有关英国的清教运动

有关英国的清教运动

1、英国的清教运动：16世纪上半叶，英王亨利八世与罗马教皇决裂，进行宗教改革，建立以英王为首领的国教会，但保留了天主教的主教制，重要教义和仪式；

2、16世纪60年代，许多人主张清洗圣公会内部的天主教残余影响，因此得名清教徒；

3、他们接受加尔文教教义，要求废除主教制和偶像崇拜，减少宗教节日，提倡勤俭节忍，反对奢华纵欲；

4、清教教义反映了教会改革推动政治变革的愿望，17世纪上半叶，信奉清教的资产阶级和新贵族与国王的冲突愈演愈烈；

5、导致英国革命，亦

清教徒革命的清教徒革命背景

1603年，詹姆斯一世继承了伊丽莎白一世的王位，对清教徒大施压力，要求他们臣服国王。结果，斯克鲁比小镇的清教徒在1608年逃亡到荷兰，因为在那里他们能享有宗教自由。可是，过了一段时间后，荷兰对宗教宽容、不太要求道德的态度，令这群清教徒大感不安，于是他们决定离开欧洲，迁往北美洲开创新生活。这些清教徒，获准到英国在北美十三州的殖民地弗吉尼亚州定居。
1620年9月，清教徒搭乘“五月花号”前往北美。当时船上有大约100个成人及儿童，他们在风高浪急的北大西洋航行了两个月才抵达科德角，这里距离弗吉尼亚州的北部还有几百公里。在这里他们订立了“五月花号公约”，公约载明他们愿意在新大陆建立社区，服从其中的法律。
1620年12月21日，他们在附近的普利茅斯定居下来，就用木材建造礼拜堂，每星期天早上举行聚会。严冬一到，人人抵受不住。更由于屋内没有暖气，信徒、传教士都甚感困扰，不仅是宗教上的困扰，生活也很艰难，不到几个月移民的死伤超半。
1621年春来，他们才始建造房屋，并向美洲原住民印地安人学习怎样种植农作物。1621年秋天，这群清教徒作物丰收，于是特别选了一天来感谢恩主与帮助他们的恩人，这就是美国及其他国家的感恩节的由来。后来，越来越多的移民来到，结果在短短15年间，普利茅斯的人口就已超过2,000人。 与此同时，有些英国的清教徒也像分离派的信徒一样，相信在大西洋的另一边会找到自己的“应许之地”。1630年，一群清教徒抵达普利茅斯以北的地方，在那里建立了马萨诸塞海湾清教徒社区。1640年，新英格兰住了约2万个英国移民。1691年，马萨诸塞湾清教徒社区跟普利茅斯的社区合并之后，清教徒人数众多，也不再是什么分离派了。事实上，住在新英格兰的人大都是清教徒，对当时的宗教发挥很大的影响力，波士顿就成为了他们的崇拜中心。
16世纪开始，英国出现圈地运动，资本主义发展迅速。但是这不可避免的与当时的保守势力产生冲突，因而到了1560年代英国出现清教运动，抨击教会。到了17世纪初，斯图亚特王朝的詹姆斯一世和查理一世时期议会中形成了反对派。1628年议会通过了限制王权的权利请愿书。次年查理一世将议会解散，以后11年未再召集议会。 1630年代末发生了苏格兰人起义。查理一世为了筹措军费，于1640年4月13日召集议会。但因议员拒绝国王的要求，查理一世于5月5日又解散了议会。史称短期议会。 随着苏格兰起义军又大举进攻，查理一世被迫于11月3日重开议会，议会一直存在到1653年4月20日，史称长期议会。一般把这个议会的召开视为革命开始的标志。 第一次内战长期议会召开后，议会处死了国王的宠臣斯特拉福伯爵温特沃思；通过《三年法令》，规定议会应定期召集，不经议会同意不得将其解散；废除了星室法庭。经过多次的斗争，查理一世无计可施，于1642年1月离开伦敦到英国北部约克郡。8月间在诺丁汉升起王家军旗，宣布讨伐国会，挑起了内战。 在1645年6月纳斯比战役中，克伦威尔领导的国会军队战胜了国王的军队，取得决定性的胜利。1646年6月又攻克国王的大本营牛津。第一次内战以议会的胜利而结束，国王也成了议会的阶下囚。

详细的英国宗教发展史

英国的前罗马时期宗教形式包括各种形式的祖先崇拜和异教信仰。现在的英国主要占主导地位的宗教为基督信仰。英国基督信仰最早起源于罗马人统治时期，公元7世纪期间，天主教会和爱尔兰 - 苏格兰传教士再次将基督信仰带进了英国 。

中世纪时期到亨利八世创立英国国教（又称圣公宗、盎格鲁宗、安立甘宗）前，英国人主要信仰为罗马教会（天主教会）；1534年英格兰宗教改革，英格兰教会成为英格兰和威尔士的地方教会。

苏格兰长老会在十六世纪的苏格兰宗教改革中建立，是苏格兰的国教。它不受英国中央政府控制，英国君主也属于苏格兰长老会成员之一，在就位时需宣誓“维护和保护新教教派和长老教会”。

在英国不同地区，特别是在英国北部和英格兰北部地区，对天主教会的坚持程度各不相同。

十七世纪中叶开始，各个基督新教教派纷纷创立，包括公理会、浸信会、贵格会以及后来的卫理公会。威尔士教会国教的身份于1920年取消，爱尔兰教会于1870年在英国爱尔兰分治之前解散，而现今北爱尔兰没有建立圣公宗地方教会。

犹太人在1290年时被驱逐出境，并且在19世纪才解除这项规定。

伊斯兰教、印度教和锡克教随着近年来移民英国的新移民而出现，而佛教除了被移民带来之外，也有部分英国本地人改信佛教。

与西方世界的其他地方一样，宗教人口统计学已成为多元文化主义的一部分，英国被描述为后基督教社会，称为多信仰或世俗化社会。

宗教人口

在2011年的人口普查中，基督宗教是英国最大的宗教，占总人口的59.5％。2007年Tearfund调查发现基督徒人口为53％，2009年英国社会态度调查基督徒人口为42.9 ％，欧盟调查的基督徒的人口则为42.98％。

Ipsos MORI在2008年调查，发现英格兰和威尔士有英国国教信徒47.0％，天主教信徒9.6％，其他基督徒8.7％； 4.8％是穆斯林，3.4％是其他宗教的成员。5.3％是不可知论，6.8％是无神论者，15.0％不确定他们的宗教信仰或拒绝回答这个问题。

Ceri Peach在2005年估计，62％的英国基督徒属于英国国教会（圣公会），13.5％属于天主教会，6％属于长老会和3.4％属于卫理公会，其他新教教派和正教会信徒人数很少。

英国社会态度调查（BSA）在2009年调查，有50％受访者表示“ 无宗教信仰 ”，19.9％是英国国教会基督徒，9.3％是无教派基督徒， 8.6％公教基督徒，2.2％是长老会/苏格兰教会的基督徒，1.3％是卫理公会的基督徒；

0.53％是浸信会基督徒，1.17％为其他新教基督徒徒，0.23％是联合改革教会 / 公理会的基督徒，0.06％是自由长老会基督徒和0.41％其他宗派基督徒。

在2016年，英国社会态度调查（BSA）再次调查，有53％的受访者表示“ 无宗教信仰 ”，41％表示为基督徒，6％表示非基督信仰（伊斯兰教，印度教，犹太教等）。

解释一下清教徒运动

在宗教改革的两侧，出现四个运动实际影响宗教改革之落实。十六世纪末的亚仁特（Johann Arndt）是德国敬虔主义的先驱，其后继人乃施本尔（Phi- lipp Jakob Spener）和法兰克（August Hermann Francke）。敬虔主义把宗教改革带到德国的草根阶层，所以，这个运动亦可说是神子民的改革运动。与此同时，英国出现了清教徒运动，进一步扩大落实改革的教义。英国人中有不少信徒开始追求过圣洁的生活。英国在十八世纪还有一个注重灵命更新的循道主义运动。十八世纪末和十九世纪初的福音派运动，可算是第四个更新的运动。以上四个更新运动的基础都在於宗教改革的按照福音派的传统，清教徒运动常被描述为福音派的修院主义运动。但所指的不是这些人在过修院制度式的生活，而是说他们比任何其他传统的改革派信徒更认真地过圣洁的生活。这种态度是今天我们福音派的人所缺乏的。我们若想在今日的世代有属灵的更新，可以从清教徒学习很多宝贵的功课。德国的敬虔主义运动亦有相似的地方。事实上，德国的敬虔运动与英国的清教徒运动有很强的内在互动的关系。著名的清教徒教牧神学家波金斯（William Perkins）被誉为十六世纪的鲁益斯（C．S．Lewis），其著作在英国与欧陆流传很广。先是波金斯影响了德国敬虔运动的领导人，后来在十八世纪中是德国的敬虔主义影响英国的更新运动，如循道卫斯理运动和后期的福音派运动。由此可见，这些运动间有很强的内在关连。这四者中，最特别的可算是循道卫斯理运动，因为请教徒主义，敬虔主义和福音派运动三者的教义一致，而循道主义则有些不同。
教义。