鲁哀公,姬姓,是春秋时期鲁国第二十六任君主,公元前494年到公元前468年共27年在位,他在鲁定公去世后即位但是在位期间并未实际执政,实际执政者为季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌、季孙肥、叔孙舒和仲孙彘。公元前468年鲁哀公去世,其子鲁悼公即位。
鲁哀公15年是春秋时期。
春秋时代,通常用来指中国东周前半期历史阶段,即自公元前770年至公元前476年这段历史时期,史称“春秋时期”。 [1]据说是由于鲁国史官把当时各国重大事件,按年、季、月、日记录下来,一年分春、夏、秋、冬四季记录,简括起来就把这部编年史名为《春秋》。
春秋时期开始于公元前770年(周平王元年)周平王东迁东周开始的一年,止于公元前476年(周敬王四十四年),战国前夕,总共295年。一说止于公元前453年,韩、赵、魏灭智氏,一说止于公元前403年,三家分晋。
据说鲁国史官把当时各国报导的重大事件,按年、季、月、日记录下来,一年分春、夏、秋、冬四季记录,简要概括起来就把这部编年史名为“春秋”。孔子依据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订,成为儒家经典之一。
《春秋》记录了从鲁隐公元年(前722年)到鲁哀公十四年(前481年)共242年的大事。由于它所记历史事实的起止年代,大体上与一个客观的历史发展时期相当,所以历代史学家便把《春秋》这个书名作为这个历史时期的名称。为了叙事方便,春秋时期开始于公元前770年(周平王元年)周平王东迁东周开始的一年,止于公元前476年(周敬王四十四年)战国前夕,总共295年 [4]。
春秋以后,齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七大诸侯国连年战争,当时人们就称呼这七大诸侯国为战国。《战国策·燕策·一》载苏秦的弟弟苏代说:“凡天下之战国七,而燕处弱焉。” [5]可见当时七大诸侯国都有战国的称呼。到西汉初年,“战国”这个名词的含义还没有变化。到西汉末年刘向编辑《战国策》一书时,才开始把“战国”作为特定的历史时期的名称。战国时期开始于公元前475年(周元王元年),即《史记》 [6]的《六国年表》开始的一年,止于公元前221年(秦王政二十六年)秦灭齐统一六国的一年,共255年。
孔子早,孔子的时间是公元前551年―公元前479年,秦始皇的时间是前259年—前210年。
1、孔子
孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国栗邑(今河南夏邑),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。
鲁哀公十六年二月十一日(公元前479年4月11日),孔子患病不愈而卒,终年73岁,葬于鲁城北泗水岸边。
不少弟子为之守墓三年,唯独子贡为孔子守墓六年。弟子及鲁国人从墓而家者上百家,得名孔里。孔子的故居改为庙堂,受到人们的奉祀。
2、秦始皇
秦始皇(前259年—前210年),嬴姓,赵氏,名政,又名赵正(政)、秦政,或称祖龙,秦庄襄王之子。
中国历史上著名的政治家、战略家、改革家,完成华夏大一统的铁腕政治人物,也是中国第一个称皇帝的君主。
秦始皇是出生于赵国都城邯郸(今邯郸),并在此度过了少年时期。前247年,13岁时即王位。
前238年,22岁时,在故都雍城举行了国君成人加冕仪式,开始“亲理朝政”,除掉吕不韦、嫪毐等人,重用李斯、尉缭。
自前230年至前221年,先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国,39岁时完成了统一中国大业,建立起一个以汉族为主体统一的中央集权的强大国家——秦朝。
前210年,秦始皇东巡途中驾崩于邢台沙丘。
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人物成就:
1、孔子
孔子是儒家学派的创始人,开创了私人讲学的风气。孔子被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王,是“世界十大文化名人”之首。
相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领部分弟子周游列国。修订《诗》、《书》、《礼》、《乐》,序《周易》,撰写《春秋》。
孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成著名的儒家学派经典《论语》。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
2、秦始皇
秦始皇认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝,采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号,是中国历史上第一个使用“皇帝”称号的君主,所以自称“始皇帝”。
同时在中央实行三公九卿,管理国家大事。地方上废除分封制,代以郡县制,同时书同文,车同轨,统一度量衡。对外北击匈奴,南征百越,修筑万里长城,修筑灵渠,沟通水系。
——秦始皇
——孔子
鲁哀公十五年春(公元前479年),成邑叛变鲁国,投靠了齐国。武伯出兵攻打成邑,但是没有打下来,就在输这个地方筑城。
夏天,楚国大臣子西、子期率军攻打吴国,达到了桐汭(大概是今天的安徽广德地区)。陈闵公派公孙贞子前来慰问,到达良这个地方时去世了,随从准备那尸体带进吴国的都城。吴王派太宰伯嚭(这个人就不多介绍了)去表示慰问,同时前来表示道歉说:“现在因为雨季来临,季节不大合适,恐怕发生水灾而损坏大夫的尸体,这样会加重寡君的忧虑。寡君在这里表示辞谢。”陈国的副使芋尹盖回答说:“寡君听说楚国无道,多次前来攻打吴国,杀害吴国的老百姓。寡君派我当副手,和使臣一起来慰问贵君王的属下官吏。不幸,使臣大人遇上上天责罚,生命终止于良地,我们耗费时间聚集的财物怕不能及时送到贵国,因而虽然有人死了仍然抓紧时间赶来,希望能完成我们的使命。现在贵君王命令我们,不让尸体进门,这就是把我们君王的命令抛弃在荒野杂草之中了。我听说,对待死了的人,要象对待他活着的时候一样,这就是“礼”。因此就有了在朝聘的过程中使者死了,以尸体完成聘事的礼仪;又有了在朝聘过程中遇到受聘国君去世(应持续)的礼仪。如果不带着尸体去完成使命,就成了碰到该国国君去世回国了,这恐怕不行吧! 用“礼”来治理人民,尚且有人违反。现在大夫您说,死了就放弃使命,这是丢弃了“礼”,将来怎么能做诸侯的盟主呢?先民有句话说:“不要把死者看成是污秽”,我将奉尸体完成我的使命,只要我们君王的命令上达贵君王那里,就算是堕入深渊,那也是上天的命令,不是贵君王与渡口官吏的过错。”。吴国人于是让他们入城。
秋天,齐国的陈瓘去楚国。经过卫国,子路见了他说:“上天也许是把陈氏当作斧头来砍削公室,但是是否是让别人得到他,还是让陈氏得到他,这都不知道。如果好好对待鲁国以等待时机,不也是可以的吗?何必把关系搞得这么紧张呢?”。陈瓘说:“您说的对,我接受您的建议,您派人去和我弟弟(指当时齐国的实际掌权者陈成子,)说吧”。(子路就秘密派人到齐国拜见了陈成子,劝说陈成子善待鲁国,加强与周边诸侯的睦邻友好关系)
冬天,鲁国与齐国讲和。子服景伯(鲁国当时的一个高官,曾服侍鲁国国君参与吴鲁卫宋的会盟)去齐国,子赣(就是子贡,百科中有介绍)为副手,见到公孙宿(鲁国公族,也叫公孙成,当时的成这个地方的执政者,成宰),说:“我们都是都是别人的臣子,也曾有过背叛别人的念头,齐国人现在虽然替您服役,又怎会没有二心呢?你是周公的后代(公孙宿是姬姓),享受着很多的利益,尚且想做不义的事。如果利益得不到,却丢失你的祖国,那么你打算怎么办呢?”公孙成说:您说的好,可惜没能早一点听到您的话。 陈成子(名恒,妫姓,陈氏,史记中称田氏,田氏齐国的实际建立者)来到馆舍拜访使者,说:“我们君王派我来告诉您说,我们君王愿意如同对待卫国君王一样对待鲁国的君王(当时齐国与卫国交好),正使子服景伯先对陈成子行了一个揖礼,并请子贡说话,子贡上前说:这正是我们君王的愿望啊(指能与齐国交好,)以前晋国攻打卫国,齐国为了支援晋国,攻打晋国的冠氏,结果损失了500辆战车,而事后,却给了卫国济水之西, 禚、媚、杏地以南的土地,并给了五百社(当时的基层自治组织,相当于今天的500个生产队)的户籍, 。而现在齐国却趁着我们国家的困难,占领了 欢地与阐地,我们君王对此感到寒心,如果我们国君能够得到卫国的待遇的话,那正是我们国君所希望的。陈成子对此感到不安,于是归还了成邑。
公孙宿则带领他的人进入了嬴地。(注:孟孙氏打算在成这个地方养马,被公孙成拒绝了,于是孟孙氏先后几次攻打成地,并且几次拒绝了成地人的投降与求情,成地的人感到害怕,于是发动了叛乱)
卫国的孔圉(卫国的大夫,)娶了卫灵公太子蒯聩的姐姐为妻子,生下了孔悝,孔氏的仆人浑良夫长相高大而壮美,在孔圉去世后,浑良夫与主母私通。孔姬(指主母)派浑良夫到戚邑去见太子蒯聩(因为蒯聩是卫灵公的太子,所以一直称太子),太子对浑良夫说:如果你能让我得回我的国家,我会让你服冕服,乘轩车,并且免除你三次死罪。浑良夫为此向伯姬(鲁国王族女性,姬姓,名不详。为鲁成公之妹、鲁宣公之女,母谬姜。后嫁宋共公为夫人)求情。闰月的时候,浑良夫与太子潜入都城,住在孔氏的住宅外的菜园子里。晚上,浑良夫与太子用衣服蒙住头,坐在车子上,一个姓罗的太监驾车,送他们去孔家,去见伯姬。孔氏的一个家臣栾宁问他们是什么人,他们说他们是亲戚家(指蒯聩的姐姐家)的侍妾(来侍侯夫人的)。伯姬就为蒯聩和浑良夫设宴接风,吃完饭后,伯姬拿着戈走在前面,太子与5个人穿着皮甲,抬着猪跟着(猪是用来当作盟誓的时候的祭品用),把孔俚逼到墙角,强迫他加入夺取政权的行动,然后劫持孔俚登上高台,(进攻卫国国君,当时是卫出公,孔俚是出公的表哥,实际掌握卫国的大权),栾宁正在吃酒,肉都还没烤熟,听说有变,马上派人去告诉子路(当时子路是孔俚的邑宰),同时自己让一个叫获的马夫驾着车子,自己坐在车上边吃边喝,迅速赶往宫内接应卫侯。并护送卫出公逃跑到我国(指鲁国)。子路听说发生政变,马上赶回都城,在门口遇见了子羔(高柴,卫国大夫),子羔说:“城门已经关上了/”子路说:我姑且去看看。子羔说:来不及了,不要去了。子路说:我拿他(指卫出公)的俸禄,就要为他尽忠。子羔于是离开国家,子路进了城,到了孔氏的门口,公孙敢守卫在孔家门口,说:不要进去了。子路说:这是公孙氏的声音吗?你获得了主人家的利益却在危难的时刻躲避灾难。我不会这样,向别人谋求俸禄,那么就一定要帮助这个人远离灾难。有使者从里面出来,子路就趁机进去了。进去后(当时子路在台子下呼喊孔俚的名字,孔俚不敢答应,因为被劫持中,子路就放火烧了台子,)并对太子蒯聩说:太子您不用扣留孔俚了!即使杀了他,也一定还有人别人顶替他的位置(来为他报仇)。并且又(对孔俚)说:太子没有勇气,快放火烧台子,但是最多烧到一半,太子就会走的。太子听了以后害怕真的被烧死,就下了台子走了。石乞、盂黶(太子手下)下台来用戈攻击子路,把子路系帽子的带子都砍断了,子路临死的时候说:君子死的饿时候,一定要带好帽子。挣扎着把帽带结好而死。孔子听说卫国发生变动,说:高柴会来(我这里),子路会死在卫国。孔俚立蒯聩为国君,即为卫庄公。庄公对原来出公留下的官员不信任,想全部换掉,他先地对司徒瞒成说:我在外面遭受了很久的苦难(指之前因为争位被流放,庄公即位后一直埋怨朝中的官员没有早日迎他回国归位),现在我想请你们这些人也吃吃苦头,(瞒成听到这话,心中大为惊惧)下朝之后,就将这话告诉了同僚褚师比,两人密谋讨伐庄公蒯聩,见时机不成熟,计划也没有付诸实施。(第二年春天,两人一同逃奔宋国。)
太难翻了,就这么一段话都翻了一晚上,头都昏了,主人家是不是多给点分分啊!
最后多句嘴:
这个太子蒯聩是卫出公的父亲,孔俚是蒯聩姐姐的儿子(所以后来孔俚仍然会立蒯聩为庄公),蒯聩是卫灵公正妻南子的儿子,蒯聩奉命去出使齐国,见齐景公,回来后路过宋国,路过宋国郊野时,听到宋人在野地里唱歌:“既定尔娄猪,盍归我艾豭?”娄猪,母猪,用来比喻南子;艾豭,漂亮的公猪,是指公子朝。这句话的意思是说,既然已经满足了你们家的母猪,为什么还不放我们的公猪回来?南子是宋国人,公子朝是灵公的男宠,传说两人有私情,蒯聩利用这个想杀掉南子,但是失败了,蒯聩就跑到了晋国。
真实情况是:当时太子蒯聩在卫国内拉拢了一皮人马,打算争位,想先除掉自己的母亲,而南子为抗衡太子党就让灵公招揽宋朝(公子朝),于是蒯瞶借此编造谎言,说南子与宋朝有苟且之事并怀了孕。
目前史学界基本认定:南子是卫国杰出的女政治家,后人因是因循《论语》中“谓卫灵公之无道”“吾未见好色如好德者”,而产生偏见,将南子摸黑。
参考资料比较多,就不一一列出了。
一、早年教育
孔子早年生活极为艰辛,他说:“吾少也贱,故多能鄙事。”孔子三岁时,叔梁纥去世,葬于鲁国东部的防山,孔母未将墓的所在地告诉孔子。颜氏移居曲阜阙里,将其抚养成人。幼年的孔子常将祭祀用的礼器(俎豆)摆设起来,练习行礼演礼,作为一种游戏。
孔子的母亲在他17岁时去世,孔子希望将父母合葬。为了打听父亲葬处,他将母亲棺殡停于路口(五父之衢),向路人打听。后孔母的邻居曼父之母,告诉孔子叔梁纥的墓处,孔子这才将父母合葬于防山。第二年,孔子在为母亲守丧时,季孙氏宴请士一级的人(飨士)。孔子前往,不想却被季孙氏家臣阳虎训斥并拒绝。但后世学者多怀疑此事有伪。
19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、委吏和乘田等小吏,管理仓储和畜牧。娶宋人亓官氏为妻,第二年亓官氏生子。鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺,该子便名为孔鲤,字伯鱼。孔鲤先孔子而死,有遗腹子孔伋,字子思。
23岁时孔子开始在乡间收徒讲学,学生有颜由(颜回之父)、曾点(曾参之父)、冉耕等。鲁昭公十七年,郯国国君郯子访鲁[15]。郯子博学多才,27岁的孔子慕名拜见。韩愈《师说》有语:“孔子师郯子。”孔子先后“问礼于老聃,学鼓琴于师襄子,访乐于苌弘。”
大约三十岁左右,最初的一些弟子来到孔子身边。此后,孔子一直从事教育事业,他广收门徒,相传弟子三千,贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教,成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表,故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。
二、适齐
三十五岁时,鲁昭公被鲁国掌权的三桓季孙氏、叔孙氏、孟孙氏击败,逃到齐国,孔子便离开鲁国到齐国。孔子曾与齐太师谈说音乐,闻习韶乐之盛美,三月不知肉味。齐景公问政于孔子,孔子说:“君君,臣臣,父父,子子。”
齐景公说:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。虽有粟,吾得而食诸?”他日又问政于孔子,孔子说:“政在节财。”景公想封孔子为尼溪田大夫,遭齐相国晏婴进言劝阻,晏婴认为孔子会干扰齐国的文化。后来得知齐大夫想害孔子,景公没有办法,只好辞退孔子,孔子则重回鲁国,聚徒讲学。
三、初仕鲁国
鲁定公九年,51岁的孔子仕鲁,初为中都宰(中都为今山东汶上县),一年后做司空,再升为大司寇,期间亦行摄相事。
鲁定公十年,鲁定公与齐景公会于夹谷,孔子在此事件中“文功武备”,取得外交上的胜利,使齐归还侵占鲁的汶阳等地。
鲁定公十三年,孔子为重新确立鲁公室的权威,策划实施“隳三都”的政治军事行动,希望能够削减三桓的实力,于是先堕叔孙氏之郈,再堕季孙氏之费,但围攻郕邑的攻势功败垂成。
鲁定公十四年,孔子诛杀鲁大夫乱政者少正卯;但有看法认为少正卯事件是受到法家思想影响的后世学者所杜撰。
由于孔子治下鲁国颇有起色,引起齐人警惧,齐大夫黎鉏设计,向鲁赠送女乐文马使鲁定公不问朝政,并让孔子与鲁定公、季桓子等人之间在道德与政策上的分歧难以弥合,最终孔子去鲁适卫。
四、周游列国
离开鲁国以后,孔子率众弟子周游列国,辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地,然而均未获重用。其间,在匡、宋、蒲等地,孔子一行多次被困遇险。
五、留卫期间
孔子到了卫国,在前往陈地时,途经匡城,颜刻举策指著郭外缺口说:“昔吾入此,由彼缺也。”因孔子身材高大,被匡人误以为是鲁国的阳虎,而遭围捕。子路感到愤怒,夺戟准备交战,但被孔子阻止。过程中孔子曾与颜回失散,一度以为颜回已死。
卫灵公提供孔子与仕鲁时同等的俸禄。居住一段时间后,遭人诬谄而离开。
孔子在蒲城滞留几个月后返回卫国。拜见卫灵公夫人南子时,孔子朝着北面,低头俯地,不正视;夫人南子亦于帷幕中再拜孔子。子路得知后,为此事甚感不满,表面上不说,但孔子心里明白,孔子便对着子路向天发誓说:“我如果不对的话,就让老天厌弃我吧!”数月后,卫灵公与夫人南子同车,孔子为次,其余官员在后,招摇游市而过。孔子对此事引以为耻,颜刻问有何耻辱,孔子感叹:“我从未见过像爱好美色那样爱好道德的人啊!”便离开卫国。
六、过宋之危
孔子到了宋国以后,在大树下和弟子习礼。宋司马桓魋欲杀孔子,将大树拔除。弟子打算尽速离去,孔子说:“天生德于予,桓魋其如予何?”
七、相失于郑
孔子在郑国时,与弟子失散,孔子独自站立在郭东门。有人告知子贡,东门有人仪表像丧家之犬。弟子终把孔子寻回,并将此话告诉孔子,孔子欣然笑曰:“形状,末也。而谓似丧家之狗,然哉!然哉!”
八、受困陈蔡
吴伐陈、楚伐蔡之际,楚昭王派人聘请孔子,孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用,便将孔子围困在陈、蔡野外,孔子等人不得行,绝粮七日,许多弟子病倒不起。弟子中多有不快者,孔子仍旧讲诵不绝。后来派子贡至楚,楚昭王兴师迎接孔子。
九、晚年
颠沛流离凡十四年,前484年,年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老,但未受鲁哀公的任用,这段期间孔子专注于教育和古籍整理。前483年,独子孔鲤先孔子而死。前481年,颜回先他而去世。孔子有所感慨:“昔从我于陈蔡者,皆不及门也。”哀公十四年夏,齐国陈恒弑其君,孔子斋戒沐浴三天,向哀公恳请伐齐,哀公让他“告季孙”,后孔子向季康子请求出兵,结果遭到拒绝。
前479年3月9日(鲁哀公十六年四月己丑日,儒略历3月9日,格里历3月4日,夏历二月十一),孔子逝世,终年七十三岁,被葬于曲阜城北的泗水岸边。众弟子为其服丧3年,子贡为孔子守坟6年。回首一生,孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
扩展资料:
孔子(前551~前479),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千,贤弟子七十二人,孔子曾带领弟子周游列国十四年。晚年潜心致力于古文献整理,修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,作《春秋》。
其思想以“仁”为核心,“仁”即“爱人”,倡导推行“仁政”,且应以“礼”为规范,“克己复礼为仁”;提出“正名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”;注重“学”与“思”的结合,所谓“学而不思则罔,思而不学则殆”;首创私人讲学风气,主张因材施教,“有教无类”,“学而不厌,诲人不倦”,强调“君子学道则爱人,小人学道则易使也”。
自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统,影响极其深远。现存《论语》一书,记载有孔子与门人的问答,是研究孔子学说的主要资料。
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