鲁迅在他的《中国小说史略》中写到过,承恩撰写的幽默小说《西游记》,里面写到儒、释、道三教,包含着深刻的内容,它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品,吴承恩本善于滑稽,他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情,所以人人都喜欢看,故虽述变幻恍惚之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故,而玩世不恭之意寓焉。
劝学,谈禅,讲道这是清人对《西游记》主题的提炼,鲁迅对此诸种观点是持反对意见的,至少他认为这书并不像前人说的那样深刻,认为此书是“出于游戏”。鲁迅认为,《西游记》书中确实涉及到儒、释、道三教之义,但并不深刻,只不过使三教之人都能从中有所附会。鲁迅引用谢肇浙的一段话,意在借此说明自己对《西游记》的认识:心生心魔,通过某种修炼,则心魔驯伏,心归于静,仅此而已。
而且鲁迅在此前也引用胡适观点,认为《西游记》“虽述变幻恍忽之事,亦每杂解颐之言,而玩世不恭之意寓焉”,即认为此书更多地是荒诞无稽的作品。
鲁迅所言神魔皆有人情,精魅亦通事故之语的意思是神与魔都有人的感情,精怪与妖魅都知道人世间的情理。神魔皆有人情,精魅亦通事故是鲁迅对于西游记的评价,鲁迅认为西游记刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。
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