与雷神出自同一神话的人物有哪些(雷神是哪个神话里的神 具体解释下)

与雷神出自同一神话的人物有哪些

1、海神：属于深海之神，既不是天上神族，又不是近海神族，是独特的一族，波涛汹涌的深海是他的领土。他管领着海中的波涛，是一个老人，当他出现在海面上时，追逐海船，颠覆它们。

2、耶梦加得：根据冰岛史诗《埃达》的记载，耶梦加得是一条身型极为庞大的巨蛇，它与巨狼、死神海拉都充满着邪恶的力量。主神奥丁感到他是阿斯嘉德的重大威胁，也将会是破坏世界的祸根，于是想出主意来压制他。它生命中的宿敌，就是诸神之中最强的雷神托尔。

3、诺伦三女神：是北欧神话中的命运女神，诺伦三女神是智慧巨人密米尔的

雷神是哪个神话里的神 具体解释下

我国古代神话里的雷神不止一个，最有名的一个，出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”据《史记·周本纪》的记载：“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”说的便是它了。姜源生下的孩子取名为后稷，被认为是周民族的始祖，描写这段故事的诗歌《生民》也被收入了《诗经》之中。又传说华胥氏也有过类似经历而生伏羲，于是后来也有人把伏羲和后稷混为一谈。
还有一个叫做夔，住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只有一只脚，能够自由出入海水之中。每进出时必有大风雨，同时吼声如雷。黄帝与蚩尤大战时，士兵被蚩尤找来的各路山精水怪所迷惑，黄帝决定用些特别的材料来做面鼓，激励士气。于是上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。
黄帝还有个搞医疗的臣子名叫雷公，其事迹已不可考，只知他曾派使者采药，使者迷路而化做啄木鸟，或者后世雷公总是一副鸟脸的出处就在这里了。以龙身的形象而论，游戏里的雷神当以雷泽的那个可能性居多。
　雷神信仰起源于中国古代先民对于雷电的自然崇拜，因为远古时代，气候 变化异常，晴朗的天空会突然乌云密布，雷声隆隆，电光闪闪，雷电有时会击毁树木，击丧人畜。使人们认为天上有神在发怒，进而产生恐惧之感，对之加以膜拜。神的形象也从单纯的自然神逐渐转变成具有复杂社会职能的神。
对于雷神的形象，《山梅经·海内东经》中有记载，文称：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”这种形象是半人半兽形，人们认为雷声在天，而龙亦飞腾于天，将二者结台在一起，便会有雷雨；又将其腰问想象有一鼓，鼓发雷声。后来雷神的形象进一步变化。《酉阳亲俎·前集》说“猪首，手足各两指，执一赤蛇啮之”；《古今图书集成·神异典》卷二一说“豕首鳞身”；《铸鼎余闻》卷一说“大首鬼形，白拥项，朱犊鼻，黄带，右手持斧，左手恃凿，运连鼓于火中”；《集说诠真》引《搜神记》说“色如丹，目如镜，毛角长三尺余，状如六畜，头如猕猴”；《唐国史补》说“其状如彘，秋冬伏于地中”；《夷坚丙志》卷七说其形如奇鬼，“长三尺许，面及肉色皆青。首上加帻，如世间幞头，乃肉为之，与额相连”。总之雷神形象不定，体形或龙、或人、或兽；脸彤或人头、猴头、猪头、鬼头。周秉以后，雷神被称为雷师，或雷公，《楚辞·离骚》：“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。”又《开元占经》曰：“五车东南星名曰司空，其神名曰雷公。”无论称雷师还是雷公，当时人们崇祀的雷神只有一位，并以农历六月廿十四为雷公生日，称为“雷公诞”，是日人们均要奉祭雷公。到了元代，雷神的形象还没有定型，因为元代有“雷公旗”，所画雷神仍为“大首鬼形”或“力士之容”。明清时代，雷神的形象趋于统一，其标准形象概为《集说诠真》中所述：“状若力士，裸胸袒腹，背插两翅，额具三目，脸赤如猴，下颏长而锐，足如鹰颤，而爪更厉，左手执楔，右手执槌，作欲击状。自顶至傍，环悬连鼓五个，左右盘蹑一鼓，称曰雷公江天君。”可见雷神此时最明显的特征是猴脸、尖嘴，所以民间有之“雷公脸”、“雷公嘴”的说法。

请问各个神话的人物有谁呢？

这个。。。。。。。。。。。神话分很多的 比如说希腊神话： 宙斯(Zeus)：天神，希腊神话中最高的神，克洛诺斯和瑞亚的儿子。赫拉(Hera)：天后，克洛诺斯和瑞亚的长女，宙斯的姐姐和妻子。哈迪斯(Hades)：冥王，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。帕尔塞福涅(Persephone)：冥后，宙斯和得墨忒尔的女儿。波塞冬(Poseidon)：海皇，克洛诺斯和瑞亚的儿子，宙斯的兄弟。雅典娜(Athene)：智慧女神，女战神，从宙斯的头颅中诞生。阿波罗(Apollo)：太阳神，宙斯和勒托之子。阿瑞斯(Ares)：战神，宙斯和赫拉之子。阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。狄俄尼索斯(Dionysus)：酒神，宙斯和塞墨勒的儿子。阿尔忒尼斯(Artemis)：月亮和狩猎女神，宙斯和勒托之女。赫淮斯托斯(Hephaestus)：火神，宙斯和赫拉之子。赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚的儿子，众神的使者，亡灵的接引神。厄俄斯(Eos)：黎明女神艾莉斯(Eris)：纷争女神厄洛斯(Eros)：爱神耐得斯(Naiads)：江河水泉中的女神卡吕普索(Calypso)：女神西摩伊斯(Simois)：河神 阿科洛厄斯(Achelous)：河神阿克西厄斯(Axius)：派厄尼亚河神格劳克斯(Glaucus)：海神，善作预言 特里同(Triton)：海神琉科忒亚(Leucothea)：海中女神涅锐伊得斯(Nereids)：海中女神该亚(Gaea)：地之女神塞勒涅(Selene)：月亮女神塔那托斯(Thanatus)：死神许普诺斯(Sleep)：睡神赫卡忒(Hecaba)：夜和下界女神，亦是幽灵和魔法女神绪任克斯(Syrinx)：山林女神 潘(Pan)：山林之神时序三女神：欧诺尼亚（秩序）、狄克（公正）、厄瑞涅（和平）命运三女神：克洛托（纺织生命之线）、拉克西斯（决定生命之线的长短）、阿特洛波斯（切断生命之线）美惠三女神：欧佛洛绪涅、塔利亚、阿洛来亚复仇三女神：总称为厄利尼厄斯 希腊神话诸神的职务北欧神话： 奥丁（Odin）：主神。弗丽嘉（Frigg）：爱神，掌管婚姻和家庭，奥丁的妻子。索尔（Thor）：雷神，奥丁的长子。 西芙：索尔的妻子,土地和收获女神。弗雷（Frey）：丰饶之神，主司收成以及生殖和爱情，海洋之神尼奥尔德之子。洛基（Loki）：火神，奥丁的弟弟。提尔（Tyr）：战神，巨人希米儿之子。弗蕾亚（Freya）：繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。海姆达尔（Heimdall）：众神的守护神。巴尔德尔（Baldur）：光明之神。 霍尔德尔：黑暗之神，一说为巴尔德尔的孪生兄弟。布吉拉（Bragi）：奥丁的儿子，诗神，一说为智慧、诗词、雄辩之神。芬莉斯（Fenris）：魔狼芬利斯，为洛基第三个儿子，在诸神的黄昏里杀死了主神奥丁。日本神话： 日本神话最初成文于公元八世纪，而其起源则可追溯到绳纹文化时期。大多数学者认为日本神话的话语系统以及组织形式受中国和印度的影响很深，这与中国的儒教与印度的佛教传入有关，另外，统治阶级选择将中国的道教思想及印度的佛教融会进日本的神话中是出于政治利益考虑的。公元五世纪后，佛教传入日本，一部分皈依佛教的大臣与坚守传统神道的大臣以各自的信仰为幌子作权利的争斗。 日本神话中最初的神代表自然，他们是抽象的、无性别的独神，第二代神同样代表自然，但属具象的，如泥沼等，并且大部分拥有性别。 对于世界的创造，日本神话的描述比较独特，在其他国家的神话中，世界通常是由一男性神创造的，而在日本神话中，世界由男性神伊耶那岐神与女性神伊耶那美神共同创造（岐、美是对男女的美称）。主要神第一代——别天神 天之御中主神：宇宙的主宰，代表宇宙的根本。高御产巢日神：产神，代表宇宙的生成力。神产巢日神：与高御产巢日神共同代表宇宙的生成力，此两神相对既为阴阳两仪。第二代——神世七代国之常立神：司地之四极。丰云野之神：代表泥沼。伊耶那岐神：生成之神，伊耶那美神的哥哥。伊耶那美神：生成之神。而体现日本特色的神话传说大多带有浓厚的乡土色彩。其中主人公不是乡间经常可见的狸，就是日本海里的美人鱼。最有代表性的就是带着一干家禽、动物的桃太郎

<急急急!!!>雷震子和雷公是不是一个人

雷震子和雷公不是一个人。

雷震子，是出自于明代神怪小说《封神演义》中的神话人物之一，乃天雷将星下世，身份神秘，商末年间诞生于燕山，周文王姬昌避雨时相遇后，并收养为义子，因其现身时霹雳交加，电闪雷鸣，所以取名雷震子。自幼修行学艺，拜在阐教门下福德真仙云中子为师。

雷神：俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽（故址在今山东菏泽），龙身人头，鼓其腹则雷。

扩展资料：

雷震子的形象

雷震子并未被封神，而是肉身成圣，但其后的神职却不明，文中有言："炼就金刚体不昏"（与不死不灭还是有差别的）。韦护是护三教法门全真，哪吒三太子是三坛海会大神（西游记之载），李靖是托塔天王兼降妖除魔大元帅（西游记之载），原文之中已有表述了。

另外书中提到他乃是“将星出现”，雷震子是《封神演义》一书之中杜撰出来的原创人物，是封神作者自创的虚拟角色，不存在于任何宗教神系之中，身为周文王第一百个儿子（义子），书中还说他“定保周家八百年”，似乎将其视为周朝的护国之神。

严格按照封神逻辑，雷震子的形象虽然与雷法温元帅等武将神类似，但雷震子并不是雷公，封神书中的雷公是闻仲手下的“辛环”（由于一些影片改编的影响，将雷震子改成了雷部正神，导致其被误传为雷神的说法）。

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