有什么袁氏世范的名言警句(见多识广的名言名句)

有什么袁氏世范的名言警句

《袁氏世范》的名言警句有：

1、人有出言至善，而或有议之者，人有举事至当，而或有非之者，盖众心难一，众口难齐如此；

2、然有甚严而有失者，盖百日之严，无一日之疏，则无失，百日严而一日不严，则一日之失与百日不严同也；

3、贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖；

4、兴盛之家，长幼多和协，盖所求皆遂，无所争也；

5、子之于父，弟之于兄，犹卒伍之于将帅，胥吏之于官曹，奴婢之于雇主，不可相视如朋辈，事事欲论曲直；

6、但于平时薄我

见多识广的名言名句

见多识广的名言名句
钻石和珍珠是世上最稀少的东西，而可靠的判断比这二者更为罕见。
——〔法〕拉布吕耶尔：《品格论·论见解》
缺乏鉴赏力同虚假的虔诚是不可分的缺点。
——〔法〕巴尔扎克：《一夫两妻》
不考虑事情的后果者，必为时代所遗弃。
——〔阿拉伯〕《一千零一夜》
事有钢领小大，当务知其远者大者。
——〔中〕夏竦：《文庄集·奉和御读唐书》
不先审天下之势，而欲应天下之务，难矣。
——〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》
老成之人，言有迂阔，而更事为多；后生虽天资聪明，而见识终有不及。
——〔中〕袁采：《袁氏世范》
外事识为主，断次之。
——〔中〕薛瑄：《读书录》
胸中有一个见识，则不惑于纷杂之说；有一段道理，则不挠于鄙俗之见。
——〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》
建天下之大事功者，全要眼界大，眼界大则识见自别。
——〔中〕吕坤：《呻吟语·品德》
昧者知其一不知其二，见其所见而不见其所不见，故于事鲜克有济。
——〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》
德随量进，量由识长。
——〔中〕洪应明：《菜根谭》
贪小利者，最易上当；有远识者，不怕饿死。
——〔中〕巴人：《巴人杂文选·谨防扒手》
男女的不同真有奇怪的地方。时光和环境，使大多数的男子眼光扩大，可几乎永远使女人的眼光狭小。
——〔英〕哈代：《无名的袭德》
天下找不出那么两个人对同一事物持完全一致的看法。
——〔法〕蒙田：《散文集》
人们似乎没有懂得，他们对于世界的见解其实也是他们品格的自白。
——〔美〕爱默生：《人生的行为·崇拜》
仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
——〔中〕《周易·系辞上》
少所见，多所怪。
——〔中〕牟融：《理或论》
天下智谋之士，所见略同。
——〔中〕陈寿：《三国志·蜀志·庞统传》
当局者迷，旁观者清。
——〔中〕《新唐书·元行冲传》
宏远深切之谋，固不能合庸人之道。
——〔中〕苏洵：《审敌》
识高则量大，气盛则声宏。
——〔中〕薛瑄：《读书录》
生活越多，了解人越深，看东西越敏锐。
——〔中〕丁岭：《丁玲选集》
你在跳一个深坑之前，要先知道它有多深才行，当你在这个世界上还有快乐可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。
——〔德〕席勒：《强盗》

关于“失约”的名言警句有哪些？

1.天失信,三光不明;地失信,四时不成;人失信,五德不行。——《素履子·履信》唐代
张弧
2.与朋友之，言而有信。——《论语·学而》
3.有所期约，纤毫必偿，有所期诺，时刻不易。——《袁氏世范》
4.言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子
5.人无信不立
人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
6.信者信之，不信者亦信之。——老子
7.
一个人走不开,不过因为他不想走开;一个人失约,乃因他不想赴约,一切借口均属废话,都是用以掩饰不愿牺牲。——《一千零一妙方》
8.言而无信不知其可。——孔子
9.言必信,行必果。——《论语·子路》
10.蓦然回首,我已不在相约处。
11.事先预约，不做不速之客；如期而至，不做失约之客；彬彬有礼，不做冒失之客；衣冠整洁，不做邋遢之客；举止端庄，谈吐文雅，不做粗俗之客；适时告辞，不做难辞之客。
12.太阳有时也失约，黑夜却每天必来。
13.当信用消失的时候，肉体就没有生命
。————大仲马
14.失信就是失败。
————左拉
15.　民无信不立
————孔子

家风名言名句有哪些

在我国古代，“人必有家，家必有训”。作为家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，家训成为儒家教育后辈的家庭教育读物。
一、积财千万，不如薄技在身。
出自北齐颜之推的《颜氏家训·勉学》，颜之推告诫家人说，家里积攒再多的钱财，也比不上有一门好的技术技艺在身。
二、藏精于晦则明，养神于静则安。
出自欧阳修《示子》中的名言。外表憨厚，内心精明，人生糊涂一点才是大智慧。家人间相处也要糊涂一点，世上事从不是非黑即白那样分明。
三、人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。
出自《宋史·范纯仁传》。做人纵然非常愚笨，却能够自我批评，那么这个人仍然是明智之人。做人纵然十分聪敏，却过于放纵自己，那么这个人仍然是不明智的。
四、行高人自重，不必其貌之高； 才高人自服，不必其言之高。
出自南宋袁采的《袁氏世范》，言行高尚的人懂得尊重和自重，不需要有很出色的美貌；德行高尚的人使人从内心敬服，不需要说很多虚荣大话。
五、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。
出自司马谈的《命子迁》，司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”。大意是：何况啊？孝行开端在侍奉父母老人，发展到工作为君主，完成在树立自身（道德修养），弘扬名誉到未来的时代，凭此凸现父母的成就，这才是孝行达成的大处。
六、与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。
出自《颜氏家训·慕贤》，意思是：与好人在一起，好像进入摆满芝兰的屋子，日久天长，自己也变香了。与坏人在一起，好像进入盛放烂鱼的市场，日久天长，自己也变臭了。

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