀才能够自称学生且不用下跪。这就好比今天的人，进了大学，读了本科或硕士研究生，具备了与主流社会进行有效的交流与领悟的基础，却很难胜通过公务员考试取得官职。

古代的秀才还不够授予官职的资格，而今天考一个公务员，或者找一好一点的工作，至少也要本科。由此可见，秀才在政治与社会地位方面，相当于本科学历。

三、智力水平大致相当于当今社会的一本到研究生学历

秀才是古代科举考试中产生的最低一级的知识分子，而科举是当时国家最重要的人才选拔考试，相当于现在的高考。高等教育最低级别文化程度为大专，故现今的大专文凭可与秀才相提并论。

但是古代高等教育普及程度比较低，尤其是一般落后地区，往往一个村只有一个老秀才能够主持一个村级行政单位的文化活动，比如初级教育，文化活动等，而当今社会学历泛滥成灾，学生学智较差。

从人口比例和综合素质上讲，古代能够考上秀才的人的智力水平大致相当于当今社会的一本到研究生之间的水平。

扩展资料

古代科举等级

科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元。殿试第一称状元。制度唐制，举人赴京应礼部试者皆须投状，因称居首者为状头，故有状元之称。

“榜眼”是中国科举制度中在殿试中，取得进士第二名的名称，与第一名状元，第三名探花合称“三鼎甲”。

“探花”是中国古代科举考试中对位列第三的举子的称谓。与第一名状元，第二名榜眼合称“三鼎甲”。

中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为“进士”。是古代科举殿试及第者之称。

“举人”是指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。

秀才”别称茂才，原指才之秀者，始见于《管子·小匡》。汉以来成荐举人才的科目之一。亦曾作为学校生员的专称，现代也比喻知识量丰富的人。

参考资料：-秀才

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