陆丰市有没有名人

陆丰市有没有名人

1、丘藜光：字照廷，广东陆丰人。生于1907年10月23日。毕业于私立广州法政专门学校。历任中国国民党广东省陆丰县党部书记长、陆丰县《民国日报》社社长，民众自卫总队总队长，广东省政府参议。

2、彭光涵：原名彭海涵，男，生于1918年10月，广东陆丰人，中国共产党的优秀党员。参与拟定“国旗、国徽、 国歌、首都、纪元”方案， 国旗诞生历史见证人，原国务院侨办副主任，全国政协第五、六、七届委员。

3、陈春淮：1929年7月生，广东陆丰人。1947年从艺，50年代末以后，历任专业戏剧

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向华强
1948年12月16日出生于广东省陆丰市，制片人、演员，监制。
1973年，向华强参演其首部电影《龙虎地头蛇》。1989年，因在电影《赌神》中饰演龙五而获得关注[1]，其后于多部电影饰演此角色。1993年凭电影《蓝江传之反飞组风云》获得第12届金像奖最佳男主角奖提名。1994年，出品电影《唐伯虎点秋香》，2001年出品电影《蜀山传》，2004年制作电影《柔道龙虎榜》，出品电影《了不起的爸爸》，并客串一名学生家长。2008年出品电影《再见古惑仔》，2016年，向华强于《澳门风云3》再次饰演龙五。

陆丰龙山中学历史

清朝乾隆七年（公元1742年），时陆丰知县陈冠世，于金龙山南麓建龙山书院。自此陆邑俊才，科第蝉联，人文蔚起，一时称盛。从清乾隆七年的龙山书院到昨天的龙山中学，在这里先后走出了黄跃龙、欧阳衡、张威、黄振新、赖少其、陈强、罗鸿溪、谢明权等一代代名人。
自“五四”运动以来，从大革命、土地革命、抗日战争到解放战争，龙山中学都经受了严峻的考验。革命的龙山、英雄的龙山，烈士们为了民族的独立、人民的解放、国家的昌盛而不惜抛头颅、洒热血，用生命和鲜血谱写了一曲曲悲壮的乐章。他们的浩气长存，永垂青史。一大批龙山教师、学子为革命成功大义凛然、舍生就义，先后捐躯的有：张 威、林铁史、王文、陈颂明、郑重、李振雄、谢国良、章朝阳、黄万里、陈荫南、陈继明、陈伯强、朱耀庭、黄振新、庄梦祥、卢克山等。是先烈们用生命铸成了一座座不朽的丰碑，是先烈们用鲜血染红一朵朵永开不败的英雄花。龙山永峙，螺水长流，革命烈士永垂不朽。
同时，龙山中学也是培养革命骨干的基地，从先辈至现在遍布全省甚至全国的大批陆丰籍干部绝大部分都出自龙山的。一九四五年至一九四九年全国解放，龙山中学输送了大批的革命干部。

陆丰的经济

2014年陆丰市实现地区生产总值220亿元，增长11%；工业总产值401.96亿元,增长24.3%；固定资产投资163.29亿元，增长13%；公共财政预算收入16.25亿元，增长16%，本级税收收入6.88亿元，其中地税6.38亿元，国税4935万元；外贸出口总额1.44亿美元，增长1.5%；外贸进口总额1.47亿美元，增长3.84%。

陆丰市农作物主要有水稻、小麦、大豆、芋头、红麻、玉米、番薯、木薯、花生、甘蔗等。

林木有16科35种，常见的有乔木、灌木。

2013年陆丰市农业增加值108.26亿元，增长3.9%；粮食总产量41.72万吨。

农业产业化不断推进，粮食、无公害农产品、特色农产品等生产基地初具规模，全市拥有各级农业龙头企业64家，其中国家级1家、省级10家；新增省级菜篮子基地16个，培育基地9个。

投入4.4亿元完成中央和省级民生水利项目125宗，改善农田灌溉面积1.1万亩。

及时启动政策性水稻保险工作，全年赔付受灾农户900万元。

全国500强企业浙江海亮集团落户深汕特别合作区发展有机农业。

鲘门、小漠标准化渔港加快建设 。

汕尾话.福佬话 陆丰大部分地区使用汕尾市福佬话。

汕尾市人称自己的方言为“hōk-ló-uě”，在声、韵、调上，要比普通话复杂。

有17个声母，74个韵母，8个声调（公平腔和东海腔则是7个声调）。

这样的语言自称，与福建闽南、台湾等地是一致的。

在台湾，根据谐音人们创造了“河洛话”的说法，大陆福建省的闽南语民众，大部分也认同了这个写法。

闽台片是闽语系的根源语，通称闽南语，闽台两地都接受；俗称河洛话。

客家语 客家语分布于陆丰市北部山区。

海陆腔主要移民自广东汕尾市地区客家人。

客家依山而居，清中期今陆河、海丰黄羌这一带的客家人部份移民迁走，迁往台湾和东南亚地区，仍有部分海陆客家。

台湾海陆腔跟广东汕尾市客家语比较接近，海陆腔各声调的调值与四县腔几乎相反，与粤语相近。

海陆丰地区的客家语属于粤台片海陆小片，是一种接近白话的客家语。

军话 军话是一种含有官话成份但深受客家话、在汕尾市均有分布,闽南话影响的混合型方言，有陆丰市西南镇青塘村、大安镇坎石潭村和海丰县平东镇龙吟塘村三个方言岛，使用人数约1万。

正字戏又称正音戏，也有南下大戏之称，以中州音韵官话（正音）唱念，系南戏遗响，距今已有八百多年的历史，历来被国内外戏剧界的专家、学者誉称为中国戏剧活化石。

正字戏有正音曲（杂以弋阳、余姚、青阳、四平的一种腔调）、昆腔、乱弹和杂调，是一个多声腔古老珍稀剧种。

2006年，正字戏被国务院公布列入首批国家级非物质文化遗产名录。

陆丰市皮影剧团是广东省惟一的专业皮影剧团。

陆丰皮影戏一直在民间生存、发展，有古代闽南语系的基因，又得海陆丰民间习俗的孕育，唱腔音乐丰富，地方特色浓厚，绘画、雕刻精致，表演生动逼真，优雅可观。

2006年，陆丰皮影戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

白字戏，历史悠久，元末明初（或更早些时候）从闽南流入粤东，到了海陆丰，与当地方言、民间艺术结合，遂逐渐形成了具有浓厚地方特色的海陆丰白字戏。

音乐唱腔基本为曲牌联套体，辅以民歌小调。

因唱曲多用“啊咿嗳”衬词拉腔，故俗又叫“啊咿嗳”。

后来吸纳竹马、钱鼓、渔歌和潮剧音乐等民间艺术，逐步形成自己的风格特点。

白字戏原有老白字（闽南地方戏）、潮州白字（今称潮剧）和南下白字（海陆丰白字）三白之分，现为海陆丰白字的专称。

海陆丰舞狮有多种，其来源不一，其中青塘村青面白额的“盖仔狮”（陆丰市非物质文化遗产）历史最长，被尊为老大/狮王。

五色狮

碣石于明朝初期设卫，建有碣石卫浅澳炮台，是明清时期中国的海防军事重镇，期驻军由朝廷在全国各地统调。

相传在明洪武年间碣石卫城舞“五色狮灯舞”就已有之，并逐渐成为碣石镇最富有地方特色、群众喜闻乐见、历史最悠久的民间传统娱乐节目之一。

威武雄壮的“五色狮灯舞”既融洽了外地舞狮特点，又独具地方特色，形成了突出当地民俗的传统舞蹈。

“五色狮灯舞”的制作方法是用竹片扎成骨架，裱上薄棉纸或娟布，狮身高2.8米、长3.2米、宽1.2米，内空，有安插火烛的装置，分狮头和狮尾，狮腰用软绳连接，可以前后活动，狮头和狮尾各装竹杆一支。

五只狮分别涂上青、蓝、红、黄、深蓝五种颜色，故称“五色狮灯舞”象征金、木、水、火、土五行和东、西、南、北、中五个方位。

2009年入选省级第三批非物质文化遗产名录。

英歌舞

甲子英歌舞即英雄之歌舞，而英雄则指梁山泊一零八好汉，在智劫生辰纲中，乔装打扮，混入大名府，表现有正义、有机智，不怕艰难，英勇奋进的精神，呈现梁山泊好汉的英雄气概。

英歌舞是陆丰市甲子镇民间传统节目，历史悠久，据传清代光绪年间，甲子地区人民为庆祝一次盛大的庙会，从福建活动形式引进入门，开启英歌，由于英歌舞具有古老装扮；武姿雄伟，气势动人，受到群众赏识和喜爱，故此，年年活动，代代承传，百赏不厌，流传至今三百余年，成为独格英歌舞。

2011年，甲子英歌舞入选国务院第三批国家级非物质文化遗产名录。

滚地金龙

南溪村“滚地金龙”表演时，由二人钻入“龙身被套”，一人舞龙头，一人舞龙尾。

整个表演过程分为“开场见礼”、“打围巡洞”、“游潭戏水”、“抻筋洗鳞”、“伏蛰闻雷”、“迎雷起舞”、“驾云飞腾”、“收场还礼”八个舞段，表演中模仿的龙旋舞飞腾、戏水嬉耍、沉思奋醒、柔静盘曲、勇猛奋进等动作。

伴奏用威武雄壮、嘹亮开阔的海陆丰正字戏的“牌子大锣鼓”，大唢呐按不同的表演情节吹奏不同的曲调，有【宫娥怨】、【哭皇天】、【山坡羊】、【八板头】等曲牌。

表情丰富、套路众多、舞段精彩、技艺兼善是这个舞蹈的基本特点。

陆丰滚地金龙主要在大安镇南溪村、安云村，西南镇青塘村、顶潭村、安塘村、安博村、磁西（九乡）王厝村，城东镇上神山村，潭西镇深沟村，汕尾市区香洲街道和顺村（盐酸角）等村流传。

2006年，陆丰滚地金龙经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

八仙骑八兽

大安“八兽舞”源于唐武德五年安陆县奠基庆典，时人以“八兽”出贺。

由于“八兽”造型逼真，气势非凡，被视为吉祥之物。

之后，大凡大型庆典，必出“八兽”。

大唐遗风，绵延千余年，流传至今。

道教始于东汉，兴盛于唐代，并延续于宋、金、元、明等朝代。

至清代，因道教被视为汉人的宗教而受到压制。

“八仙”属道教人物，唐朝已有 “八仙”传说，但并没有“八仙骑八兽”的出现，至宋时“八仙”才定形。

“八兽”是指麒麟、狮、象、绵羊、青牛、老虎、鹿、马八只动物，是传说中“八仙”的座骑，由六男二女八位儿童扮成八位仙人骑在八兽上进行表演，故也称“八仙八骑”、“八仙骑八兽”。

依据各仙座骑及表演时的出场顺序分列如下：一是汉钟离骑麒麟、二是吕洞宾骑雄狮、三是韩湘子骑绵羊、四是曹国舅骑青牛、五是李铁拐骑猛虎、六是张果老骑骏马、七是何仙姑骑福鹿、八是蓝彩和骑大象。

飘色

博美飘色俗称博美美景，据考证是清乾隆三十三年（公元一七六八年），是从苏州传入，由当时的博美经商名人林广神，字尚智，太学士，于苏州经营红糖批发生意时，适逢当地节日，举办文艺巡游活动，有感于飘色表演的逼真，精巧的化装，仪态优美的特点，深受感动；随之拜请当地艺人为师，购回八套飘色道具，并聘请名艺人到博美传授指导创办飘色艺术、化装技巧等。

从此博美飘色每逢春节、元宵、三月二十三等传统节日都举办飘色表演，至今代代相传，并有所改进创新和发展。

博美飘色的表演特点：可分为顶桩和下桩二部份，每架飘色高450厘米—500厘米，都以一个长250厘米，宽120厘米，高80厘米的景床为小舞台，台面站立的人物造型称为“屏”，也称下桩，凌空而起历史英雄人物造型称为“飘”，也称顶桩。

两者由一条精心特制锻造各种不同规格和形状各异的钢条为景梗，连成一个有机整体来表现飘色的特点，突出历史英雄人物的爱国主义气概。

博美飘色现有只办五架，过去每架飘色需要八人抬着进行巡游，现经改装利用板车轮只需四人推进就可以外出巡游。

飘色必须严格挑选8—18岁男女儿童为扮演者，每架飘色需3—5人。

2009年入选省级第三批非物质文化遗产名录。

钱鼓舞

钱鼓舞，又称《踏钱鼓》，是一种历史悠久，艺术独特的民间歌舞。

由二个角色或四个角色演唱，今人多编作群舞。

演员为童伎，男女配对；身着彩衣，绿男红女。

头戴哪叱帽，手持舞具钱鼓，载歌载舞。

原始形态，多穿插有人物、情节。

今天流传下来的故事，有《陈三磨镜》、《郭华卖胭脂》、《裴航遇云英》等。

这些故事的本身或缘于《唐人传奇》，或源于《宋元话本》，形态古老。

演出时，有帮腔，亦有伴奏。

帮腔衬词用“啰哩嗹”，是一种古老的梵曲。

伴奏乐曲有《柳青娘》、《双清》、《钱鼓尾（串）》等。

《柳青娘》是一支古老的“牌子曲”。

《钱鼓串》很独特，其音乐语言可谓仅见。

舞蹈动作有二套，一套属《钱鼓》的舞蹈动作：如击鼓、摇鼓、打鼓、抖鼓、抛鼓、接鼓等；一套属串演故事的戏曲动作：如骑马、勒马、望楼、磨镜、照镜、穿针、引线、绣花等。

两套动作，揉合一起，天衣无缝，是民间歌舞，说唱音乐向戏曲艺术过渡的绝妙范例。

麒麟狮舞

陆丰麒麟舞是陆丰民间一种融武术、舞蹈、音乐为一体的传统体育活动之一。

与历史上民众反抗 *** 、异族入侵有关，后衍变成盛会节日共庆瑞祥的文娱活动。

主要在春节期间和喜庆节会上表演。

被列入陆丰市第一批非物质文化遗产名录。

东海舞龙

东海舞龙是陆丰民间传统文艺节目之一，表演时以正字戏、吹打乐伴奏，龙身长56米，代表了56个民族，随着雄壮的鼓乐，巨龙翩翩起舞，游龙戏珠，场面非常壮观。

湖东狮舞

湖东舞狮历史悠久，意蕴深邃。

它以弘扬传统文化，驱邪扶正为内容，有喜庆欢乐之象征。

是湖东群众历来喜闻乐见的文体活动项目。

被列入陆丰市第一批非物质文化遗产名录。

湖东舞狮，俗称舞虎狮。

是湖东群众喜闻乐见的一种民间传统舞蹈。

清朝年间从何处流入无以考究。

但历史以来，一直被当地群众视为能驱邪恶、制凶煞的一项民俗活动。

故每逢传统节日、新建筑物落成、桥梁通车等庆典活动都要请“虎狮班”来舞一舞。

人们希望能借“虎狮”冲去晦气。

湖东舞狮一般在每年的旧历十二月廿四日“神上天”那天和十二月三十日大年夜出演。

春节期间，最受人们欢迎，不论男女老少，一听到“虎狮班”锣鼓声便要争先围观。

“虎狮”一到即燃放鞭炮迎接，以求“虎狮”冲去旧年晦气带来新年平安。

上英独角麒麟

上英独角麒麟舞是陆丰民间岁时习俗的一项驱邪引福的舞蹈活动。

是一种以中国传统武术中南拳为主要动作的动物舞蹈。

它不仅清晰反映上英民俗文化的演变，还动态地揭示了上英民间传统舞蹈的发展历程。

具有一定的历史价值和人文价值。

是地方特色较浓厚的民间传统动物舞蹈之一。

被列入陆丰市第二批非物质文化遗产名录。

潭西金狮舞

潭西金狮舞历史悠久，意蕴深邃。

它的舞蹈动作、造型、舞韵、器乐伴奏等不仅能反映潭西民俗文化演变轨迹，更能动态揭示汉族民间传统舞蹈的发展历程。

被列入陆丰市第二批非物质文化遗产名录。

潭西金狮舞俗称“打虎狮”或“演虎狮”。

是传统的民间舞蹈。

具有一定的历史价值和艺术研究价值：它对研究中国民间舞蹈历史，具有重要的作用；它的舞蹈动作、造型、舞韵、器乐伴奏等体现了艺人们高超技艺，蕴涵着一定的科学基因，对研究中国民间舞蹈和广东音乐具有较高的艺术价值；同时也是一项强身健体的体育项目，对研究中华武术——“南拳”也是极其重要的材料。

吹打乐

南塘庆兴班为代表的《南塘吹打乐》是广东省音乐之一，它以大小唢呐“吹歌”为主，再辅于锣、鼓、钹等打击乐组成吹打乐，有时辅于弦乐演奏，穿插有头、手、腿顶着瓷碗进行高难度单吹或单人双吹等表演形式。

2006年7月代表广东省队到河北省北戴河参加全国第七届民间文艺山花奖、民间艺术表演奖，暨全国吹歌展演获得“特别优秀奖”和“吹歌大王”荣誉称号。

紫竹观道教音乐

陆丰河西紫竹观道教音乐源远流长。

远在晋代道教卢循等起义失败，部分余众分散到海陆丰，散居于沿海港门及岛屿，史称“卢亭”。

从那时起，海陆丰就有了道教、道徒及其道观、道乐等。

紫竹观源于宋代甲子门的玉清宫，清康熙二十七年（一六八八年）迁于陆丰县东海窖菜园仔称“觉生堂”，原址保存至今。

清乾隆期间，又再迁于今陆丰市河西镇湖口大峰山，改“觉生堂”为“紫竹观”，俗称“湖口庵”。

紫竹观占地面积1200多平方米，建筑面积860多平方米，整体建成前中后三殿，前殿供奉“王灵官”；中殿“玉皇大帝”，左右有吕纯阳邱长春等道教祖师；后殿：天官、地官、水官及南辰北斗星君等。

属全真教龙门派之法脉。

紫竹观道教音乐分为两部分：一为道徒早晚课读的仪礼配乐；一为神诞法事的法乐。

其吟唱音乐全照经文，历代相传，一字无改，唱声曲折，故俗谚称“聪明戏仔，鲁笨师公”。

谓其故守传统，不知变化。

然其历史价值、艺术价值、科学价值值得称许。

2009年入选省级第三批非物质文化遗产名录。

湖东旱龙船，又称“山龙船”。

是靠海的湖东人民每年端午节见惯了水上龙船竞渡，模仿水上赛龙船划行动作，在陆地上象征性地划龙船。

相传始于明朝崇祯十七年（公元1644年），由镇内群众始创。

自清代以来，多在节日和庆典活动进行。

长20米，30至46人表演，演员分成两排，站立于船中。

表演时，用腰带系着船体，以步代舟，带动龙船前进。

在船内锣鼓声和指挥者的指挥下，执桡者有节奏的口呼号子作起落整齐的划桡动作，集体操作划行，掌龙头和舵尾者也做相应的配合动作，观之恰似船行水上，场面热烈，构成一幅力争上游，赛龙夺锦的动人画图，丝毫不逊在港池内溪上龙舟竞渡的情景。

特别是，当桡手们随着嘹亮的哨音唱起优美的渔歌时，更造成了一个迷人的境界，渔歌有对唱、合唱。

富有地方特色的旱龙船是本地群众喜爱的文艺活动表演项目之一。

2009年入选省级第三批非物质文化遗产名录。

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