鲁哀公在位几年(鲁哀公15年是什么时期？)

鲁哀公在位几年

鲁哀公，姬姓，是春秋时期鲁国第二十六任君主，公元前494年到公元前468年共27年在位，他在鲁定公去世后即位但是在位期间并未实际执政，实际执政者为季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌、季孙肥、叔孙舒和仲孙彘。公元前468年鲁哀公去世，其子鲁悼公即位。

鲁哀公15年是什么时期？

鲁哀公15年是春秋时期。
春秋时代，通常用来指中国东周前半期历史阶段，即自公元前770年至公元前476年这段历史时期，史称“春秋时期”。 [1]据说是由于鲁国史官把当时各国重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简括起来就把这部编年史名为《春秋》。
春秋时期开始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年（周敬王四十四年），战国前夕，总共295年。一说止于公元前453年，韩、赵、魏灭智氏，一说止于公元前403年，三家分晋。
据说鲁国史官把当时各国报导的重大事件，按年、季、月、日记录下来，一年分春、夏、秋、冬四季记录，简要概括起来就把这部编年史名为“春秋”。孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订，成为儒家经典之一。
《春秋》记录了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年代，大体上与一个客观的历史发展时期相当，所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。为了叙事方便，春秋时期开始于公元前770年（周平王元年）周平王东迁东周开始的一年，止于公元前476年（周敬王四十四年）战国前夕，总共295年 [4]。
春秋以后，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七大诸侯国连年战争，当时人们就称呼这七大诸侯国为战国。《战国策·燕策·一》载苏秦的弟弟苏代说：“凡天下之战国七，而燕处弱焉。” [5]可见当时七大诸侯国都有战国的称呼。到西汉初年，“战国”这个名词的含义还没有变化。到西汉末年刘向编辑《战国策》一书时，才开始把“战国”作为特定的历史时期的名称。战国时期开始于公元前475年（周元王元年），即《史记》 [6]的《六国年表》开始的一年，止于公元前221年（秦王政二十六年）秦灭齐统一六国的一年，共255年。

孔子和秦始皇他们俩人谁的时间早

孔子早，孔子的时间是公元前551年―公元前479年，秦始皇的时间是前259年—前210年。

1、孔子

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年73岁，葬于鲁城北泗水岸边。

不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，受到人们的奉祀。

2、秦始皇

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政，又名赵正（政）、秦政，或称祖龙，秦庄襄王之子。

中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，完成华夏大一统的铁腕政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。

秦始皇是出生于赵国都城邯郸（今邯郸），并在此度过了少年时期。前247年，13岁时即王位。

前238年，22岁时，在故都雍城举行了国君成人加冕仪式，开始“亲理朝政”，除掉吕不韦、嫪毐等人，重用李斯、尉缭。

自前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，39岁时完成了统一中国大业，建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝。

前210年，秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。

扩展资料：

人物成就：

1、孔子

孔子是儒家学派的创始人，开创了私人讲学的风气。孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王，是“世界十大文化名人”之首。

相传他有弟子三千，贤弟子七十二人，曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》，撰写《春秋》。

孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。

2、秦始皇

秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主，所以自称“始皇帝”。

同时在中央实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。

——秦始皇

——孔子

《左传哀公十五年》的翻译。

鲁哀公十五年春（公元前479年），成邑叛变鲁国，投靠了齐国。武伯出兵攻打成邑，但是没有打下来，就在输这个地方筑城。
夏天，楚国大臣子西、子期率军攻打吴国，达到了桐汭（大概是今天的安徽广德地区）。陈闵公派公孙贞子前来慰问，到达良这个地方时去世了，随从准备那尸体带进吴国的都城。吴王派太宰伯嚭（这个人就不多介绍了）去表示慰问，同时前来表示道歉说：“现在因为雨季来临，季节不大合适，恐怕发生水灾而损坏大夫的尸体，这样会加重寡君的忧虑。寡君在这里表示辞谢。”陈国的副使芋尹盖回答说：“寡君听说楚国无道，多次前来攻打吴国，杀害吴国的老百姓。寡君派我当副手，和使臣一起来慰问贵君王的属下官吏。不幸，使臣大人遇上上天责罚，生命终止于良地，我们耗费时间聚集的财物怕不能及时送到贵国，因而虽然有人死了仍然抓紧时间赶来，希望能完成我们的使命。现在贵君王命令我们，不让尸体进门，这就是把我们君王的命令抛弃在荒野杂草之中了。我听说，对待死了的人，要象对待他活着的时候一样，这就是“礼”。因此就有了在朝聘的过程中使者死了，以尸体完成聘事的礼仪；又有了在朝聘过程中遇到受聘国君去世（应持续）的礼仪。如果不带着尸体去完成使命，就成了碰到该国国君去世回国了，这恐怕不行吧！ 用“礼”来治理人民，尚且有人违反。现在大夫您说，死了就放弃使命，这是丢弃了“礼”，将来怎么能做诸侯的盟主呢？先民有句话说：“不要把死者看成是污秽”，我将奉尸体完成我的使命，只要我们君王的命令上达贵君王那里，就算是堕入深渊，那也是上天的命令，不是贵君王与渡口官吏的过错。”。吴国人于是让他们入城。
秋天，齐国的陈瓘去楚国。经过卫国，子路见了他说：“上天也许是把陈氏当作斧头来砍削公室，但是是否是让别人得到他，还是让陈氏得到他，这都不知道。如果好好对待鲁国以等待时机，不也是可以的吗？何必把关系搞得这么紧张呢？”。陈瓘说：“您说的对，我接受您的建议，您派人去和我弟弟（指当时齐国的实际掌权者陈成子，）说吧”。（子路就秘密派人到齐国拜见了陈成子，劝说陈成子善待鲁国，加强与周边诸侯的睦邻友好关系）
冬天，鲁国与齐国讲和。子服景伯（鲁国当时的一个高官，曾服侍鲁国国君参与吴鲁卫宋的会盟）去齐国，子赣（就是子贡，百科中有介绍）为副手，见到公孙宿（鲁国公族，也叫公孙成，当时的成这个地方的执政者，成宰），说：“我们都是都是别人的臣子，也曾有过背叛别人的念头，齐国人现在虽然替您服役，又怎会没有二心呢？你是周公的后代（公孙宿是姬姓），享受着很多的利益，尚且想做不义的事。如果利益得不到，却丢失你的祖国，那么你打算怎么办呢？”公孙成说：您说的好，可惜没能早一点听到您的话。 陈成子（名恒，妫姓，陈氏，史记中称田氏，田氏齐国的实际建立者）来到馆舍拜访使者，说：“我们君王派我来告诉您说，我们君王愿意如同对待卫国君王一样对待鲁国的君王（当时齐国与卫国交好），正使子服景伯先对陈成子行了一个揖礼，并请子贡说话，子贡上前说：这正是我们君王的愿望啊（指能与齐国交好，）以前晋国攻打卫国，齐国为了支援晋国，攻打晋国的冠氏，结果损失了500辆战车，而事后，却给了卫国济水之西， 禚、媚、杏地以南的土地，并给了五百社（当时的基层自治组织，相当于今天的500个生产队）的户籍， 。而现在齐国却趁着我们国家的困难，占领了 欢地与阐地，我们君王对此感到寒心，如果我们国君能够得到卫国的待遇的话，那正是我们国君所希望的。陈成子对此感到不安，于是归还了成邑。
公孙宿则带领他的人进入了嬴地。（注：孟孙氏打算在成这个地方养马，被公孙成拒绝了，于是孟孙氏先后几次攻打成地，并且几次拒绝了成地人的投降与求情，成地的人感到害怕，于是发动了叛乱）
卫国的孔圉（卫国的大夫，）娶了卫灵公太子蒯聩的姐姐为妻子，生下了孔悝，孔氏的仆人浑良夫长相高大而壮美，在孔圉去世后，浑良夫与主母私通。孔姬（指主母）派浑良夫到戚邑去见太子蒯聩（因为蒯聩是卫灵公的太子，所以一直称太子），太子对浑良夫说：如果你能让我得回我的国家，我会让你服冕服，乘轩车，并且免除你三次死罪。浑良夫为此向伯姬（鲁国王族女性，姬姓，名不详。为鲁成公之妹、鲁宣公之女，母谬姜。后嫁宋共公为夫人）求情。闰月的时候，浑良夫与太子潜入都城，住在孔氏的住宅外的菜园子里。晚上，浑良夫与太子用衣服蒙住头，坐在车子上，一个姓罗的太监驾车，送他们去孔家，去见伯姬。孔氏的一个家臣栾宁问他们是什么人，他们说他们是亲戚家（指蒯聩的姐姐家）的侍妾（来侍侯夫人的）。伯姬就为蒯聩和浑良夫设宴接风，吃完饭后，伯姬拿着戈走在前面，太子与5个人穿着皮甲，抬着猪跟着（猪是用来当作盟誓的时候的祭品用），把孔俚逼到墙角，强迫他加入夺取政权的行动，然后劫持孔俚登上高台，（进攻卫国国君，当时是卫出公，孔俚是出公的表哥，实际掌握卫国的大权），栾宁正在吃酒，肉都还没烤熟，听说有变，马上派人去告诉子路（当时子路是孔俚的邑宰），同时自己让一个叫获的马夫驾着车子，自己坐在车上边吃边喝，迅速赶往宫内接应卫侯。并护送卫出公逃跑到我国（指鲁国）。子路听说发生政变，马上赶回都城，在门口遇见了子羔（高柴，卫国大夫），子羔说：“城门已经关上了/”子路说：我姑且去看看。子羔说：来不及了，不要去了。子路说：我拿他（指卫出公）的俸禄，就要为他尽忠。子羔于是离开国家，子路进了城，到了孔氏的门口，公孙敢守卫在孔家门口，说：不要进去了。子路说：这是公孙氏的声音吗？你获得了主人家的利益却在危难的时刻躲避灾难。我不会这样，向别人谋求俸禄，那么就一定要帮助这个人远离灾难。有使者从里面出来，子路就趁机进去了。进去后（当时子路在台子下呼喊孔俚的名字，孔俚不敢答应，因为被劫持中，子路就放火烧了台子，）并对太子蒯聩说：太子您不用扣留孔俚了！即使杀了他，也一定还有人别人顶替他的位置（来为他报仇）。并且又（对孔俚）说：太子没有勇气，快放火烧台子，但是最多烧到一半，太子就会走的。太子听了以后害怕真的被烧死，就下了台子走了。石乞、盂黶（太子手下）下台来用戈攻击子路，把子路系帽子的带子都砍断了，子路临死的时候说：君子死的饿时候，一定要带好帽子。挣扎着把帽带结好而死。孔子听说卫国发生变动，说：高柴会来（我这里），子路会死在卫国。孔俚立蒯聩为国君，即为卫庄公。庄公对原来出公留下的官员不信任，想全部换掉，他先地对司徒瞒成说：我在外面遭受了很久的苦难（指之前因为争位被流放，庄公即位后一直埋怨朝中的官员没有早日迎他回国归位），现在我想请你们这些人也吃吃苦头，（瞒成听到这话，心中大为惊惧）下朝之后，就将这话告诉了同僚褚师比，两人密谋讨伐庄公蒯聩，见时机不成熟，计划也没有付诸实施。（第二年春天，两人一同逃奔宋国。）

太难翻了，就这么一段话都翻了一晚上，头都昏了，主人家是不是多给点分分啊！

最后多句嘴：
这个太子蒯聩是卫出公的父亲，孔俚是蒯聩姐姐的儿子（所以后来孔俚仍然会立蒯聩为庄公），蒯聩是卫灵公正妻南子的儿子，蒯聩奉命去出使齐国，见齐景公，回来后路过宋国，路过宋国郊野时，听到宋人在野地里唱歌：“既定尔娄猪，盍归我艾豭？”娄猪，母猪，用来比喻南子；艾豭，漂亮的公猪，是指公子朝。这句话的意思是说，既然已经满足了你们家的母猪，为什么还不放我们的公猪回来？南子是宋国人，公子朝是灵公的男宠，传说两人有私情，蒯聩利用这个想杀掉南子，但是失败了，蒯聩就跑到了晋国。
真实情况是：当时太子蒯聩在卫国内拉拢了一皮人马，打算争位，想先除掉自己的母亲，而南子为抗衡太子党就让灵公招揽宋朝（公子朝），于是蒯瞶借此编造谎言，说南子与宋朝有苟且之事并怀了孕。
目前史学界基本认定：南子是卫国杰出的女政治家，后人因是因循《论语》中“谓卫灵公之无道”“吾未见好色如好德者”，而产生偏见，将南子摸黑。
参考资料比较多，就不一一列出了。

孔子生平事迹简介

一、早年教育

孔子早年生活极为艰辛，他说：“吾少也贱，故多能鄙事。”孔子三岁时，叔梁纥去世，葬于鲁国东部的防山，孔母未将墓的所在地告诉孔子。颜氏移居曲阜阙里，将其抚养成人。幼年的孔子常将祭祀用的礼器（俎豆）摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。

孔子的母亲在他17岁时去世，孔子希望将父母合葬。为了打听父亲葬处，他将母亲棺殡停于路口（五父之衢），向路人打听。后孔母的邻居曼父之母，告诉孔子叔梁纥的墓处，孔子这才将父母合葬于防山。第二年，孔子在为母亲守丧时，季孙氏宴请士一级的人（飨士）。孔子前往，不想却被季孙氏家臣阳虎训斥并拒绝。但后世学者多怀疑此事有伪。

19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、委吏和乘田等小吏，管理仓储和畜牧。娶宋人亓官氏为妻，第二年亓官氏生子。鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼。孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思。

23岁时孔子开始在乡间收徒讲学，学生有颜由（颜回之父）、曾点（曾参之父）、冉耕等。鲁昭公十七年，郯国国君郯子访鲁[15]。郯子博学多才，27岁的孔子慕名拜见。韩愈《师说》有语：“孔子师郯子。”孔子先后“问礼于老聃，学鼓琴于师襄子，访乐于苌弘。”

大约三十岁左右，最初的一些弟子来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。

二、适齐

三十五岁时，鲁昭公被鲁国掌权的三桓季孙氏、叔孙氏、孟孙氏击败，逃到齐国，孔子便离开鲁国到齐国。孔子曾与齐太师谈说音乐，闻习韶乐之盛美，三月不知肉味。齐景公问政于孔子，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”

齐景公说：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。虽有粟，吾得而食诸？”他日又问政于孔子，孔子说：“政在节财。”景公想封孔子为尼溪田大夫，遭齐相国晏婴进言劝阻，晏婴认为孔子会干扰齐国的文化。后来得知齐大夫想害孔子，景公没有办法，只好辞退孔子，孔子则重回鲁国，聚徒讲学。

三、初仕鲁国

鲁定公九年，51岁的孔子仕鲁，初为中都宰（中都为今山东汶上县），一年后做司空，再升为大司寇，期间亦行摄相事。

鲁定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子在此事件中“文功武备”，取得外交上的胜利，使齐归还侵占鲁的汶阳等地。

鲁定公十三年，孔子为重新确立鲁公室的权威，策划实施“隳三都”的政治军事行动，希望能够削减三桓的实力，于是先堕叔孙氏之郈，再堕季孙氏之费，但围攻郕邑的攻势功败垂成。

鲁定公十四年，孔子诛杀鲁大夫乱政者少正卯；但有看法认为少正卯事件是受到法家思想影响的后世学者所杜撰。

由于孔子治下鲁国颇有起色，引起齐人警惧，齐大夫黎鉏设计，向鲁赠送女乐文马使鲁定公不问朝政，并让孔子与鲁定公、季桓子等人之间在道德与政策上的分歧难以弥合，最终孔子去鲁适卫。

四、周游列国

离开鲁国以后，孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇险。

五、留卫期间

孔子到了卫国，在前往陈地时，途经匡城，颜刻举策指著郭外缺口说：“昔吾入此，由彼缺也。”因孔子身材高大，被匡人误以为是鲁国的阳虎，而遭围捕。子路感到愤怒，夺戟准备交战，但被孔子阻止。过程中孔子曾与颜回失散，一度以为颜回已死。

卫灵公提供孔子与仕鲁时同等的俸禄。居住一段时间后，遭人诬谄而离开。

孔子在蒲城滞留几个月后返回卫国。拜见卫灵公夫人南子时，孔子朝着北面，低头俯地，不正视；夫人南子亦于帷幕中再拜孔子。子路得知后，为此事甚感不满，表面上不说，但孔子心里明白，孔子便对着子路向天发誓说：“我如果不对的话，就让老天厌弃我吧！”数月后，卫灵公与夫人南子同车，孔子为次，其余官员在后，招摇游市而过。孔子对此事引以为耻，颜刻问有何耻辱，孔子感叹：“我从未见过像爱好美色那样爱好道德的人啊！”便离开卫国。

六、过宋之危

孔子到了宋国以后，在大树下和弟子习礼。宋司马桓魋欲杀孔子，将大树拔除。弟子打算尽速离去，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”

七、相失于郑

孔子在郑国时，与弟子失散，孔子独自站立在郭东门。有人告知子贡，东门有人仪表像丧家之犬。弟子终把孔子寻回，并将此话告诉孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

八、受困陈蔡

吴伐陈、楚伐蔡之际，楚昭王派人聘请孔子，孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用，便将孔子围困在陈、蔡野外，孔子等人不得行，绝粮七日，许多弟子病倒不起。弟子中多有不快者，孔子仍旧讲诵不绝。后来派子贡至楚，楚昭王兴师迎接孔子。

九、晚年

颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老，但未受鲁哀公的任用，这段期间孔子专注于教育和古籍整理。前483年，独子孔鲤先孔子而死。前481年，颜回先他而去世。孔子有所感慨：“昔从我于陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，后孔子向季康子请求出兵，结果遭到拒绝。

前479年3月9日（鲁哀公十六年四月己丑日，儒略历3月9日，格里历3月4日，夏历二月十一），孔子逝世，终年七十三岁，被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年，子贡为孔子守坟6年。回首一生，孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

扩展资料：

孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理，修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。

其思想以“仁”为核心，“仁”即“爱人”，倡导推行“仁政”，且应以“礼”为规范，“克己复礼为仁”；提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”；注重“学”与“思”的结合，所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”；首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。

自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极其深远。现存《论语》一书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。

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