论崔莺莺的性格(比较崔莺莺、张倩女、李千金的性格异同)

论崔莺莺的性格

崔莺莺是相国小姐，她深沉、含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感。

她对张生一见倾心，月下隔墙吟诗，大胆地对张生吐露心声，陷入情网之中而不能自拔，饱尝着相思的痛苦。同时她也越来越不满于老夫人的约束，并迁怒于红娘的跟随。老夫人当众许婚，后来又出尔反尔，既赋于崔、张的婚事以外在的合理性，又赋于崔、张爱情以内在的合理性。正是这种内在和外在的合理性，成为莺莺敢于冲破老夫人的约束，决心对张君瑞以身相许的潜在动力。

但是，冲破内在心理的樊笼毕竟

比较崔莺莺、张倩女、李千金的性格异同

崔莺莺、张倩女、李千金的性格异同：
相同：
催张李二人均是名门贵族的小姐，平时被封建礼教禁锢在幽深的闺阁之中，婚姻不得自主。大环境的相同为三人命运的相似奠定了基础。
崔莺莺的父亲乃是前朝宰相，生前已将她许配给了她母亲的侄子、“郑尚书之子郑恒为妻。”父亲死后，老母亲严遵父嘱，写书赴京师让郑恒来扶灵至博陵，并准备让莺莺服丧期满之后就和郑恒完婚。
张倩女也是，清河郡有个张镒，因为到衡州做官，就在那里安了家。张镒性情简淡好静，少有知音朋友。膝下无子，只有两个女儿。长女早年夭折，幼女名唤倩娘。
李千金的父亲李世杰乃是前任京兆留守，因为讽谏武则天，被贬为洛阳总管。其父曾将她与工部尚书裴行俭之子指腹为婚，后因地位下降而不再提及。相比而言，崔莺莺所面临的困难则更大，也就是说她必须战胜更多的障碍最后才能获得自己想要的幸福。同时这也为更加细腻地刻画主人公塑造丰满的人物形象奠定了基础。
不同：
她们三人虽然长得如花似玉，容貌秀丽，感情丰富，但却长期闭锁在深闺后院，与世隔绝，接受封建礼教的教育。她们成为闭锁深闺蒙受封建礼教熏陶的受害者，也共同成长为封建社会的叛逆者，是中国古代文学史上典型的叛逆女性，然而这两个人物形象在性格上却存在着巨大的差别。
在追求自由爱情方面，张倩女作者用浪漫主义的写法，一边是灵魂跟随丈夫去考试。一边是肉体在家中思念。突出的主要是情深。
崔莺莺更加含蓄多变、机智严谨。
李千金则是一名大胆泼辣的女性形象，极少拘泥于羞涩的性格特征。这一形象特征是古代历来爱情剧的一次大胆的突破与尝试，但也成为该剧人物塑造上的一大局限。

长亭送别中那些句子写出崔莺莺的性格

2、在“长亭饯别”场景中哪些句子写出了崔莺莺、张生缠绵依恋而又无可奈何的情态？
明确：
[小梁州]
我见他阁泪汪汪不敢垂
恐怕人知
猛然见了把头低
长吁气
推整素罗衣。
[上小楼]
合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知这几日相思
滋味，却原来此别离情更增十倍。
[满庭芳]
供食太急，须臾对面，顷刻别离。若不是酒席间子母每当回避，有心待与他举案齐
眉。虽然是厮守得一时半刻，也合着俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，寻思起就里，险化做
望夫石。
[快活三]
将来的酒共食，白泠泠似水，多半是相思泪。眼面前茶饭怕不待要吃，恨塞满愁肠
胃。
“蜗角虚名，蝇头微利”
，拆鸳鸯在两下里。一个这壁，一个那壁，一递一声长吁气。
[幺篇]
虽然久后成佳配，奈时间怎不悲啼。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。
3、在“临别嘱托”场景中哪些句子表现了崔莺莺对张生的关爱与牵挂？
明确：
[五煞]
到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体。荒村雨露宜眠早，野店风霜
要起迟！鞍马秋风里，最难调护，最要扶持。
[二煞]
你休忧“文齐福不齐”
，我则怕你“停妻再娶妻”
。休要“一春鱼雁无消息”
！我这里青鸾有信频须寄，你却休“金榜无各誓不归”
。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似
此处栖迟。
4、在《长亭送别》中，哪些地方突出表现了她珍重爱情、鄙弃功名利禄的思感情？
明确：
【幺篇】：“但得一个并头莲，煞强如状元及第。”
【朝天子】：“‘蜗角虚名，蝇头微利’，
拆鸳鸯在两下里。”
科白：“张生，此一行得官不得官，疾便回来。”
【二煞】：
“你休忧‘文齐福不齐’
，我只怕你‘停妻再娶妻’
。休要‘一春鱼雁无消息’
！我这里青鸾有信频须寄，你却休‘金榜无名誓不归’。”

论崔莺莺的性格

《西厢记》的女主人公崔莺莺是我国戏剧发展史一位具有时代叛逆性的女性形象，时代的叛逆性是指她在遇到理想爱情时，能够与封建礼法进行抗争。这在当时社会背景下是难能可贵的。剧作者将我国封建社会众多妇女的优点共性以及她们对生活的渴望都融入到了莺莺的身上，并将她放在典型的环境一一中国封建社会中加以描绘，从而成功地塑造了崔莺莺这个典型环境中的典型人物。
在封建社会中，妇女们不仅受到政权、族权、夫权这些宗法思想制度的压迫，还受着“三从四德”、“三纲五常”的礼教束缚。而崔莺莺正是生长在这个典型的环境中。然而严格的家规和管教，也并没有能够禁锢住莺莺这位美丽、聪慧而又青春焕发的小姐对爱情渴望的心灵，反而促使了她的反抗，使她成为一位封建礼教的叛逆者，她不愿意屈从父命，静候尚书之子的迎娶，而是向往自己的爱情，与张生相恋相爱，向着封建势力书写了叛逆的一笔！
1.注重感情而无视门第观念
首先，她的叛逆性格表现在她在爱情的追求上不注重封建的门第观念，而是注重感情，把爱情看得高于功名和富贵，这是最为可贵的一点。在封建社会，门第观念是相当重要的。士庶联姻被认为“失类”，必会受到讥讽。莺莺是一位相国的独生女儿，张生虽是尚书的后代，但此时已论落为身世飘零的穷书生。在他们之间已没有了门当户对的条件，有的是来自方方面面的指责和压力。但是当莺莺看到张生因自己而病倒时，便毅然冲破礼教的规范，以身相许。她认为：“如顾小行，守小节，误兄之命，未为德也。’，这在当时的社会来看是多么离经叛道，又是多么难能可贵。
2.与来自于家庭的封建势力斗争
莺莺的叛逆还表现在与其母亲—封建势力的集中表现者崔老夫人的斗争上。当老夫人食言赖婚时，莺莺不仅在内心里诅咒她是一个“口不应心的狠毒娘”，而且也通过“掷杯”动作明确地表示了拒不接受兄妹关系。又如，在送别张生赴试时，老夫人明确地向张生“下达”严令:“我如今将莺莺与你为妻，只是俺三辈儿不招白衣女婿，你明白便上朝取应去，我与你养着媳妇，得官呵，来见我：驳落呵，休来见我。’可是当老夫人离开后，莺莺对张生说的第一句话就是:“张生，此一行得官不得官，疾便回来，”并且还特别嘱咐他：“你休忧‘文齐福不齐’，……你休却‘金榜无名誓不归’。”从这之中可以看出，莺莺对老夫人的逼试表现出强烈的不满，对于功名表示了极大的厌恶。不知怎地，这使我想到了《红楼梦》中的林妹妹，她从来不劝宝玉去求取功名，并将仕途经济视作且去浮云，在这满是功名利禄、利欲熏心的封建社会中，试问，不爱功名利禄、仕途经济的女子又有几个呢？从对功名的轻视来看，这些女子都可算是叛逆的，因为她们不是一味去适应封建时代的要求，而是坚守着自己的看法和灵魂。
3.与自身的封建礼教烙印作斗争
老夫人毁约后，张生一撅不振，此时莺莺明明思念张生，让红娘去探望，但当见到红娘带回张生的简贴时，又“忽的波低垂了粉顶，改变了朱颜”，怒斥红娘说要告过夫人，打下你个小贱人下截来。”待红娘说要将简贴儿交与老夫人时，她又道:“我逗你耍来”，并急切地询问张生的情况。这种有辱于小姐身份的言行，是“欲”与“礼”的斗争。她在红娘面前遮掩，而内心又忍不住牵挂张生。
但她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。“待月西厢下，迎风户半开：拂墙花影动，凝是玉人来。”短短二十个字，标志着莺莺决然走上了叛逆的道路。
紧接着的 “赖简”中她出言道：“我在这里烧香你无故至此，若夫人闻知，有何理说!’，“若不看红娘的面，扯你到老夫人那里去，看你有何面目见江东父老?’， “万一夫人知之，先生何以自安”三句道白，无一不提到老夫人。虽然此刻莺莺是远离老夫人的，但老夫人的威严却依然笼罩在她周围，使她产生了一种恐惧感。再说，直到此时，她也还没有充分的理由完全相信红娘，这也是促使她变卦的原因之一，而她的这次变卦又是出于不得已的。因此当她看到由于自己的所做所为，使张生相思成疾，病得快死时，便打消了一切顾虑，采取了一个大胆的行动，深夜主动去向张生表示慰问安抚，表达爱情。至此，莺莺的叛逆性格终于达到了高峰。
除了叛逆的性格以外，在莺莺身上还体现了我国妇女所共有的一些其他品质，美丽、敏慧、深情、善良、温柔，才华横溢。她爱上了张生后，对他一往情深，温柔体贴。这是作者所看到的并赋予的剧中人物所具有的中国封建女子的典型美德。

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：daokedao3713@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!