美的定义如下:
美在客观说,这种理论最初注重美的自然属性的研究,发现了有关和谐、比例、对称、多样统一等美的外观形式法则,后来侧重于社会美的研究,对美与生活的关系等问题有精辟的论述。代表人物有狄德罗和车尔尼雪夫斯基等;美在主观说,认为美是人的意识、情感活动的产物或外射表现,这种理论在审美意识、审美心理、审美感情方面做了较为深入的探讨,代表人物有休谟、康德、柯罗齐等;主、客观关系说,认为美既不在客观,也不在主观,而在二者的结合中,但在论说中有倾向于客观的,也有倾向于主观的;超自然说,认为美是上帝、
不少人以为美字由“羊”与“大”两个字构成,认为美是来源于古人认为羊大为美。认为美的定义:
人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应,即对美感的反应。
美的定义是什么?--答案是丰富多彩的。美是一种感觉,不同人对不同事,从不同的角度,在不同的时代都会有不同的感觉,这世界有太多太多的美了:
淡泊是一种美,灿烂是一种美
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独处是一种美,热闹是一种美
……
美的定义是什么?--答案是丰富多彩的。它的这些如此丰富多彩的诠释,我想,这本来也是一种美吧。
美的定义:人对自己的需求被满足时所产生的愉悦反应的反应,即对美感的反应。由于人的需要随时间地点在变化,所以美的概念是动态的,美的外延也是不确定的。在心理学中美是一定事物所具有的对称的、谐调的、给人期望追求留下想象余地或回味余地的特征。
美的定义是什么?听听大腕儿们怎么说:
庄子有言:“天地有大美而不言。”
孟子说:“充实之谓美。”
荀子说:“不全不粹不足以谓美。”
《诗.关雎序》说:“美,谓服饰之盛也。”(“美”字的盛装说)
《说文》说:“美,甘也。从羊大。” (“美”字的美味说)
柏拉图说:“好的东西就是美的东西。”
海森堡说:“美是真理的光辉,是自由的可能形式。”
歌德说:“建筑是凝固的音乐。”
尼采说:“艺术比真理更有价值。”
康德说:“崇高使人感动,优美使人迷恋。”
塞尚说:“艺术之美基本上存在于我们的眼睛里。”
马克思说:“人类依照美的规律来造型。”
温克尔曼说:“美是自然界的伟大奥秘之一,我们可以看到和感受到它的作用,可是每提供一个关于美的本质的清楚而明白的一般概念,都是一个尚未被发现的真理。”
海德格尔说:“那交织在艺术作品中的光芒便是美,美是真理根本上作为敞开物被呈现的途径。”
王国维说:“一切之美皆为形式之美。”
朱光潜说:“美是客观方面的某些事物、性质和形态适合主观方面的意识形态,可以交融在一起而成为一个完整形象的那种特质。”
李泽厚说:“人的主观意识、愿望、想象、情感、意志的对象化,来作为象征、符号、艺术作品,亦即主客观的统一,就产生美。”
王一川说:“美就是孔子在泰山之巅瞥见的茫茫云雾中的天下,就是梅杜萨木筏上人们在天边的苦海中遥望到的远方若隐若现的航船,就是陈子昂在幽州台上为之‘涕下’的‘悠悠天地’,就是浮士德一生不懈追求的终极目的,就是孔子在《韶》乐沉醉中体验到的尽善尽美的仁爱世界,就是李商隐朝思暮想的永恒的美人幻想。”
雨果说:“美向四面流泻着欢乐,放射出幸福的火花,在黑暗里发出光明,在命运中绣上金线,是雅致、和谐、仁爱的总汇。美岂不是在为人造福吗?美,因为是美,就使我们受益不浅。”还说,“理想是逻辑的最高峰,而美是真的顶端。艺术的民族同时也是彻底的民族,爱美就是要求先行。”
归结起来,美的定义和美一样,是复杂的。所以,干脆,从非美给美下定义吧,从文化、从哲学、从心理、从艺术等角度,给美作一些形象描述,也就够了。其余的,让各位自己去体悟了。为此,我们说,美——是人类原始的理想信念,是人高级形态的文化情感,是人对自身体察到的感受的表达,是人感知的一种善良愿景,是人文化生命中的新鲜营养,是事物非实有的一种属性,是存在的真理的显现,是温柔可爱的大自然造化物,是时代精神的演绎,是人类乐观主义的颂歌,是自由王国的无限追索。美是理想之光、希望之光、自由之光。美是优秀、典雅、精巧、深刻、崇高与伟大。
在巴洛克时期,所谓的美就是贵族男人们穿着高跟鞋跳舞。
从某种角度上来说审美观与价值观有一定的联系,而审美能力又跟学识、见识、修养有关。
所以基本上美是可以是快乐的也有可能是痛苦的,比如说裹小脚,基本上不能理解那种畸形的东西当时的男人为什么会喜欢,而女人又会接受,可能也有人是不能接受的,不过不可否认的是,这就是当时的审美观。所以美可以带来进步,也可能带来灾祸。
这也就出现了所谓的美与美德之别。
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