以身正不怕影子斜为辩题寻找论据

以身正不怕影子斜为辩题寻找论据

1、不去理睬，抱定“清者自清，浊者自浊”的态度，坚持做对社会有益的事，坚信有一天真理不辩自明，而公道自在人心。

2、不能置之不理。我们不但要勇于面对莫名的非议与打击，更要坚决地用事实的武器予以回击，只有这样，高尚的品德才得以弘扬，世间的浩然正气才能长存。

3、屈原的问题，提到岳飞的问题，提到无数英雄好汉的问题，他们都在外界的影响下得不到更好的发展，所有的这些都只是为影子斜所累，而不是怕。他们选择了用不同的方式来抗争，正是不怕的表现。如果他们真的怕了，那么他们就不会名垂青史，相

“常在河边走，哪能不湿鞋”、“身正不怕影子歪”你怎么理解？

常在河边走，哪能不湿鞋：形容总干某一种事情，迟早会有失手的时候。身正不怕影子歪：一个人身子站得再正，影子还是歪的。但是没人会因为你的影子是歪的就说你站的不正。 身正不怕影子斜意思就是说，你如果做人正派正气，哪怕有很多人说你坏话都不用怕，因为你是正直的。

持后而处先

人们往往唯恐落在人后，都想抢占先机。最常见的是生活中的排队现象，络绎不绝，争先恐后，蔚为壮观。

壶丘子林是列子的师傅，与《庄子·应帝王》中的壶子为同一人。列子向师傅请教如何持身，即立身处世。壶丘子林教导他要先明白“持后”，并说回头看看自己的影子就知道了。

持后，应有两层意思吧，一是居于后而不争，遇到有利的事情，能做到先人后己，意为谦虚、谨慎，不与人争先。二是一个人讲一句话，做任何一件事，都要先晓得后果。

“形枉则影曲，形直则影正”，“形”是身体，枉，是弯曲、不正，形体一弯，影子也弯了，枉与曲是同一意义。身体站直了，后面的影子也正了。
枉直随形而不在影，影子随着身体的弯曲与正直而变化，而不在影子自身。影子相当于人的名声，身正不怕影子斜，为人要行的正、走的端。
屈伸任物而不在我，处世的窘困与顺利听凭于外物的制约而不取决于自我。不管别人怎样评价，应有自己的独立人格，不轻易为外物所撼动。

这就是从观影悟出的道理，要想处先，先要知道持后，不妨看看自己身后的影子。

天无私覆，地无私载，天地是公平的，无私的。天地提供阳光雨露土壤等生存条件，万事万物得以自由生长。天地之所以能长长久久，就是因为天地不自私，不是只为了自己的生存，所以能长久。

后其身而身先，把个人的私利先放在一边，有大局观念，集体意识，与人团结协作，甚至舍小家为大家，才会脱颖而出，才能被人们爱戴敬仰。

没有私心，真诚的帮助他人，才能更好地成就被人尊敬、平安无事的私心。

外其身而身存，不贪恋身外之物，才能让自己有更好的存在状态。

范仲淹《岳阳楼记》，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是自《道德经》演化而来吧。

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