有得物无所用这句话吗

有得物无所用这句话吗

1、得物无所用语出《幼学琼林》：“得物无所用，曰如获石田；为学己大成，日诞登道岸。”

2、得物无所用可解释为得到的东西没用处。

3、《幼学琼林》是中国古代启蒙的儿童读物，作者为明末的西昌人程登吉，字允升。本书最早名为《幼学须知》，又称《成语考》、《故事寻源》。明景泰年间的进士邱睿、清朝的嘉庆年间由邹圣脉、民国时人费有容、叶浦荪和蔡东藩等进行了增补。

“以物物物，则物可物；物不得名之功，名不 得物之实，名物不实，是以物无佛语有云”是什么意思？

“以物物物，则物可物；物不得名之功，名不 得物之实，名物不实，是以物无佛语有云”意思是：

用物的名强加于物，则被定名的，都可称为物；用物的名加之于非物，则非物虽被冠以物名，实际上并不是物。可见物并非因具有物的名就合乎物的实，同样，名也非因其加之于物而成为真名。僧肇认为，在认识论领域，以物的概念（名）去认识物，物并没有和名相符合的实，以物去求名，名也没有代表物的功用。“名”与“实”不相当，“实”与“名”也不相当。名实既互不相当，哪里还有真实的万物存在呢？（出自《佛经》）

知识延展：

佛经简介：

佛教距今已有两千五百多年，由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。西方普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象。这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。

佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不 得物之实，名物不实，是以物无佛语有云

佛说三千大千世界,既非三千大千世界,是名三千大千世界 .那么佛说物,既非物,是名物.x0d世尊说,拿到任何一样事情,拿到任何一件物,你都必需把它观想碎为微尘,就了解万法的体性空无所有,你就会见到世间的真相.毛巾碎为微尘,毛巾相不可得；桌子碎为微尘,桌子的相不可得；花碎为微尘,花相不可得；树碎为微尘,树不可得；这个讲台碎为微尘,讲台不可得；山碎为微尘,山不可得；星球碎为微尘,星球不可得；无量的星球碎为微尘,无量的三千大千世界不可得.x0d所以,【佛说三千大千世界,即非三千大千世界,是名三千大千世界x0d】所谓三千大千世界,是星球缘起的假相.佛陀说,碎为微尘,所有的星球不可得,只是元素而已.佛说三千大千世界,即非三千大千世界,那是缘起的假相,没有真实的三千大千世界,是名三千大千世界,因为要用语言说,是名,就是不得已方便说.x0d佛说花,即非花,是名是花；佛说一棵树,即非是一棵树,是名一棵树；佛说这个人,即非真正有一个人,是名一个人,方便说一个人；佛说这个体育馆,即非体育馆,是名体育馆.世尊说【x0d若见诸相非相,即见如来x0d】如果你能够见到种种的相,了悟空性、不可得,当下就会见到自己的佛性,如来就是佛性,不是看到外面的那尊佛,就会看到自己的不生不灭的涅槃妙性.所以,离一切相,即名诸佛,凡所有相,皆是虚妄,是站在诸法都是生灭法,诸法都是缘起法,它不可得,这个叫做碎为微尘观.x0d缘起就是空无自性,空无自性就是不实在的.换句话说：我们活在一个不实在的世间、会变化的世间、缘起的世间,只是我们那一份执着不肯放下而已,其他没有什么.我们因为没有意义,把执着变成有意义,而所有的执着,其实是没有意义.人生其实不必找答案,人生本来就没有答案,爱情有答案吗?结婚有答案吗?你会嫁给你的老公,为什么?没有答案啊,缘起啊!是不是?有答案吗?缘分嘛,答案就是因缘.因缘是空啊!世间人很多一直在找答案,你找不到答案的.x0d法无定法.无有定法,如来所说,缘起,就叫做因缘所生法,缘起法就是种种条件而生,人生、宇宙,无一法不是缘起法,万法都是缘起.其性本空,缘起如幻.其性本空,就叫做缘起性空.花非花,树不是真正的树,山也没有真正的山,把山、石头、沙移开来,山不存在.人非人,用X光一照,每一个人都是一堆骨头,如果把时空调换,一百年后,诸位都会变成骨头,现在排在你的位子,你们现在所坐的位子都不要动,一百年后,把一每个人剩下的骨头,放在你们这个位子上,你认识他是谁吗?你不认识!一朵花、一棵树、一座山、一个人,所有无量的众生相,一微尘乃至法界,统统是空无自性,都是缘起的东西,缘起如幻,如幻就如同闪电.所以,【x0d佛说三千大千世界,既非三千大千世界,是名三千大千世界x0d】《金刚经》里面讲：【若见诸相非相,即见如来.】就是这个道理.x0d如果你见到了种种的相,是空相,是不实在的相.慢慢的体悟,学习放下.也没有放下的名词可得,本来就是空,佛陀就是发现这样的真理,发现了每一个人的本来面目都是佛,只是不肯放下这个分别,不肯放下这个执着,还莽撞,像无头苍蝇一样,为了求道,花了多少钱.为了求道,用尽一切方法,可是,就是找不到,他不晓得,万法都在放下这一念当中.不知道!x0d无自性就是空性,为什么叫做空性呢?空性就是缘起,缘起就是空性,为什么讲缘起就是空性呢?因为它是生灭性；空性,因为它有变化性,空性是因为刹那刹那的改易性,就是变化性；空性就是短暂性,人生的生命是很短促的；空性就是万法都是败坏性；空性就是万法都是缘起性；空性就是万法都是非实性,就是不实在性,因为它会变化；空性就是如幻性,就像幻化一样的；空性就是必死性,你在未来的某一个时间跟空间,你一定会消失在这个世间.我们活在一个不实在的世间,诸位!我们有觉悟吗?讲空有二层含义,生灭无常,所以,我们说它是空；缘起缘灭,所以,我们说它是空.无自性就是空性.六祖讲：【本来无一物,何处惹尘埃?】无自性就是无自性体,没有永恒性的体性,没有永恒的存在,叫做无自性.x0d我们为什么妄心放不下?就是心就像摄影机一样,摄影起来后,一直在里面memory重复的,repeat,一直想,这个人对不起你,经过三年、五年,还是恨他；这个人跟你有缘,你很爱他,三年、五年、千万里,就一直想他——叫我如何不想他?就这样,一直想!生命做不了主,妄想心一直出来,割舍不下、放不下,这个就是众生!所以,离种种的妄想,歇即是菩提.x0d佛陀是发现了真相,喔!生老病死是生命的真相.每一个人都必需接受死亡,不是你恐惧可以解决问题,你要有智慧.自性就是空性,了悟了诸法空性,就能够透彻,彻底的打破对相上的妄执、妄分别,起种种的颠倒见.妄名,名相是假的,虚妄的言说,虚妄的假相,虚妄的意识心.

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