刘沏是怎样一个皇帝(汉武帝到底是怎样的一个人？)

刘沏是怎样一个皇帝

刘彻，即汉武帝，西汉第七位皇帝，政治家、战略家。

汉武帝十六岁时登基，为巩固皇权，中央设置中朝，为加强对诸侯王和地方高官的监察，在地方设置十三州部刺史，令六百石级别的刺史督察二千石级别的郡国守相。开创察举制选拔人才。采纳主父偃的建议，颁行推恩令，解决王国势力，并将盐铁和铸币权收归中央。文化上采用了董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，结束先秦以来，师异道，人异论，百家殊方的局面，以儒家思想作为国家的统治思想始于此。汉武帝时期攘夷拓土，国威远扬，东并朝鲜，南吞百越，西征大宛，北破匈奴，奠定了汉

汉武帝到底是怎样的一个人？

其实总共可以概括为两句话，正面：雄才大略负面:有亡秦之过,无亡秦之失
汉王朝是中国历史中的第二帝国。这个帝国创生于农民起义。其创业君主刘邦是一个出身草莽行迹近乎无赖与游侠(黑社会领袖)之间的边缘人物。由于一种政治和阶级的包容性，他的集团具有较为宽泛的社会基础，乘动乱纷争之际，终于取得全国政权。但这个新皇朝几乎不具有法理和意识形态的任何正统性。因此这个帝国在开创之初就陷入了极端不稳定之中。自高帝、吕后至文景的五十年间，内部变乱不断。外部则匈奴交侵，社会深隐危机之中。直到汉武帝的降生，这位班固称之为“雄才大略”的人物，才为这个皇朝开辟了崭新的局面。
汉武帝塑造主流政治意识形态，规划制度，招揽人才，改革内政，建立币制与财政，决战匈奴，拓展外交，不仅重新奠定了汉帝国的制度基础，而且其宏谋远虑为此后直到清皇朝两千年间的中国君主法宪制度提供了一整套相当稳定而成熟的模型和范式。
然而汉武帝是一个极其复杂的历史人物。叙述评价他的一生，不是一件容易的事。司马迁的《史记》成书于武帝太初年间，由于个人的不幸遭际和政治异见，他对武帝这个时代的评述掺入了强烈的个人感情色彩和主观意识的偏见。 班固的《汉书·武帝纪赞》试图纠《史记》之弊，其论汉武曰：
“汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》，遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐。建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕然可述，后嗣得遵洪业而有三代之风。 如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称何有加焉!”
班固对汉武帝的雄材伟略基本给以肯定。但清赵翼《廿二史札记》则指出其仍有偏颇：“专赞武帝之文事，而武功则不置一词。仰思帝之雄才大略，正在武功”。 宋司马光《资治通鉴》论汉武帝，则纯从理学道德史观的角度出发，谓：
“孝武帝奢极欲，繁刑重敛，内侈宫室，外事四夷，信惑神怪，巡游无度，使百姓疲敝，起为资贼，其所以异于秦始皇者无几矣。
然秦以之亡，汉以之兴者，孝武能尊先王之道，知所统守，爱忠直之言却恶人欺蔽。好贵不倦，诛赏严明，晚而改过，顾托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之祸乎!” 清吴裕垂《历朝史案》，则指出：
“宋人竭中国之财力，纳币赂寇，偷安旦夕；致使生民左袒，肝脑涂地。退而渡江航海，竟以议和误国。则武帝所为，又岂宋人所能议乎?” 这个问题问得不错。
从公元前140年汉武帝即位，到公元前87年去世，他一共作了54年皇帝。武帝一生在位期间，主要做了五件大事：一是打退了匈奴对中原的入侵，中华民族从南到北，从东到西的广阔生存空间。
二是变古创制，创立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国，不避亲贵”的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。
三是将儒学提升为国家宗教，建立了一套以国家为本位、适应政治统治的识形态，从而掌控了主流舆论，并且为精英阶层(士大夫)和社会树立了人文的理想以及价值标准。
四是彻底废除了西周宗法制的封建制度，建立了一套新的行政官僚制度、继承制度和人才拔擢制度。
五是制订设计了目光远大的外交战略，并通过文治武功使汉帝国成为当时亚大陆的政治和经济轴心。
在中国历史上，汉武帝是第一位具有世界眼光的帝王。他的目光从16岁即位之初，就已经超越了长城封障以内汉帝国的有限区域，而投向了广阔的南海与西域。
古今之论汉武帝者，惟清人吴裕垂特具卓识。其论略曰：
“武帝雄才大略，非不深知征伐之劳民也，盖欲复三代之境土。削平四夷，尽去后患，而量力度德，慨然有舍我其谁之想。于是承累朝之培养，既庶且富，相时而动，战以为守，攻以为御，匈奴远道，日以削弱。至于宣、元、成、哀，单于称臣，稽玄而朝，两汉之生灵，并受其福，庙号“世宗”，宜哉!
武帝生平，虽不无过举，而凡所作用，有迥出人意表者。始尚文学以收士心，继尚武功以开边城，而犹以为未足牢笼一世。于是用鸡卜于越祠，收金人于休屠，得神马于渥洼，取天马于大宛， 以及白麟赤雀，芝房宝鼎之瑞，皆假神道以设教也。
至于泛舟海上，其意有五，而求仙不与焉。盖舢舻千里，往来海岛，楼船戈船，教习水战，扬帆而北，慑屐朝鲜，一也。扬帆而南，威振闽越，二也。朝鲜降，则匈奴之左臂自断，三也。闽越平，则南越之东陲自定，四也。且西域既通，南收滇国，北报乌孙，扩地数千里，而东则限于巨壑，欲跨海外而有之，不求蓬莱，将焉取之了东使方士求仙，一犹西使博望凿空之意耳。既肆其西封，又欲肆其东封，五也。惟方士不能得其要领如博望，故屡事尊宠，而不授以将相之权，又屡假不验以诛之。人谓武帝为方士所欺，而不知方士亦为武帝所欺也!
汉武帝是一个变法改制并且取得了伟大成功的帝王，是一个雄才大略规模宏远的君主。他是一个宏扬学术崇尚知识的贤君，也是一个知过而改，虚怀纳谏，任人以贤的明主。
武帝元朔元年的诏书说：朕闻天地不变，不成施化；阴阳不变，物不畅茂。
元朔六年诏书又说：“五帝不相复礼，三代不同法。”
这表明，直到晚年，他仍在求新求变。他始终认为，只要情况变了，政策也要“非期不同，所急异务也”。
元光三年，董仲舒上策论三篇，史称天人三策。武帝召问之曰：“三代受命，其符安在?灾异之变，何缘而起?性命之情，或天或寿，或仁或鄙，习闻共号，未烛厥理。伊欲风流而令行，则轻而奸改，百姓和乐，政事宣昭，何修何饬而膏露降，百欲谷登……德泽洋溢，施平方外，延及群生?”
他所提出的这些问题，都是一些具有本体性战略性的大问题，表明此人视野之广阔。他要求作为哲学家的董仲舒不要就事论事地回答，而要讲出“大道之要、至论之旷。这说明他对如何治理国家考虑得很远很深。他所探索思考的不是一时应变之权，而是系统的历史哲学和政治哲学。他晚年曾对卫青说：
“汉家诸事草创，加四夷侵陵中国。朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹事他认为他所从事的“内兴功利，外事四夷”政策，都是出于创立制度、为后世留下样板和国家安全的考虑。他承认自己的政策会扰民(劳民)；他并不希望他的后代效法他的扰民政治，他告诚后代必须警惕而避免重蹈秦朝速亡的覆辙。
翦伯赞描述汉武帝云
“说到汉武帝，会令人想到他是生长得怎样一副严肃的面孔？实际上，汉武帝是一位较活泼、较天真、重感情的人物。他除了喜欢穷兵黜武以外，还喜欢游历，喜欢音乐，喜欢文学，喜欢神仙。
汉武帝，是军队最英明的统帅，又是海上最经常的游客，皇家乐队最初的创立人，文学家最亲切的朋友，方士们最忠实的信使，特别是他的李夫人最好的丈夫。他决不是除了好战以外，一无所知的一个莽汉。”*
我认为，汉武帝是一位承前启后而又开天辟地的真正伟大的君王。在他前古的历史上，他所建树的文治武功无人可及。他的风流倜傥超群绝伦。他的想象力使政治成为艺术。他的权变和机谋令同时代的智者形同愚人。他胸怀宽广，既有容人之量又有鉴人之明。
他开创制度，树立规模，推崇学术，酷爱文学艺术。他倡导以德立国，以法治国。平生知过而改，从善如流，为百代帝王树立了楷模。
在后来的魏武帝、唐太宗、明太祖、奴尔哈亦、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到他的影子。
汉武帝具有超越历史的雄才大略，是一位战略和外交设计的奇才。这种天才使他能运筹帷幄而决胜万里，处庙堂之上，而其武功成就，则足以使西方汉尼拔、亚历山大、拿破仑等驰骋于疆场的将帅暗然失色。
但是，汉武帝绝不是一个超俗绝世的圣者。他好色、骄傲、虚荣、自私、迷信、奢侈享受、行事偏执；普通人性所具有的一切弱点他几乎都具有。但是，尽管如此，即使他不是作为一个君王，而仅仅是作为一个普通凡人，那么以他一生的心智和行为，他仍然应被认为是一个顶天立地的男子汉，一个机智超群的智者，一个勇武刚毅的战士，一个文采焕然的诗人，一个想象力浪漫奇异的艺术家，以及一个令无数妙女伤魂断魄的荡子，最坏又最好的情人。
他不仅开创了制度，塑造了时代，他的业绩和作为也深深地熔铸进了我们这个民族的历史与传统中。汉民族之名，即来源于被他以银河作为命名的一个年代——“天汉”。在他那个时代所开拓的疆土，从闽粤琼崖直到川黔滇，从于阗阿尔泰到黑吉辽，勾勒了日后两千年间中华帝国的基本轮廓。而这个帝国影响力所幅射的范围，由成海、葱岭、兴都库什山脉直到朝鲜半岛；由贝加尔湖到印度????，则扩展成了汉文化影响所覆盖的一个大文化圈。
伟人和天才是无法描画的，是不可思议的，是难以用通常标准衡量的，也是无法用世俗尺度去衡量评估的。
汉武帝的人生充满矛盾。他爱民如子，同时杀人如麻。他用剑犹如用情，用情犹如用兵。在中国历史上，不乏英雄、伟人、壮士、志士和圣者。但是，放置在任何人群中，他都会同样地引人注目。你不可能不钦佩他，也不可能不畏惧他——这就是刘彻。他的诞生据说伴随着母亲梦见红日人怀，他的曾祖父刘邦托梦为他命名为“彘”(野猪)——而他的父亲则解释此字谐音于“智”，为他改名为“彻”，透彻，并赐号日“通”；而他也的确是一位智圆行方、通彻无比的传奇男子。这是中国历史上的一位真正的太阳之皇、圣武大帝。
他的政策在他的时代导致了巨大的变革，因而也引起巨大的冲突，巨大的争论，使他成为一位备受争议以至误解的人物。而他生平中最大的错误之一，就是他不幸地阉割了中国历史上一位最天才也最伟大的历史学家，而这个人原来是最能理解他同时崇爱他的。结果此人由于恨用笔来惩罚他；使他身处的这一伟大时代和他的生平成为历史上最有争议的时代。而他汉武帝则从此成为最被误解的一位谜一般的君王。

历史上的汉武帝是怎样的

汉武帝刘彻于公元前140年至公元前87年在位,是西汉第五代皇帝,也是中国历史上很重要的一位帝王,对中国古代历史的发展作出重要的作用。本文是历史上的汉武帝，希望对大家有帮助!
历史上的汉武帝
在各种类型的古装宫廷剧中，总少不了皇帝的身影。而汉武帝作为西汉的第七位皇帝，在影视剧中的出现率也非常的高。见多了影视剧中一个个长得不一样的汉武帝，那么历史上的汉武帝是怎么样的呢?

历史上的汉武帝出生于公元前156年，他从小便聪慧过人，有着极强的求知欲，还有着平常人所没有的过目不忘的本领。在汉武帝四岁的时候，便以皇子的身份被汉景帝封为胶东王。而在他成为胶东王的同一年，汉武帝同父异母的长兄被汉景帝封为了太子。

在汉武帝七岁的时候，原来的薄皇后因为无子无宠被废;他七岁的时候，他那被封为太子的长兄被废去了太子之位成了临江王。废太子一个月之后，汉武帝的生母王氏被立为皇后，后来，汉武帝被立为太子。

在公元前的141年，汉景帝去世，当时年仅十六岁的汉武帝即位，王氏成为皇太后。而在王氏之上，又有太皇太后窦氏。当时朝廷上的实权还掌握在这窦氏的手中，而窦氏信奉黄老之学，排斥儒术，在汉武帝推行儒术的时候从中阻拦，导致失败。一直到窦氏去世，汉武帝才算真正的掌握了大权。

在汉武帝掌握大全之后，便开始实行推恩令，削弱诸侯王的势力。他设立刺史来监察地方，他将财政权集中在中央，加强了中央集权。他“罢黜百家，独尊儒术”，他设立太学来专门教育儒学，他为儒学教育在中国古代的特殊地位铺平了道路。他曾征战四方，他是杰出的政治家，也是杰出的战略家。

在汉武帝的后期，发生了一件震惊天下的大事，这件事情也是汉武帝一生的污点，这就是“巫蛊之祸”，当时汉武帝迷信神仙方士之术，而巫蛊之术也非常的盛行。
千古冤案巫蛊之祸
在前92年的时候，汉武帝曾在建章宫中看到了一个带剑的男子，以为是刺客就派人细细搜查，结果侍卫们仔细搜查之后都没有找到，于是汉武帝将看管宫门的都给处死了，之后汉武帝又封闭城门，细细搜查，直到11天之后才重开城门，也就在这时巫蛊事件发生了。丞相公孙贺的儿子仗着自己的父亲和姨妈卫皇后的声势，竟然擅自挪用军费，结果被逮捕入狱，而他的父亲公孙贺希望将功赎罪就请命抓捕侠客朱安世，结果朱安世被捕之后反而诬告公孙贺以巫蛊之术诅咒陛下，结果调查之后罪名属实，公孙贺父子以及很多的相关人员都被杀害。

而且汉武帝年老病重的时候梦到有木头人打自己，因此怀疑有人用巫蛊之术诅咒自己，而他的宠臣江充受命调查此事，结果一时之间人人自危，先后数万人因此而死，江充还只是胡人巫师陷害太子，太子担心自己因此被杀就按照自己老师的计策先手抓获江充等人，这样的行为被认为是造反，结果和汉武帝一番大战，刘据兵败，自杀身亡，卫皇后也随之自杀，在这场祸患之中死去的人数不胜数，这场祸患不只是让汉武帝辛苦培养的继承人死去，朝中大臣也很多都受到牵连被杀，并且先后有几十万的人受到牵连，导致大汉的威信受到了考验，成为了大汉由盛转衰的转折点。
汉武帝一生
如果说秦始皇是开创了中国2000多年的封建王朝，那么汉武帝就是建立完善了一套新的封建政治制度，并且奠定了中国未来的大致疆域。

纵观汉武帝的一生，他在位54年的时间里，总共是做了这么几件大事，首先他改变了一直以来的制度格局，一改汉初一直沿袭的无为而治的方针，创建了一套完整的体系，并且其中蕴含着一种法家的治世思想，这种依法治国、不分贵贱的思想一直流传下去，成为了之后几千年的时间里中国制度的基础。

第二点他建立了统一的意识形态，通过将儒家学说提升为国家的正统学说的方式，将整个社会的思想规范化，掌控了主流社会的舆论风向，并且也没有完全废除其他的学说思想，使得其他的流派也能够发展，为中国文化的多样性做出了一定的贡献。第三点他南征北战几次主动出击攻打匈奴，一改汉初以来匈奴势大，西汉和亲的局面，举一国之力将匈奴打废，为之后的匈奴臣服于大汉打下了良好的基础，同时他通过正确的外交方式，武力威慑和拉拢并用，使得西域诸国感受到大汉的强大，使得大汉成为当时亚洲的政治中心，而且他南征南越，大大的扩展了中国的领土。

再来汉武帝改变了一直以来地方和中央分庭抗礼，国家实力分裂的局势，收拢了国家的权利，维护了国家的安定，对于西汉的发展做出了巨大的贡献。
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