六尺巷的故事说明什么

六尺巷的故事说明什么

这个故事说明，邻里之间相互谦让、相互谅解，就没有什么问题解决不了。

清朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家比邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。没想到，这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即主动把墙往后退了三尺。叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。

关于六尺巷的典故。

六尺巷的故事

清朝时，在安徽桐城有个一个著名的家族，父子两代为相，权势显赫，这就是张家张英、张廷玉父子。

清康熙年间，张英在朝廷当文华殿大学士、礼部尚书。老家桐城的老宅与吴家为邻，两家府邸之间有个空地，供双方来往交通使用。后来邻居吴家建房，要占用这个通道，张家不同意，双方将官司打倒县衙门。县官考虑纠纷双方都是官位显赫、名门望族，不敢轻易了断。

在这期间，张家人写了一封信，给在北京当大官的张英，要求张英出面，干涉此事。张英收到信件后，认为应该谦让邻里，给家里回信中写了四句话：

千里来书只为墙，
让他三尺又何妨？
万里长城今犹在，
不见当年秦始皇。

家人阅罢，明白其中意思，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也出动让出三尺房基地，这样就形成了一个6尺的巷子。两家礼让之举和张家不仗势压人的做法传为美谈。

六尺巷道是不是典故

六尺巷道是典故
清康熙时，文华殿大学士、礼部尚书张英世居桐城，其府第与吴宅为邻，中有一属张家隙地，向来作过往通道，后吴氏建房子想越界占用，张家不服，双方发生纠纷，告到县衙，因两家同为显贵望族，县令左右为难，迟迟不予判决。张英家人见有理难争，遂驰书京都，向张英告状。张英阅罢，认为事情简单，便提笔沾墨．在家书上批诗四句：“千里修书为堵墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，谁见当年秦始皇。”张家得诗，深感愧疚，毫不迟疑地让出三尺地基，吴家见状，觉得张家有权有势，却不仗势欺人，深感不安，于是也效仿张家向后退让三尺。便形成了一条六尺宽的巷道，名曰“六尺巷”。张英失去的是祖传的几分宅基地，换来的却是邻里的和睦及自己的美名。
其实，吃亏是福一直是中国人的传统美德。俗话说：“吃小亏+吃小亏=沾大便宜，沾小便宜+沾小便宜=吃大亏。”吃小亏占大便宜，古今亦然。将欲取之，必先予之。一位哲人在回答什么是幸福时，他认为：幸福是种态度，幸福是不伤害他人，幸福是没有烦恼；幸福是做我们喜欢做的事，是生活中有很多希望，是永远祝福别人；幸福还是寻求和体验生活中的平衡。所谓平衡，我的理解即是“吃亏”与“得到”的平衡，是“舍”和“得”的辩证统一。
所以，吃亏是种心态，吃亏也是幸福。

清代康熙年间《六尺巷》的故事，你知道吗？什么感受呢？

说到六尺巷，其实我国有多处“六尺巷”、“三尺巷”，比较有名的是桐城的六尺巷。说到桐城的六尺巷，就不得不说下康熙年间的一个故事。

康熙年间，宰相张英世代居住在桐城，他的府第与吴宅为邻。有一年，吴家建房子时占了张家的空地。张家不服，双方发生了纠纷，互不相让，于是便告到了县衙门。因为张家和吴家都是非富即贵，县官左右为难，谁都不敢得罪，所以迟迟不能判决。

张家人见有理难争，就写信把事情经过告诉了张英，希望张宰相给家人撑腰。张英看完家书后，并不赞成家人为争夺地界而惊动官府的行为，于是便在家书上赋诗四句：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。虽只是寥寥数语，却寓意深长。

张家人接到书信后，深感愧疚，便毫不迟疑地让出了三尺地基。吴家人本以为张家有权有势，肯定不会善罢甘休，没想到张家不但没有仗势欺人，而且还主动让出三尺地基。吴家被张家的大度所感动，于是也像张家一样让出了三尺地基，便形成一条六尺宽的巷道。这就是后来的六尺巷。

虽然六尺巷的故事发生在康熙年间，但最早出现六尺巷故事的是却是姚莹之孙姚永朴所著《旧闻随笔》中。该书记载：“张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”吴闻之感服，亦让三尺。其地至今名六尺巷。这便是桐城六尺巷的由来。此后，民国版的《桐城县志略》以及20世纪80年代编纂的《桐城县志》《桐城文化志》、《桐城文物志》等书中关于六尺巷的记载，基本都沿用了姚永朴的记载。

姚永朴先生像

有子曰：“礼之用，和为贵。“六尺巷”故事所包含的谦和礼让的精神秉承了中华传统文化的谦让、以和为贵精神，它的“宽”并不是宽在巷子的“六尺”上，而是体现在人们的心灵境界与和谐礼让的传统美德上。

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