罗马公民法的作用(罗马法的主要内容！)

罗马公民法的作用

罗马公民法的作用：

1、维护罗马帝国的统治，各种法规的及时制定和有效执行；同时还调节了债务，继承等个人财产关系

具有超越时间，地域与民族的永恒价值；尤其是对欧洲大陆的法律制度影响更为直接；

2、调节当时的社会矛盾，是现代资本主义法制的先声和源泉；为人类提供了一种新的统治管理国家的形式，以法治取代人

治，推动了人类文明的进步；

3、促进帝国的经济发展，罗马公民法在不触动原有公民法体系的前提下，借鉴外邦人的法规，突破了公民法的局限，变得简

罗马法的主要内容！

罗马自然法思想的最早渊源可追溯及古希腊哲学，在古希腊哲学家赫拉克利特（前540～480年）、苏格拉底（前469～399年）、柏拉图（前427～347年）以及亚里斯多德（公元前384～322年）等人的著述中可略见其端倪。及至公元前4～3世纪，古希腊的斯多葛学派又大大发展了自然法思想，并使之与法律发生密切的联系。公元前2世纪，古希腊的自然法思想传入罗马，到罗马共和末年、帝制前期，自然法思想在罗马的影响逐渐增大，特别是罗马的法学家更是深受其影响，西塞罗（公元前106～前43年）、塞涅卡（公元前65～14年）、盖尤斯（公元117～180年）、保罗（公元121～180年）、乌尔比安（公元170～228年）及帕比尼安（公元146～212年）等著名罗马法学家不但是自然法思想的忠实信奉者，而且他们把自然法思想加以通俗化、系统化、理论化，使之成为具有影响深远的罗马法的理论基础。自然法观念是指导罗马法的基本思想，也是罗马法有别于其他法律的重要特征。自然法不是实在的或具体的法律，而是一种带有理想和规范色彩的正义论与价值观，其基本的原则是自然、理性、自由、平等和正义。关于自然法的理论，西塞罗有过非常精彩的论述。

罗马法的构成及历史意义?

罗马法的构成：

(1)根据法律所调整的不同对象可划分为公法与私法。

(2)依照法律的表现形式可划分为成文法与不成文法。

(3)根据罗马法的适用范围可划分为自然法、市民法和万民法。

(4)根据立法方式不同可划分为市民法与长官法。

(5)按照权利主体、客体和私权保护为内容可划分为人法、物法、诉讼法。

历史意义：

罗马法对后世法律的影响，表现在以下三个方面:

1.罗马法的有关私法体系，被西欧大陆资产阶级民事立法成功地借鉴与发展。

《法国民法典》和《德国民法典》就是对罗马法的继承和发展。如1804年制定的《法国民法典》，就继承了《法学阶梯》的人法、物法、诉讼法的体例;而1900年实施的《德国民法典》则是以《学说汇纂》为蓝本的，形成了总则、债法、物法、亲属法、继承法。法、德两国的民法体系，又为瑞士、意大利、丹麦、日本等众多国家直接或间接的加以仿效。

2.罗马法中许多原则和制度，也被近代以来的法制所采用。

3.罗马法的立法技术已具有相当的水平，它所确定的概念、术语，措词确切，结构严谨，立论清晰，言简意赅，学理精深。

其法治精神对后世的影响：

罗马人崇尚法治的精神和追求法律地位平等的决心对后世产生了巨大的影响。

2.罗马人的法治精神和法律意识则为后人树立了榜样。

罗马公民法和万民法各有什么特点，如何认识两者的关系

公民法这种法律制度由公元前450年开始公布的"十二铜表法"逐渐演变而来，适用于共和国时期的公民，用来调整罗马公民之间的关系。（公民法是保护罗马公民的，较宽松。）万民法意即“各民族共有的法律”，是继公民法之后，逐渐形成和发展起来的罗马司法体系的一个重要组成部分，是用来调整罗马公民和异邦人之间以及异邦人和异邦人之间民事法律关系的罗马法律。在罗马法司法体系中，万民法是比较成熟和发达的部分，也是后期罗马法的基本内容。（万民法是来规制除罗马人以外的罗马帝国的人，比较严厉。公元前8至6世纪的王政时期，古罗马法律的表现形式是原始习惯法。公元前6世纪末奴隶制国家形成以后，罗马法律从不成文的习惯法向成文法演进，公元前451一前450年，罗马制定著名的《十二铜表法》，这是罗马法发展史上的一个重要里程碑。此前的习惯法是口耳相伟，含混不清的，司法官使用习惯法时任意曲伸，平民深受其苦，十二铜表法的出现，使刑事诉讼中的定罪量刑和民事诉讼中的裁决有了确定和公开的法律条文作为准绳，这在很大程度上限制了贵族的司法专断。十二铜表法是当时罗马社会政治斗争，特别是平民与氏族贵族斗争的产物。它集中了过去的习惯法，并结合当时社会经济发展的需要编纂而成。它是罗马习惯法向成文法转变的重要标志，是罗马法发展的基础贵族享有了太多特权，他们有任意解释和曲解习惯法的权利，所谓习惯法就是不成文的规条，这导致平民和贵族之间的矛盾日益剧烈。两个阶级经过长久的斗争，才有了罗马成文法，这部成文法最早也称“十二铜表法”。关于自然法的含义，在人类认识史上出现过多种不同的认识。但通常是指宇宙秩序本身中作为一切制定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。它萌发于古希腊哲学，其中智者学派将“自然”和“法”区分开来，认为“自然”是明智的，永恒的，而法则是专断的，仅出于权宜之计。苏格拉底、柏拉图和亚里士...