美学起源于哪里

美学起源于哪里

美学一词来源于希腊语Aesthesis。最初的意义是“对感观的感受”。由德国哲学家亚历山大·戈特利布·鲍姆加登首次使用的，他的《美学（Aesthetica）》一书的出版标志了美学做为一门独立学科的产生。

美学作为独立的学科是从德国十八世纪的鲍姆嘉登开始的，但它的产生建立在自古希腊以来历代思想家关于美的理论探讨之上，是以往美学理论的体系化、科学化。而古希腊以来的美学理论探讨又建立在人们审美欣赏和审美创造活动基础之上，是人们审美活动的哲学反思。

be美学是什么意思

BE美学是Bad Ending的简写，意为“坏的结局”，通俗来说就是“悲剧美学”。

国外的悲剧美学起源于古希腊悲剧巨匠索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》，可以视作人类文艺史上悲剧美学诞生标志。悲剧通常揭示社会的邪恶黑暗、人性的自由高尚以及大自然的神秘。《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧中最知名的，也可以视作命运悲剧的代表作。

而在国内的影视作品中，就有很多BE美学的例子，具体如下：

1、《周生如故》：简单概括就是“相爱的人不能在一起甚至双双惨死”，《周生如故》中，主角周生辰和漼时宜最终走向BE有两大原因，一是周生辰曾立誓“此生不娶妻生子”，二是两人一个为“手握七十万大军的王爷”，一个为名门漼氏独女，若联姻对皇权威胁过大。刻画的是大环境下的宿命悲剧，就如王国维在悲剧艺术的三重境界里提到的：由于人物之位置关系不得不导致悲剧，出于生活之必然，而非命运之偶然。但儿戏般的权谋戏，以及经不起推敲的架空背景，让《周生如故》的悲剧表达充满了刻意。

2、《红楼梦》：贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，指的不仅是他们的爱情被重视利益的大家族忽略的无奈，也是他们二人无力为爱情反抗封建礼教的悲哀。贾宝玉虽是封建制度的反叛者，但他的反叛带有一定的局限性和矛盾性，林黛玉虽然认识到了封建时期女性悲剧的深度原因，但她只能自怨自艾，接受封建礼教对自身的迫害。它花费大量篇幅通过贾府反映了封面社会盛极而衰的时代转折，通过贾府的众生相展现了封建制度对个体的压迫和禁锢。因此，贾宝玉和林黛玉的爱情才能在这出“社会悲剧”中站住脚，观众才能切实感受他们二人面临悲剧命运时的痛苦与煎熬。

3、《大明宫词》：太平公主的爱情悲剧堪称经典，她和薛绍最终阴阳相隔，确实受到了外因的影响，太平“一见薛绍误终生”，武则天为了让薛绍迎娶女儿，果断赐死了薛绍的妻子慧娘，这也在太平和薛绍之间埋下了雷。后来，即便薛绍爱上太平，因慧娘之死而痛苦的他仍选择了自刎。人性是复杂的，薛绍之死源于他极强的道德感和爱情忠贞观，也源于他内心深处懦弱避世的本性，这便是“自身使然”造成的悲剧。

4、《倚天屠龙记》：最终张无忌与赵敏有情人终成眷属，而周芷若成为了前任。不少人认为，张无忌和周芷若之间最大的阻碍是灭绝师太，但是，即便没有灭绝师太的横加阻拦，张无忌与周芷若也并非良配，因为他们的人生观与价值观几乎是背向而驰的。周芷若自幼丧父，拜入峨眉派后，在灭绝师太冷酷无情的管束下成长，同时还要面临丁敏君等同门的刁难，这都导致周芷若极度缺乏安全感，对权利和地位十分看重。与周芷若相反，张无忌是洒脱的，他对一切都不强求，对江湖地位和富贵都不看重，只愿尘埃落地后和爱侣浪迹江湖。所以，周芷若和张无忌注定以悲剧收尾。

5、《东宫》：女主小枫的悲剧，是男主李承鄞一手造成的，但很少有人用“可恨可憎”去形容李承鄞，因为他本质上也是可怜的存在。家族的冤屈、生母的死亡、前太子的遗愿、皇族的冷血都在挟裹着李承鄞，推着他一步步牺牲爱情，“破坏掉”小枫。

6、《赵氏孤儿》：《赵氏孤儿》深化了杂剧中的正邪斗争，剧中屠岸贾设奸计陷害忠臣赵朔，本质上离不开当时赵氏家族、晋国国君、屠岸贾三者之间的政治博弈。在这场政治游戏中，赵氏功高震主且一步步控制军权、政权和舆论，不断强化自己的势力，国君下决心清洗赵氏家族，屠岸贾不过是国君手中的刀，他与《大明王朝1566》中的陈洪是一样的。可以说，《赵氏孤儿》的悲剧故事中有着中国古代权谋斗争的精髓，也有着人性未泯的反派屠岸贾和不完美的正派赵氏家族，这都令其的英雄悲剧更具辩证哲思。

7、《仙剑奇侠传三》：徐长卿、紫萱为了天下苍生成就大业，相约喝下忘情水结果谁都没有真的咽下，经历三生三世后依然没有白头偕老……景天、龙葵被困千年只为重遇哥哥景天，最后为了打败邪剑仙选择祭剑，永世得不到轮回……茂山“割肉”而死的情节，都让大家在《仙剑奇侠传三》播出十二年后依然火热地讨论着。

8、《步步惊心》：眼泪最哭干的地方就是若曦在十四爷的怀中死去的那段，若曦回顾自己在紫禁城的一生后，最后带着对四爷的遗憾离开。一直到若曦离开，四爷才看到若曦的绝笔信。古装剧《步步惊心》也是“BE美学”的经典，无论再怎样抵抗命运也无法阻挡既定的结局，再炽热的爱恋也抵不过误解与时间。

9、《霸王别姬》：里程蝶衣的“不疯魔不成活”，他和段小楼、菊仙三人之间的悲欢离合与爱恨纠葛，最终化作一句“当爱已成往事”。

10、《剪刀手爱德华》：纯真的爱德华低语“如果我用双手拥抱你，就无法用刀保护你”，白发苍苍的老妇人只能日复一日怀念着她被束缚在古堡的爱人。

11、《仙剑奇侠传一》：结局处赵灵儿身负重伤倒在李逍遥怀里的画面有谁还记得？明明开篇里兄弟环绕、欢声笑语，喜欢的人在身边、亲朋好友随时在的画面，最后只留下了李逍遥一个人，落寞、悲凉，以悲剧收尾。

形象美学是什么

在开通公众号之前，我在上写过一些文章，其中有一篇正是《形象美学是什么》。

这一篇是在此前的基础上做了更新后发布在公众号的，为了信息同步一并更新。
那篇文章完成的时候我还在形象美学的课程学习中。过去将近三个月的时间，没想到它是我所有文章中阅读量最多的一篇。
从数据显示，形象美学领域有越来越多的人开始关注，这也说明有越来越多的人开始重视自身形象的管理。

我从18年开始因为岗位的调动较少参与对外工作，虽说这几年的工作也仍然是对外，但由于面对的人群不同，在这4年的时间里我从原先利落干练的职场风向舒适随性转变。

也因为岗位的变动我对服装体现的职业感要求不再那么高，从前身边的朋友总说我的生活装像似职业装。而这几年恰好相反，我把生活中的很多服装也带入了职场。

最初我觉得并没有什么。随着时间一长，我逐渐发现我对服装的要求其实某种程度上降低了对自我的期待，好在我及时发现并进行了调整。

记得最近的一次供应商考察，由于是临时性决定，当天我穿着一身偏宽松的衣服，到了供应商现场，对方以非常正式的礼仪接待我，而我因为当天的服装不够正式，在整个拜访过程中都显得自信不足。

可能你会说，你太在意自己的形象和别人的看法了吧。还真的不是这样。

人们往往通过一个人的整体形象判断出这个人的专业程度，一个人留给人的第一印象就是最初的7秒，还不等你开口说话，形象就先入为主了。因此，形象一定是走在能力前面的。
往后在舒适的基础上对于服装的选择还是要坚持因地制宜，尽可能在衣橱里将职业装、休闲装、社交装做明确区分，通过当天的场合精准选择。
一件衣服合适了，又符合我们内心的审美与要表达的需要，你就会闪闪发光、自信满满，这个时候的幸福感是有根的。

反过来看，如果我们的人生正处于低谷期，不如尝试认真的装扮自己，装扮好看了，心情就好了，心情一好看问题的角度不同了，一切也会逐渐明朗起来。

什么是形象美学呢？

大多数人初次听到形象美学这个词，第一反应可能会联想到造型师，又或者对此毫无概念，更有甚者对那些追求美的人嗤之以鼻，觉得肤浅。

生活中我们崇尚美，爱好美好的东西，这无关男女，无关老少。人人都喜欢美好的东西，这一点定是毋庸置疑。

那放在人物上呢，虽说各花入各眼，但大众还是会有趋同的审美标准，大部分认为美的一定是美的，只是少部分特色美被少数有分辨和独特欣赏能力的人发现。

那么一个人被大众都说美，仅仅是因为长的好看吗？比如：舒淇、倪妮…她们其实并算不上是传统意义上的美女，可在现在这个美学时代，却是很多人想要模仿和欣赏的对象，而她们的确是美的。

美在哪里？

美在服装、妆发、身材、眼神、体态、神采…美在一切刚刚好，美在整体协调的恰如其分。

大家有兴趣也可看看倪妮早期的照片，看看以上维度有哪些变化。

其实不只明星，生活中也能看到很多人年纪越大自身的韵味和美感呈现的感觉越好。那是长久的生活阅历、审美能力、内在修为逐渐提高后养成的独特的个人气质。
反之，一个标准的美人胚子却不一定会被大众吹捧，总觉得在Ta们的身上缺了些什么。
因此，我们说形象美学是从整体出发，包含服装与服装、人与服装、人与心、人与环境、人与人之间的和谐统一。

形象美学行业起源于西方，在1998年被引进到中国，经历过启蒙期、传播期、发展期、风潮期到现在的转型期。
传统的形象美学有两种方式定义人物的风格。

一种是：根据人的硬件特征如五官、肤色、身材的不同类型和固定的诊断工具给人物的风格定论，比如少女型、优雅型等等。

然而，人们的五官长相无法被固化在某个标准的模板内，也没有哪种服装只能打上某种固定风格的标签，人与服装的风格都是流动的，也就是我们常说的变量。

这也是为何即使做过形象诊断和形象服务的人，最终还是无法落实到形象的改善上。

归根结底在于对形象美学背后的逻辑不太清楚，或者对自己的特征不了解，错把特征当缺陷，不懂得扬长避短，也不够接纳自己的特别。
另一种是以结果为导向，根据不同的色布、服装款式来测试，以相对优的搭配结果定义人物的风格。
以上两种在过去也必定能解决在穿搭上有较大偏差的服务对象。

在现实生活中，我们会经常碰见五官长相本身存在矛盾的个体、五官与身材存在矛盾的个体、内在性格与五官身材存在矛盾的个体，不一而足。

具体表现在五官很大气，身材却很娇小；五官长相很稚嫩，身材很高大；五官长相乖乖女，内心却渴望独立、追求个性。一旦服装与自身存在矛盾感，那形象的呈现也难免出现违和感。这时候需要综合各方面的硬件、软件来让整体更协调。

这也是为何同一款服装，不同的人穿上后所呈现的感觉也会截然不同。也正因为如此以往的形象诊断就不再能满足人们的需求了。

现在市面上比较流行的是蒜苗老师的形象目测美学体系。这套系统的核心是通过目测技术对五官、身材进行硬件诊断，再与内在性格的测试结合起来判断人物的风格，最终让外在与内在达到和谐统一。

在传统形象美学的基础上打破了地域上、工具上、适配维度上的限制，以一种目测技术帮助人们由内至外的认识自己、探索自己、接纳自己、改变自己、成为自己到生命绽放的过程。

形象顾问的眼里，每个人五官长相没有缺点只有特点，你不偏爱的五官特征或许正是你的特殊之处。形象美学是支持一个人内在与外在的高度统一与协调，支持一个人生命成长的一种探索方式。

以上，我们谈到了大众审美、谈到形象美学的核心不单单是皮相美、不只是服装美，它是一门综合性学科，是集社会学、美学、心理学、管理学为一体的精神文明学科。它值得我们去探索。
最后我想用罗振宇老师在今年的跨年演讲中的一副图来作为此篇文章的结尾。
新的一年，先从修饰我们自己开始吧。
     

 

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