六尺仁义巷的故事发生在哪个朝代

六尺仁义巷的故事发生在哪个朝代

1、在河南安阳老城区内有一条“仁义巷”，那里曾是明朝宰相郭朴的祖宅所在地。仁义巷的来历很是动人，在安阳可谓家喻户晓。

2、六尺仁义巷名字的由来：郭朴的老家就在离钟楼不远的地方。有一天，身在京城的郭阁老刚下朝回府，就接到老家夫人写来的一封家书。信中说，邻居王山盖房时，多占了咱家一墙宽的宅基，想让他派人回来压压对方，为她出气。 郭阁老看完书信，马上叫人润墨，写了一封回信。郭夫人接到回信，急忙拆开细看，只见信中写着四句诗：“千里捎书为一墙， 让它几尺有何妨? 万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”

六尺巷的故事发生在哪个地方？

先说清康熙朝文华殿大学士、礼部尚书张英（1637年－1708年）。事情出自同样是清代安徽桐城的文人姚永概写的《旧闻随笔》：
张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”
大臣姓张，邻居姓吴。
然而，事实是这样吗？
我们不难发现，不是。
因为早在明代叶廷秀（1599一1651）《诗话》里，就有另外一个版本了：
大学士郭东野为翰林时，其封翁家与邻人争一墙界，寄书于东野，东野漫上以诗云：“千里封书只为墙，让他几尺有何妨？长城万里今还在，不见当年秦始皇。”
大臣姓郭，邻居佚名。
郭东野（1511~1593年）是安阳人，嘉靖朝的尚书，不是桐城人，两首诗几乎一样，定是变传。姚永概距张英二百余年，叶廷秀距郭东野却很近，看起来，这个故事应该是真的了。
然而，事实是这样吗？
依然不是。
在褚人获（1635—1682）的《坚瓠集》中，收录了前代《韵语晨钟》给出的更早的版本：
舒国裳（1487—1531）在翰林日，其子数寄书云邻人岁占墙址不休。芬览书题其尾云：“纸纸家书只说墙，让渠径寸有何妨？秦皇枉作千年计，今见城墙不见王！”遂缄封却寄。子诵其诗，谓父驽下，不能助已泄愤，遂弃其书。邻人闻而觅得之，感其盛德，自毁其墙，任其筑取。已而两相让，各得其平，相安如旧。
然而，这就是段子的起源吗？
看了这个“儿子气得丢了信被邻居捡到从而很感动”的故事以后，隐约觉得，还不是。究竟是谁，可能是“江右一显宦”做过这等谦让的事。百姓听闻了，总会脑补出到底是谁。于是，桐城人说是自己家乡的张英（六尺巷），安阳人说是自己家乡的郭朴（仁义巷），南昌人就要说是舒芬。本质上，争一则故事的发生地，和争名人故里是一样的。说是谦让，但你从这些纷争里，实在是看不出谦让。

六尺巷的故事

康熙年间，宰相张英世代居住在桐城，他的府第与吴宅为邻。有一年，吴家建房子时占据张家的空地，张家不服，双方发生了纠纷，互不相让，于是告到了县衙门。因为张吴两家都是显贵望族，县官左右为难，迟迟不能判决。

张英家人见有理难争，就写信向张英告知此事，想让宰相给家中撑腰。张英看完家书后，并不赞成家人为争夺地界而惊动官府的行为，于是便提笔在家书上批诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。寥寥数语，寓意深长。

张家接到书信后，深感愧疚，便毫不迟疑地让出了三尺地基。吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，被“宰相肚里能撑船”的大度所感动，于是也效仿张家向后退让了三尺地基，便形成一条六尺宽的巷道，被乡里人称之为“六尺巷”。

扩展资料

文化价值

“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神实际上也是中华传统文化的精神，它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让精神上。

六尺巷文化意蕴生发的根源，虽然局限在张英与吴家的个人道德层面上，但它凸显的是官方怎么对民众的态度，和利益之争的立场，以及解决矛盾的方式，是一个时代处理官民关系的范本。

六尺巷，建成于清康熙年间。

清雍正十一年（1733年）冬，张廷玉奉旨回乡祭父，又酹酒姚氏殡所，撰诗有云：“昨向妆楼检遗墨，班昭犹有未残篇”、“重将不尽安仁泪，寄与鸡鸣戒旦人”。

1956年，毛泽东会见苏联驻华大使尤金时，曾说过一句诗：“长城万里今犹在，不见当年秦始皇”，这首诗的来源，就和安徽桐城的“六尺巷”有关。

-六尺巷

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