尝是曾经的意思。
原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。译文：我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。
具体如下：
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过，“读书百遍，其义自见。”
就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过，读书要专心一致，必定要三者到位，即心到，眼到，口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
原文：《读书要三到》【作者】朱熹 【朝代】宋
凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。
古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？
创作背景：
朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述“小学”和“大学”教育，二是关于“朱子读书法”。
朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成“小学”和“大学”两个既有区别又有联系的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法。
朱熹认为8~15岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞”。鉴于小学儿童“智识未开”，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内容是“学其事”，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能。
1、 余尝谓读书有三到的“余”是“我”的意思,“余尝谓”即:我曾经说。
2、原文：余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急⒆。心既到矣，眼口岂不到乎？
3、翻译：读书时要读得响亮，不能错一个字，不能少一个字，不能多一个字，不能颠倒一个字，不能强记或笼统记住，只要多读几遍，自然朗朗上口，很久都不会忘。古人说：读书百遍，其意自现。说的是读熟了，则不用解说，自己知道意思。我曾经说，读书有三道，心到，眼到，口到。心不在这儿，那么就看不仔细，心眼不一致，只能漫不经心地读，不会记住，就算记住也不会太久。三到之中，心到最重要。心都到了，眼睛与嘴怎么不会到呢 ？
1. 尝在文言文中的意思 1、<；动>；吃；品尝。
《吕氏春秋 察今》：“~一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。”
朝代：战国末年
作者：吕不韦属下门客集体编撰
释义：品尝一小块肉就知道了一整锅肉的味道，进而知道一鼎肉的味道是否调和。
2、<；动>；尝试。
《齐桓晋文之事》：“我虽不敏，请~试之。”
朝代：先秦
作者：孟子及弟子
释义：我虽然天生并不聪明，但是愿意请求您让我尝试着做这件事。
3、<；动>；经历；遇到。
《庖丁解牛》：“技经肯綮之未~，而况大軱乎！”
朝代：先秦
作者：庄周
释义：连经络相连和筋骨结合的地方都没有碰到过，何况是大骨头呢？
《左传 僖公十八年》：“险阻艰难，备~之矣。”
朝代：春秋末期
作者：左丘明
释义：艰难险阻，都经历过。
4、<；副>；曾；曾经。
《劝学》：“吾~终日而思矣，不如须臾之所学也。”
朝代：战国
作者：荀子
释义：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）。
《伤仲永》：“仲永生五年，未~识书具，忽啼求之。”
朝代：北宋
作者：王安石
仲永长到五岁时，不曾认识书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。
扩展资料：
关于“尝”的词语：
1、尝敌：试探敌人的强弱。
《心术》：“故古之贤将，能以兵~，而又以敌自尝，故去就可以决。”
朝代：宋代
作者：苏洵
释义：所以古代明智贤能的将领，都能够用一定兵力去试探敌方的虚实，又能够根据敌方的强弱，准确地估计自己的力量；因此他对是进攻还是避战撤退，都能做出自己的决断。
2、尝鼎一脔：尝其一二，可知其馀。
《吕氏春秋 察今》：“尝一脟肉，而知一镬之味，一鼎之调。”（脟：同“脔”。）
朝代：战国末年
作者：吕不韦属下门客集体编撰
释义：品尝一小块肉就知道了一整锅肉的味道，进而知道一鼎肉的味道是否调和。
3、尝新：尝食新收获的五谷。
汉语言文学网-文言文词典之尝
2. 文言文中,尝有哪些意思 尝 尝、嚐 cháng （形声。
从旨，尚声。“旨”，滋味美。
本义：辨别滋味，品尝） 同本义 [taste;try the flavour of] 天子乃以雏尝黍。——《礼记·月令》 臣先尝之。
——《礼记·曲礼》 不敢尝。——《论语》 百鬼迪尝。
——《汉书·礼乐志》 尝其旨否。——《诗·小雅·甫田》 又如：尝酒；尝食（试辨食物的味道）；尝酎（祭祀的时候，尝一尝新酒的滋味） 尝试 [try] 尝，试也。
——《小尔雅》 诸侯方睦于晋，臣请尝人，若何？——《左传·襄公十八年》 又如：尝巧（试验其技巧）；尝汤戏（正戏前加演的短戏） 经历 [experience] 险阻艰难，备尝之矣。——《左传·僖公十八年》 又如：备尝艰苦；尝到了公职的甜头 [编辑本段]尝的古意 cháng 曾经 [have already] 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
——宋·王安石《伤仲永》 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？——宋·范仲淹《岳阳楼记》。
3. 在文言文中尝是什么意思 的意思除了本意品尝外，还有：
尝试 [try]
尝，试也。——《小尔雅》
诸侯方睦于晋，臣请尝人，若何？——《左传·襄公十八年》
经历 [experience]
险阻艰难，备尝之矣。——《左传·僖公十八年》
在古文中最多的还是作副词“曾经”讲
<；副>；曾经 [have already]
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。——宋·王安石《伤仲永》
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？——宋·范仲淹《岳阳楼记》
4. '尝'在古文中是什么意思 尝
尝、嚐
cháng
<；动>
（形声。从旨，尚声。“旨”，滋味美。本义：辨别滋味，品尝）
同本义 [taste;try the flavour of]
天子乃以雏尝黍。——《礼记·月令》
臣先尝之。——《礼记·曲礼》
不敢尝。——《论语》
百鬼迪尝。——《汉书·礼乐志》
尝其旨否。——《诗·小雅·甫田》
又如：尝酒；尝食（试辨食物的味道）；尝酎（祭祀的时候，尝一尝新酒的滋味）
尝试 [try]
尝，试也。——《小尔雅》
诸侯方睦于晋，臣请尝人，若何？——《左传·襄公十八年》
又如：尝巧（试验其技巧）；尝汤戏（正戏前加演的短戏）
经历 [experience]
险阻艰难，备尝之矣。——《左传·僖公十八年》
又如：备尝艰苦；尝到了公职的甜头
<；副>
曾经 [have already]
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。——宋·王安石《伤仲永》
予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？——宋·范仲淹《岳阳楼记》
5. 文言文中,尝有哪些意思 尝、嚐 cháng （形声。
从旨，尚声。“旨”，滋味美。
本义：辨别滋味，品尝） 同本义 [taste;try the flavour of] 天子乃以雏尝黍。——《礼记·月令》 臣先尝之。
——《礼记·曲礼》 不敢尝。——《论语》 百鬼迪尝。
——《汉书·礼乐志》 尝其旨否。——《诗·小雅·甫田》 又如：尝酒；尝食（试辨食物的味道）；尝酎（祭祀的时候，尝一尝新酒的滋味） 尝试 [try] 尝，试也。
——《小尔雅》 诸侯方睦于晋，臣请尝人，若何？——《左传·襄公十八年》 又如：尝巧（试验其技巧）；尝汤戏（正戏前加演的短戏） 经历 [experience] 险阻艰难，备尝之矣。——《左传·僖公十八年》 又如：备尝艰苦；尝到了公职的甜头 [编辑本段]尝的古意 cháng 曾经 [have already] 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
——宋·王安石《伤仲永》 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？——宋·范仲淹《岳阳楼记》。
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