罗贯中塑造的诸葛亮

罗贯中塑造的诸葛亮

诸葛亮，字孔明，号卧龙，汉族，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。

在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年在五丈原逝世。

诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。

大梦谁先觉平生我自知草堂春睡足窗外日迟迟的意思？

我生平所为只有我自己知道啊!其实就说他已经看清了世事如梦幻泡影罢了.一切顺其自然,平淡的生活不是挺好么。
出自《三国演义》之三顾茅庐，其大意是——谁在大梦中最先觉醒,今生的事情我己知道.春天(我)在茅草屋里睡足了觉.窗外的日光慢慢地移动。
是诸葛亮午睡醒后所吟出的诗作。该诗刻画出了诸葛亮淡泊明志，宁静致远的大智大贤者的形象。

罗贯中塑造出诸葛亮形象的过程属于什么现象？

罗贯中是正统的封建思想传承者，他的《三国演义》个人感情色彩严重，有些更是脱离史实，说白了，他觉得那姓刘的才是正统的江山继承人，所以才丑化“汉贼”曹操，美化蜀刘，诸葛亮是蜀刘的人，当然也就被他“神化”了。

正史中的诸葛亮，与罗贯中笔下的诸葛亮有何区别？

“诸葛多智而近妖”

这是对于《三国演义》中的诸葛亮形象的塑造，鲁迅先生给出的评价。

众所周知，《三国演义》虽然取材于历史，但是其本质上还是一本小说，是虚构的，所以小说中的人物，不能等同于历史中的人物，诸葛亮即是如此。

清代大学者章学诚在《丙辰札记》一书中这样评价道：“惟《三国演义》七分实事，三分虚构，以致观者往往为所惑乱。”

在“七实三虚”的《三国演义》中，诸葛亮占有很大的篇幅，也有诸多经典故事与之相关。比如我们熟悉的“隆中对”、“借东风”、“空城计”、“七擒孟获”、“六出祁山”等等。

那么，在真实的历史上，诸葛亮究竟做出了什么贡献呢。

一、“隆中对”的分量

首先必须承认，诸葛亮在著名的“隆中对”中提出了刘备集团的战略构想：先取荆州，再取益州，东联孙吴，北距曹操。

熟悉三国历史的朋友清楚，刘备集团以后的成功，离不开这条指导性意见的规划。后来刘备集团在赤壁之战之后的做法，也论证了它的价值。

但是！这里重点来了，“隆中对”的构想，在当时并不是诸葛亮一个人眼光独到的专利，而是一条较为普遍的认识。

早在刘邦与项羽“楚汉争霸”的时代，萧何留给刘邦提过类似的建议，《汉书·萧何传》云：“臣愿大王王汉中，养其民以致贤人，收用巴蜀，还定三秦，天下可图也。”

东汉时期，有个叫公孙述的人，在成都建号立国，当时他身边有个叫谋士叫李熊，曾经给公孙述提出过这样一条建议，《后汉书·公孙述传》记载：“李熊曰：蜀地北距汉中，东守巴郡……东下汉水以窥秦地，南顺江流以震荆扬州。”

而和诸葛亮同时代的人里边，提出类似建议的更多。

早在“三顾茅庐”之前，鲁肃就给孙权提出了这样的建议，《三国志·鲁肃传》：“为将军计，唯有鼎足江东，以观天下之衅……剿除黄祖，进伐刘表，竟长江之所极，据而有之，然后建帝号以图天下。”

后来东吴名将甘宁也给孙权提过类似的建议，《三国志·甘宁传》：“南荆之地……至尊当早规之……大势弥广，可渐规巴蜀。”

在刘备在入蜀之前，庞统也给过类似的建议，《三国志·庞统传》：“今益州国富民强，可权借以定大事。”

可以肯定的是，“隆中对”是明智的。在这些对比中我们可以看出，诸葛亮的“隆中对”作为当时刘备集团的战略规划，是没有办法的办法，几乎是唯一的选择。因为北边的曹操太过强大，东吴经过三代人的经营，正是蓬勃发展，也是不可对抗的。唯有立足荆州，攻取益州，再图天下。

关于“隆中对”的弊病，曾经有这样的评价“始误于隆中对，千里之遥而二分兵力，其中则关羽、刘备、诸葛亮三分兵力，安得不败。”这指出了“隆中对”最大的弊病，就是导致兵力分散，使得刘备集团需要承受更多的压力，从而导致了他们的失败。

所以在《三国演义》里被推崇备至的“隆中对”，其分量到底有多重，就很值得考量了。

二、军事上的贡献

关于诸葛亮军事上的贡献，恐怕是被《三国演义》小说误导最多的地方。

在小说中，诸葛亮是半仙一样的存在，好像震古烁今的军事天才，上知天文，下知地理，每每在战斗之前便能够预料到战事的发展，难怪鲁迅先生说他的塑造已经“近妖”。

可以负责任的说，“火烧博望坡”、“火烧新野”、“草船借箭”、“设坛借风”、“智取三郡”、“三气周瑜”这些都是虚构出来的，都是不存在的。

而历史上诸葛亮真实的军事才能如何呢？

在《三国志》里，陈寿是这样评价的：“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。”这里陈寿明确的说，军事不是诸葛亮的特长。

在决定三分天下的最大的一场战役——赤壁之战中，《三国演义》里把最关键的决定因素——风向——给了诸葛亮，但是这只是小说里的桥段，从现代科学的角度我们都知道这事的不可能。翻阅《三国志》，我们可以知道，整场赤壁之战，完全是周瑜打下来的。

而诸葛亮如果要说赤壁之战中的功绩的话，那么只有一点，就是促成了“孙刘联盟”。在赤壁之战之前，孙权畏惧曹操的实力，狐疑不决，这个时候，诸葛亮出使东吴，当然并没有“舌战群儒”的名场面，而是直接面见了孙权，劝说孙权下定决心，联刘抗曹。

此后诸葛亮的军事贡献，主要在“七擒孟获”和“六出祁山”上。

“七擒孟获”这个故事不是正史中记载的，而是出自一本叫《晋阳春秋》的野史，而《晋阳春秋》众所周知是记载当时的传说的野史著作。

历史上却有诸葛亮南征的记载，但是对于他的对手孟获，却是一个文人而不是武将，后来孟获归降蜀国，做的是御史中丞。而且南征只用了半年时间就结束了，基本没有什么大的战役值得记载。

“六出祁山”，本来就是不成立了，因为诸葛亮六次北伐，只有第一次和第五次出了祁山。

而诸葛亮北伐中最大的问题，恐怕是缺乏战略思想。比如第二次北伐中出陈仓，前后只有一个月，史载因粮尽退兵。陈仓本来就是险要之地，易守难攻，只准备一月之粮草，可见其草率。

三、政治上的贡献

有一点值得注意的事实，那就是刘备终其一生，从没有让诸葛亮真正以统帅的身份主持过任何一场战役。

那么诸葛亮的贡献在哪里呢？答案是治理内政。

陈寿在《三国志》里说：“然亮才，於治戎为长，奇谋为短，理民之干，优於将略……亮之器能政理，抑亦管、萧之亚匹也。”

初入益州之时，益州不大安定，于是诸葛亮严刑峻法来治理。当时法正不理解，进谏刘备说高祖当年入关的时候约法三章，以简约的法律条框得到了百姓的拥护，诸葛亮反驳说：

“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由於此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；荣恩并济，上下有节。为治之要，於斯而著。”

诸葛亮在法律的严格与否问题上，没有墨守陈规，而是因地制宜、因时制宜，制定和完善了法律政策，使得刘备得以完成了初入益州的过渡。

律法之外，还有经济上的贡献。诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。

经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。

总之，在内政的处理上，诸葛亮处理得相当出色。就像陈寿所总结的：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。”

总结：历史的烟尘散去，英雄们都变成了传话和故事，真相离我们越来越远，于是一代一代的流传使得扭曲和遗忘不断发生。诸葛亮的故事大概是一个扭曲的典型，笔者不是为了评判或者否认，只是为了看清历史真相，尽量做一个客观的人。

《三国演义》中诸葛亮的人物评价，不少于200字

诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实践。

在诸葛亮身上，除了忠、孝、义集于一身外，最大特点主要表现在一个“谋”字上面。诸葛亮的智谋，超群出众，足智多谋，神机妙算，上知天文、下晓地理，而且还精通阴阳之道，能呼风唤雨、感知天地万物，运筹帷幄，用兵入神，百战百胜，决胜于千里之外。

《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。

鲁迅评论说：“状诸葛之多智而近妖。”因此，《三国演义》中的诸葛亮不是真实的历史人物，而是历史小说人物。

扩展资料：

诸葛亮是可以说是三国演义中的主角,和武将赵云是书中塑造的两个近乎完人的形象,而诸葛亮更是神化了。

不管从智慧方面还是道德方面.在智慧方面,自三国演义问世来,诸葛亮已成为我们中华民族中智慧的象征.从一出场的隆中对这一名段,就体现了诸葛亮与众不同的学识.及后的火烧新野、借东风、智取三城、三气周瑜、汉中之战、七擒七纵、空城计等,无一不体现诸葛亮的神机妙算。

至于用八阵图阻止陆逊、死诸葛吓走活仲达、劝告邓艾的石刻等,更是神乎其神.在道德方面,《出师表》中“鞠躬尽瘁,死而后已”的话,更是诸葛亮一生的写照.至于诸葛亮所犯的一些错误,经过书中描写,反更显出他的人格伟大。

失街亭后要求自降三级,对军中事物管理过于细致,在军事上谨小慎微等,都是通过缺点来映衬他的优点的.总之,诸葛亮不管在能力还是人格上都是近乎完美的形象。

——诸葛亮

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