袁枚的春日偶吟赏析

袁枚的春日偶吟赏析

诗中描绘了一位看棋迷全神贯注的形象，刻画了棋迷有时欢欣有时焦急的心理状态，写来栩栩如生，惟妙惟肖，不尽之意犹在言外。诗的第一句描写了观看下棋时的神态，拢起袖子静静的观看别人下棋并随棋局而思索，第二句揭示了对局的紧张气氛的原因：下棋的双方分明就是楚汉两军对峙。最后两句写感受，这其中真正的高兴与苦恼,不是棋迷是体会不到的。全诗风格平易自然，语言浅近通俗。

有关于象棋的诗

1.江村    唐·杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须惟药物，微躯此外更何求。

译文

清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。

梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。

老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。

只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？

2.江村    唐·杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

多病所须惟药物，微躯此外更何求。

译文

清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。

梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。

老妻正在用纸画一张棋盘，小儿子敲打着针作一只鱼钩。

只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？

3.约客   宋·赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

译文

黄梅时节一个梅雨绵绵的夜晚，乡村的青草池塘中传来阵阵蛙鸣。

这时已经是半夜了，朋友却没有如约到来，无聊地敲着棋子，灯灰震落在棋盘上。

4.春日偶吟  清·袁枚

拢袖观棋有所思，分明楚汉两举时。

非常欢喜非常恼，不看棋人总不知。

译文

拢袖观棋有所思，分明楚汉两军持。

非常欢喜非常恼，不看棋人总不知。

5.棋  宋·陈与义

长日无公事，闲围李远棋。

傍观真一笑，互胜不移时。

幸未逢重霸，何妨着献之。

晴天散飞雹，惊动隔墙儿。

扩展资料 象棋，亦作“象碁”、中国象棋（英文名Chinese chess），中国传统棋类益智游戏，在中国有着悠久的历史，先秦时期已有记载。属于二人对抗性游戏的一种，由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。

主要流行于华人及汉字文化圈的国家，象棋是中国正式开展的78个体育运动项目之一。是首届世界智力运动会的正式比赛项目之一。

此外，高材质的象棋也具有收藏价值，如：高档木材、玉石等为材料的象棋。更有文人墨客为象棋谱写了诗篇，使象棋更具有一种文化色彩。

2006年5月20日，象棋经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

起源

起源争议：

根据出土文物与文献，恰图兰卡在波斯库思老一世时发展成沙特兰兹，经丝路传入中国成北周象戏、在唐代成为宝应象棋，最后中国人在宋代改造成的中国象棋。有苏联学者发表文章，试图批驳印度起源说。1972年南斯拉夫历史学家比吉夫的专著《象棋－宇宙的象征》断定象棋首先出公元569年的中国（象戏），然后才逐渐传播开来。

但后来证实比吉夫此说错误，因为印度文献记载与出土实物三世纪前就有最早的象棋游戏恰图兰卡。晏殊的《类要》记载象棋是在三国魏黄初年间传入中国。象棋的形制不断地变化。国际仍以印度起源说为主。中国象棋具有悠久的历史。

基本下法

帅（将）：帅（将）是棋中的首脑，是双方竭力争夺的目标。它只能在九宫之内活动，可上可下，可左可右，每次走动只能按竖线或横线走动一格。帅与将不能在同一直线上直接对面，否则走方判负。

仕（士）：仕（士）是将（帅）的贴身保镖，它也只能在九宫内走动。它的行棋路径只有九宫内的四条斜线。

相（象）：相（象）的主要作用是防守，保护自己的帅（将）。它的走法是每次循对角线走两格，俗称“象飞田”。相（象）的活动范围限于河界以内的本方阵地，不能过河，且如果它走的田字中央有一个棋子，就不能走，俗称“塞象眼”。

车：车在象棋中威力最大，无论横线、竖线均可行走，只要无子阻拦，步数不受限制。因此，一车可以控制十七个点，故有“一车十子寒”之称。

炮：炮在不吃子的时候，移动与车完全相同。当吃子时，己方和对方的棋子中间必须间隔1个棋子（无论对方或己方棋子），炮是象棋中唯一可以越子的棋种。

马：马走动的方法是一直一斜，即先横着或直着走一格，然后再斜着走一个对角线，俗称“马走日”。马一次可走的选择点可以达到四周的八个点，故有“八面威风”之说。如果在要去的方向有别的棋子挡住，马就无法走过去，俗称“蹩马腿”。

兵（卒）：兵（卒）在未过河前，只能向前一步步走，过河以后，除不能后退外，允许左右移动，但也只能一次一步，即使这样，兵（卒）的威力也大大增强，故有“过河的卒子顶半个车”之说。

参考资料：象棋-

古人对奕诗

趣谈古人奕棋诗
□ 向志宏
琴棋书画被中国古人称之为“四雅”。古人们围绕这“四雅”吟诗赋文的不少。其中,很多诗人爱下棋,不少棋手爱赋诗。于是,流传下来很多情趣盎然的“棋诗”。
唐玄宗有一次和宰相张说下围棋,正好李泌入宫进见,唐玄宗要张说试一试李泌的才学。张说就借“下棋”一事出题,要李泌作诗《咏方圆动静》,并且自己先作一首:
方如棋局,圆如棋子。动如棋生,静如棋死。李泌略加思索,随即也作一首:
方如行义,圆如用智。动如呈才,静如遂意。张说的诗以当时的棋局做比喻,概括了下棋的特点,既逼真而又传神。李泌的诗却从当时的下棋扩展开去,引申到行义、用智、呈才、遂意几个方面去,蕴涵丰富,使人能从中领会到深邃的哲理。
诗人黄庭坚《弈棋二首呈任公渐》中的一首云:
偶无公事客休时,席上谈兵校两棋。心似蛛丝游碧落,身如蜩甲化枯枝。湘东一目诚甘死,天下中分尚可持。谁谓吾徒犹爱日,参横月落不曾知。
这首诗写的是下围棋。因为没有公事要办,也没有客人来访,就坐在席上较量一下棋艺。下棋人忘掉了世界,忘掉了自己,好像轻盈的蛛丝,悠悠地飘扬在天空,由于冥思苦想,凝神不动,好像蜕化的蝉壳,挂在枯干的树枝上,全身仿佛僵化成一个无生命的躯壳。如果像湘东王那样只有一只眼睛看不清楚,那就真的甘心就死(梁元帝萧绎曾为湘东王,盲一目,后被西魏俘杀)。棋局像天下中分,双方各占一定的地盘,那还是可以相持下去的。下棋入了迷,夜以继日、通宵达旦,连参星横斜、月亮西落,已是夜尽天明都不知道了。全诗都扣紧“棋”来写,艺术技巧很高。诗人所写《弈棋二首》的另一首是:
偶无公事负朝暄,三百枯棋共一罇。坐隐不知岩穴乐,手谈胜与俗人言。簿书堆积尘生案,车马淹留客在门。战胜将骄疑必败,果然终取敌兵翻。
这首诗把下围棋称为“坐隐”、“手谈”,含有娱乐、消遣之意。这是下棋的一方面,但另一方面它也是比赛,是必须认真对付的。全诗也着力写了下棋的聚精会神、全力以赴和棋局的胜负。
诗人、政治家王安石有一首有关下围棋的诗《和叶志远直讲》云:
莫将戏事损真情,且可随缘道我赢。战罢两奁收黑白,一枰何处有亏成?
诗人认为不要把为了娱乐、消遣而下棋看得过于认真,以免有损真情,“且可随缘道我赢”,可以取得心理上的平衡,那样就不会有伤身体了。当棋局结束收起黑白棋子的时候,一盘棋的较量又有什么亏损、功成呢?王安石的棋艺不高,与人对局经常不加思考就快速落了,棋快要输时他就把棋子收起来,说:“本图适性忘虑,反苦思劳神,不如且已。”王安石的棋艺虽然不高,但仍是一位棋迷,一天他与薛昂下棋,两人打赌:谁下输了罚写梅花诗一首。结果薛昂输了,但他苦想了许久也写不出来。王安石没有办法,只好代他写了一首。后来薛昂到金陵去做官,知情者就此事挖苦他道:
好笑当年薛乞儿,荆公座上赌新诗。而今又向江东去,奉劝先生莫下棋。
明代学者、文学家杨慎十二岁时,一次观看父亲杨廷和与友人奕棋,奉父命即席写成一首诗:
兵卒冲千里,将军座九宫。追风看马跃,吉日想车攻。士相维城国,江河无堑雄。笑度几番局,月白映日红。
这首诗集中地描绘了下象棋时紧张激烈的形势:将军纵观全局,审时度势,运筹帷幄;兵卒勇往直前,横冲直撞,奋勇争先;车马相士冲破险阻,奋力据守,各逞其能。充满了激烈的战斗气氛。
明代哲学家、教育家王守仁,据说年轻时也是一位棋迷,一次因贪下棋,竟忘了回家吃饭。他父亲一气之下夺过象棋扔于河中。王守仁面对随水飘流的棋子,伤感地作了一首吊棋诗:
敲棋终日兴偏悠,岂道今朝结父仇。兵卒下河车不救,将军落水士难留。马行千里随波去,象渡三江逐浪流。炮响一声惊霹雳,卧龙投起白云浮。
这首诗构思巧妙,通过对棋子的凭吊,逼真、传神地刻画出一位棋迷焦虑不安的神态和无可奈何的心情。这首诗写的是象棋的“下棋迷”,另外还有象棋“看棋迷”的诗。
清代诗人袁枚写了一首《春日偶吟》:
拢袖观棋有所思,分明楚汉两军持。非常欢喜非常恼,不看棋人总不知。
诗中描绘了一位看棋迷全神贯注的形象,刻画了棋迷有时欢欣有时焦急的心理状态,栩栩如生,惟妙惟肖。

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