妙玉出现在书中哪些章回

妙玉出现在书中哪些章回

1、第十七至十八回由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历。

2、第四十一回中贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵品茶，妙玉给贾母泡茶的水只是旧年蠲的雨水，单请宝钗、黛玉饮梯己茶，宝玉随来，给他们用的水则是收的梅花上的雪。这是妙玉第一次明出。

3、第五十回宝玉因芦雪庵联诗被罚去栊翠庵求取红梅，并作《访妙玉乞红梅诗》。

4、第六十三回宝玉生日，收到妙玉署名槛外人的遥叩芳辰的笺帖。

5、第七十六回中凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞中秋夜湘、黛联诗，妙玉续完。

金陵十二钗之妙玉

妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。
《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册对妙玉判词云：
欲洁何曾洁，云空未必空；
可怜金玉质，终陷淖泥中。

“洁”，指操守清白，同时，也是佛教所标榜的净。“空”，指虚。“金玉”喻贵重之意，“金玉质”即本体十分贵重。判词的意思是说妙玉想要洁净安然可是却从未洁净安然过，白云看起来空空的没有东西,可是也不见得真是空。可怜她金枝玉叶般高贵出身的人，最终也逃脱不了陷入泥潭的厄运。
金陵十二钗中，除了秦可卿的身份扑朔迷离外，妙玉的身份也让人琢磨不透。书中通过一个女人之口讲妙玉出生在苏州官宦家庭，并没有交代她父母的姓氏，她的真实姓名在书中也只字未提，妙玉只是她的法号，
很多红学家分析过妙玉的身世，有人说妙玉与秦可卿一样，跟皇室有关，还有人说妙玉是甄宝玉的姐姐，来自甄府，也有人说妙玉是罪臣之女，最后引发了贾府被抄家的结局。

妙玉性格孤僻，清高孤傲
《红楼梦》第十八回是通过贾府的仆人林之孝家的之口第一次提及妙玉这个人的身世：她自小多病，买了许多替身均不中用，只得亲自入了空门，在玄墓蟠香寺带发修行，病情方才好转。她三岁出家，父母早亡，自小由极精演先天神数的师父带在身边养大，在她的人生经历中，佛教背景比家庭背景重要。
妙玉十七岁那年随师父进京，在西门外牟尼院住着。那年冬天，师父圆寂。妙玉本欲扶灵回乡的，因师父临终遗言，说她不宜回乡，让她在京静居。她听从了师父的劝导，没有回乡，身边只有两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。

第二年，贾府起造大观园，预备元春省亲。笃信佛学的王夫人被妙玉的佛学修为所折服，因而下帖请她进贾府，入住栊翠庵。
长期在寺庙里带发修行，造成了妙玉的极端孤傲、清高、不合群，不为世俗所容的性格。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。

在贾府里，她只有一个从小就相识的邢岫烟这一个朋友。妙玉入住贾府的栊翠庵后，邢岫烟跟随父母投奔姑母邢夫人，也进入了贾府。邢岫烟从妙玉六岁那年起，就租赁她庙里的房子，与她做了十年邻居。岫烟经常到庙里去和妙玉作伴，所认的字都是她教的。二人既是贫贱之交，又有半师之缘。

妙玉除了与邢岫烟相交外，只和宝玉、黛玉、宝钗等有见识的人结交，对其他人则是一副爱答不理的模样，她把自己和世俗的人清晰地分开，自己是槛外人，畸人，其他的人不过是看不开、看不透、庸俗浅薄的“槛内人”“世人”而已。

可就是这样一个槛外人，在第四十一回贾母带着刘姥姥和众人来到栊翠庵喝茶，她让人将刘姥姥喝过的茶杯扔掉，她本是修行之人，应该对人一视同仁，而她却看不起出身贫苦的刘姥姥。

李纨在大观园里声望很高，她性格随和，待人和蔼，和大观院里的姐妹们相处的非常融洽。可她极不喜欢妙玉，她说过“最厌她为人，我不理她。”这样的话，由此可见，妙玉有多孤傲。

贾宝玉说妙玉“为人孤僻，不合时宜，万人不入他的目……她原不在这些人中算，她原是世人意外之人。”
妙玉就是这样一个活在自己精神世界里的人，清高孤傲，目无下尘。

妙玉博览群书，满腹才情
妙玉善博弈，精音律，爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，被黛玉喻为“诗仙”。

妙玉才情横溢，她说古人中自汉晋五代唐宋以来皆无好诗，只有两句好“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”

第六十三回中邢岫烟曾说“我所认的字都是承他所授”， 大观园联句曾经充分表现了邢岫烟的才华，能做邢岫烟启蒙老师的人，一定是一个十分有才华的人。

第七十六回凹晶馆湘云和黛玉联诗，联到词穷，妙玉一出现，一口气又续了很多。黛玉称她为诗仙，充分表现出了妙玉的文学修养和造诣。

但是作为一个佛门中人，她的修养和造诣又不同于黛玉和湘云。与黛玉诗句的悲呛凄切相比，从妙玉的诗句中隐约能看到她作为一个青春少女出家修行时的寂寞。

妙玉是黛玉琴声的知音，只听黛玉弹了一曲，就有了“不能持久”的感怀。她的棋艺，比大观园中酷爱下棋的四小姐惜春更胜一筹。

这样一个才华横溢的女子，却孤寂地生活在寺庙里，这不由使人对她产生同情之心。

妙玉虽入佛门，但却尘心未尽

按规矩，出家就要“六根净除”，可她偏要“带发修行”，似乎还留一手，这是她尘心未断的一个根据。

进了贾府不久，妙玉就对宝玉暗生情愫。

一次贾母带着刘姥姥和众人来到栊翠庵喝茶，妙玉示意黛玉和宝钗跟她进去喝“体己茶”，而宝玉也悄悄跟了进去。妙玉分别给了黛玉、宝钗两只珍贵的茶杯，而将“自己常日吃茶的那只绿玉斗”给了宝玉，还说：“你这遭吃茶，是托他两个的福，独你来了，我是不能给你吃的。”她说这话，其实是为了掩饰自己内心对宝玉的喜欢。

妙玉心里清楚，只要约来了黛玉和宝钗，宝玉自然会跟进来，表面上是约黛玉和宝钗喝“体己茶”，其实是想和宝玉会面。她让人把刘姥姥喝过的茶杯扔掉，却把自己平时喝的茶杯给宝玉倒茶喝，这无不说明她视宝玉与他人不同了。

第五十回 《芦雪庭争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜》宝玉和众姐妹在一起即兴联句，而宝玉输了，被嫂嫂李纨罚去栊翠庵找妙玉取一枝红梅。大家都知道妙玉性格孤僻，觉得这是一项十分艰难的任务，然而宝玉却痛快地接受了任务，不一会儿就擎了一枝红梅而来。

第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意。

作者通过这些细节描写，对妙玉充满了怜惜之情。一个才貌齐全的美丽少女，对宝玉这样俊朗的公子产生感情，这是人之常情，而她却冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，这是多么残酷！

妙玉的悲惨结局

在高鹗的续集的第112回“活冤孽妙尼遭大劫，死雠仇赵妾赴冥曹”，妙玉被贼人掳走。书中写道“不知妙玉被劫，或是甘受污辱，还是不屈而死，不知下落，也难妄拟”。不过在113回，得知妙玉被劫后，惜春心想“但是他素来孤洁的很，岂肯惜命？”宝玉认为“这个人必不肯受，一定不屈而死”。由此得出妙玉的归宿是不堪屈辱而自杀。

.刘心武先生《揭密古本<红楼梦>》中对妙玉结局的续写更是离奇：妙玉为了解救贾宝玉，委身忠顺王，最终撮合宝玉和史湘云安全离去，自己和忠顺王同归于尽。
还有一种说法是妙玉在贾府衰败之后，被迫流落烟花巷，当起娼妓。

曹雪芹在《红楼梦》第五回《金陵十二钗》正册对于描述妙玉的画是“一块美玉，落在泥垢之中”，其判词是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”可以确定的是妙玉最后被人玷污了。
一个美丽、聪慧、博学的女子就这样被封建社会吞噬了，不由使人扼腕叹息！

齐悦梦想社群第十九篇更文

《红楼之妙玉》

《红楼梦》中出场不多，看似可有可无的人物妙玉，实际是个很重要角色。贾宝玉身边的女人都发挥着一定的作用。当然十二钗之一的妙玉占有特殊位置。从她的三次主要出场和两次暗写，我们了解了其人生轨迹，个人追求和脾气秉性。她作为一个准出家的‘槛外人’，性情孤傲、尖刻、洁癖。却有着追求爱情的美好愿望。可谓是‘哪个少女不怀春’，她独独暗恋贾宝玉。但碍于身份差别，无从表达，只能以自己的方式对宝玉显示一种随意抢白，支配和精神引领情愫。她似乎也只能满足于此。我们看她的第一次主要出场，书第四十一回。贾母带刘姥姥前去栊翠庵饮茶。妙玉招待了同去的黛玉、宝钗和宝玉。不过二三百字里，她抢白宝玉三回。想想宝玉这么个大公子，为何不气，而且还陪着笑脸，离开时还说，回头我叫人来给你收拾一下卫生。三次抢白就是：妙玉把自己用过的杯子给宝玉用（何等关系才至如此，也不可能再无杯子）。宝玉说这杯子不如黛玉和宝钗用的杯子好。妙玉呛道：这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来。再就是‘一杯为品，二杯为解渴，三杯为饮牛骡’。最后一句讽刺：你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。显然，宝玉明白妙玉的心思，也甘愿她这样奚落。送这行人时妙玉‘送出山门，回身便将门闭了’。《红楼之妙玉》（1）
清朝的魏秀仁写了部小说《花月痕》，里面有几个人物探讨《红楼梦》。其中一人道：红楼梦写的是一僧一尼合传。虽是个人之见，但毕竟得有点缘由，这就让我想到，妙玉暗恋宝玉、贪念红尘。她对宝玉的潜在影响是不能忽略的。正如：秦可卿是宝玉的性启蒙者，黛玉让宝玉品到了爱情，宝钗告诉他了什么叫门当户对的婚姻家庭，王熙凤向他演绎了复杂人生。而妙玉则对他起到了精神引领作用。所以说宝玉的最终归宿由红尘走入清静佛门，是与妙玉影响分不开的。现在我们回头看妙玉的第二次出场。七十六回写到黛玉和湘云夜里在深园作诗，妙玉却意外出现了，并且主动邀请两姐妹到庵里去坐坐，并补了一段长诗。后面专门再讲。我们知道，妙玉第一次出场时，送贾母一行人，她都没出山门，那么这第二次深更半夜她出来干什么呢？说白了就是睡不着觉出来散散心，她希望能巧遇宝玉，哪怕一起呆上几分钟也好。因为她已经知道她的单恋不会有结果的。宝玉和黛玉爱情已然成行。黛玉和湘云与她进入庵里。妙玉的诗把她的全部心思表露出来。诗道：芳情只自遣，雅趣向谁言。彻旦休云倦，烹茶更细论。她显然是慨叹自己。过去多少和宝玉有见面的时候，能够一起聊聊天。现在宝玉心里只有黛玉了。她只能把自己的爱意深埋心底了。这第二次出场还有个细节透出妙玉对红尘的念想。“妙玉送至门外，看他们去远，方掩门进来”。这与她第一次出场时，关山门是不一样的。她目送她俩走远，说明了她性情也发生了某些改变。因为她越发的向往尘世了。可她又没有能力改变自己的处境。所以她要久望一会那两个女孩子。《红楼之妙玉》（2）
《红楼梦》续写者高鹗把握了曹雪芹的初衷（妙玉暗恋宝玉的事实），特意安排了宝玉和妙玉的最后一见（如是曹雪芹写他不会这样写的）。这就是八十七回的妙玉第三次出场。妙玉还是希望见一次宝玉，所以她从栊翠庵走了出来，去和惜春下棋。这时候宝玉就到了惜春的屋里。这不是偶然的，而是刻意安排一次宝玉和妙玉的相见。宝玉到惜春房里，见到妙玉道：妙公轻易不出禅关，今日何缘下凡一走？妙玉听了把脸一红（显然她是为了寻见宝玉），也不答言。宝玉只好自嘲：静则灵，灵则慧。还是说给妙玉听的。妙玉把眼一台，看了宝玉一眼，脸上的颜色渐渐的红润起来。等她平静了，又问宝玉：你从何处来？结果宝玉又红了脸（两人皆暗语）。妙玉又道：久已不来，这里弯弯曲曲的，回去的路都要迷住了（显然她欲与宝玉同走）。果然，在这晚上，宝玉和妙玉相约了。妙玉完成了自己最后的愿望。当两人走到黛玉房下时，宝玉准备进屋，妙玉又指导了宝玉：从古只有听琴，再没有看琴的。此时看出，妙玉多么希望单独和宝玉在一块啊！《红楼之妙玉》（3）
自谓‘槛外人’清高脱凡的妙玉，从不出山门，一心禅坐诵经，到夜半出庵“玩赏这清池皓月”，邀请黛玉、湘云“快同我来，到我那里去吃杯茶”，又透露情思雅趣，再到惜春房里下棋，我们不难看出一个怀春少女的心路历程，她是随着与宝玉的接触中，不断发生着变化的，显示出了她对凡世间的渴恋和对爱情的向往。然而现实里，她和宝玉最后的一次相约听琴，彻底击碎了她所有梦想。黛玉弹琴丝断，使妙玉清醒的意识到：不要说自己，就连宝玉倾心所爱的黛玉，也是危机四伏。正可谓：一怀情丝终须断，飘摇万缕向方何！她留下满肚疑团的宝玉，竟自走了。妙玉回到庵里，希望自己念念经，能静下心来。希望自己“断除妄想，趁向真如”。但她做不到。她切实感到了自己孤独无助，甚至预见到自己可怕的结局，内心的柔软瞬间爆发了。她大哭起来，想自己的妈妈了！（黛玉也是失去妈妈的女孩）她的精神崩溃了。以后的路只有听天由命。《红楼之妙玉4》
出身官宦人家的妙玉，因幼年多病，才被送至庵庙，一边养身，一边带发修行，这就逐渐形成了她清高、孤僻的性格。至于她已成人、家中父母为何不接她还俗？书中未讲不敢妄猜妄测。我们只能从书中了解到她的孤独无助。而且饱受外界人的各种议论。但这些都没有阻挡住她追求美好爱情的愿景。在她第三次出场中，是在白天安排了一个很特殊的与宝玉两人单独一起窗下听琴的场景。前节讲到她在惜春房里，为宝玉的话一连羞红了三次脸。然而，却很主动（含蓄提出）与宝玉同走、同时听琴，这是难以想象的。琴弦断裂后，她回到庵里经历了一场情欲和理性的剧烈斗争。还是看清了现实。正如她留给宝玉的一句话“日后自知，你也不必多说”。果然，接下来的情节发展证实了她的预见。妙玉大病一场后，欲断除妄想，听天由命。黛玉大病一场，生不如死。宝钗大病一场，决定了宝玉和宝钗的苦命婚姻。《红楼之妙玉》（5）
一个少女的纯真情感终结了。错在了错误的时间，错误的场合环境，错误的对象。注定不会有好的结局。那么，妙玉和宝玉的微妙关系到底是怎样的呢？我们在从书中的两次暗写来揭示一下。红楼姐妹们同乐吟诗时，要讨一束梅花。她们都知道宝玉在妙玉那儿最有面子，就让宝玉去讨要。实际上，谁去要都不会被拒绝的。这该是姑娘们有意为之的。那会宝玉和黛玉关系还达不到爱情的程度。所以这些姑娘明显带有另层含义。而且她们也知道，宝玉是多次去过栊翠庵的。（虽然书中不可能多写）宝玉该是明白这一点的。第二次的暗写就是宝玉过生日，妙玉让婆子送来了贺帖。由于看见时晚了，宝玉回帖虽是亲自送去，但只是顺门缝塞进。妙玉为宝玉庆贺生日，她无缘参加，但发帖是可以的，说明她心里有宝玉的。她自己不便亲自送，这很正常。而宝玉就不正常了，至少敲开门让婆子送进去啊！只有两点：一是两个人都不拘小节，宝玉曾经这么做过；二是两人曾有约定，不便于进门时，可塞进门去，不必惊动庵里她人。所以说妙玉和宝玉关系是很默契的，随意的。那么我们就知道两人在平时交往中是建立了一种彼此信赖关系的。（6）
妙玉常称自己为‘畸人’，‘槛外人’（我的理解这个槛应是当木笼子讲的槛，而不是门槛的‘槛’）。她似乎与世隔离加之性格孤僻，所以为畸人；她以自己超脱于世外，认为污浊的尘世生活如同一个囚笼。她似乎厌恶这凡尘。但是我们走进她心底，不难看出她人性的一面。处在举目无亲、社会生活边缘的妙玉，她多么多么希望有一个真正的男人爱自己；多么希望有个亲人般的人关心她；多么希望有个朋友理解她、听一听她心声。以使她解脱孤独和寂寞。而宝玉正是一个善解人意又尊重她的男人。与宝玉的接触中，她内心的柔情激发出来，她希望融入大观园的姐妹生活中。她走出山门邀请黛玉湘云入庵作诗、她主动去和惜春下棋就是例证。她改变了许多，尝到了快乐，这些都是和宝玉分不开的。贾环曾道：“妙玉这个东西是最讨人嫌的。他一日家捏酸，见了宝玉就眉开眼笑了。我若见了他，他从不拿正眼瞧我一瞧”。这里透出三层意思：一是妙玉喜欢宝玉；二是她有自己的选择（爱恶分明）；三是大观园中那些个不争气的纨绔子弟显然也骚扰过妙玉。即便大观园外那些个游头浪子也议论妙玉：“这么年纪，哪里忍得住？况且又是很风流的人品，很乖觉的性灵……”虽说这是谣言，但也能从另一角度看出：她与宝玉接触之后，人生态度发生了明显变化。《红楼之妙玉》（7）
妙玉对宝玉充满浓浓爱意。是刻骨相思，是精神依恋。那么她是否也渴望与宝玉有体肤之亲呢？我以为她是有这种想法的。高鹗续书中八十七回，宝玉和妙玉一同听琴，是说了一些话的，但文字没过多叙述。直到妙玉听琴弦断裂、急匆返庵后，交代几个细节，流露了她的心声（这一天恰恰是宝玉最惧的贾政不在府里）。引述妙玉“忽听房上两个猫儿一递一声嘶叫。……想起日间宝玉之言，不觉一阵心跳耳热…连忙收摄心神…怎奈神不守舍…如万马奔驰”。这是怎样的心境？情欲使然。否则还能暗示出什么呢？就是妙玉被掠后，水月庵的姑子也对惜春道：听见说栊翠庵的妙师父怎么跟了人去了？显然，在很多人眼里，妙玉不是个虔诚安静的修行者。除了她清高孤僻得罪他人引来恶语外，她与宝玉大胆的相互往来，也招惹了背后的议论。妙玉的身份、妙玉的性格、妙玉追求爱情的大胆，以及错爱了宝玉，最终酿成了她人生的悲剧。《红楼之妙玉》（8）
[那么，红楼第一公子贾宝玉对妙玉到底是怎样的一份情感呢？最初，以宝玉的天性是同情妙玉的境遇，欣赏妙玉的才情，尊重妙玉的人格。后来发展到一种‘神交’的境界。第五回警幻仙姑对梦中的宝玉云：“天分中生成一段痴情，吾辈推之为意淫。惟意淫二字，惟心会而不可口传，可神通而不能语达”。这该是对宝玉和妙玉关系的准确界定。宝玉和妙玉交往是心领神会的，是轻松愉快的，是充满雅趣的（而对黛玉的爱情却有压力，总是小心翼翼，怕说一句错话引发黛玉生气、哭泣）。那么，宝玉知不知道妙玉的一番情爱呢？他心知肚明。他不想伤害到她，更不想伤害到黛玉（他曾对黛玉表答：任凭弱水三千，我只取一瓢饮）。当然，妙玉对宝玉还是有着精神引导的。宝玉最后出家，除了黛玉之死带来的伤痛外，也与妙玉重陷俗世泥沼有一定关系。（其它因素这里不再论述）另外，听琴后，宝玉去见黛玉时说道：琴虽是清高之品…从未弹出富贵寿考来的，只有弹出忧思怨乱来的…。这里显然受到了妙玉那天听琴时的精神暗示（注意宝玉没提到他和妙玉一同听琴）。如果没有黛玉，或者把黛玉换成妙玉，那一定是很美满的姻缘。然而，那也就不是红楼梦了。只能说：一木一石，一金一玉，一僧一尼，都是悲剧。正是：小舟拢岸欲登堤，忽闻江上有人啼。伫足回望空渺渺，原是心下思妙尼。红楼粉黛皆同色，槛外净影别样稀。才情双秉庵栏倚，奈何千丈落沼泥。《红楼之妙玉》（9）全文完

妙玉人物分析(结合章节)

妙玉
如果，一个人可以孤僻到毫无言谈者，那一定是妙玉；如果，一个人可以嗜洁到举世皆嫌,那一定也是妙玉；如果，一个人可以精致到以梅花雪煮茶，那一定是妙玉；如果，一个人可以挑剔到非奇珍古玩不用，那也一定是妙玉。真若佳人如花，妙玉一定是生长在孤清悬崖深谷里的那株幽兰。伴着清冷的下弦月，自开自谢。无人问津也好，有人寻访也罢，她只是一如既往的发散着独有的芬芳，哪管世事冷暖！
人，怎能活得如此绝冷！人，怎能活得如此清高!人，怎能活得如此孤独；人，怎能活得如此骄傲！出身于诗礼簪缨之族，只因身体的怯弱多病，百般无奈之下许身佛门，身不由己的走进寂。
只是，佛门让她失去的仅仅是彩绣辉煌的霓裳。诗礼翰墨的教养，侯门艳质千娇万贵的骄傲都不曾远离她的身上！"白玉为堂金作马"的荣国府，在她的眼中不过是富贵而已。
"这是个俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么个俗器来"。万人不敢说的话，她说了；在老太太偕游栊翠庵后，她仅仅是送出山门，回身便将门闭了，且要打水洗地。万人不敢做的事，她做了。
虽然，她说了；虽然，她做了。但是命运于她，依然是无情的。任她自尊若是，任她清高如斯，终不过是贾府在元春省亲时候，在所采办的十二个女尼之外用帖子"请"来的一个。在她品玩着珍奇古玩的同时，贾府的权贵们也在玩赏着她这块纤尘不染的"妙玉"！
仲秋的清月，黛玉湘云倚栏赏月联诗之际，我们也看到了妙玉孤清的身影。夜晚的冷月，明亮静美，华光泼映在地上，如积水空明。远远的，梅花笛幽幽的穿过泱泱水文，低诉而来，夹杂着断续的欢笑。妙玉，独立花下，陪伴她的只有身后长长的影子。团聚、喧闹、繁华、绚丽，一切的浓妆重彩都被强制的从她身边抽离，所保有的，只有一颗孤寂骄傲的、且布满霜华的心。每一个无眠的夜晚，这颗被佛家空寂强制扭曲的心在凄清中自怜。
如果说黛玉是的清高如同一片海洋，那妙玉的清高便是星空；如果说宝钗的孤独是一片森林，那妙玉的孤独便是宇宙；如果说探春的自尊如同一座高山，那妙玉的尊严便如星系的恒远。
严严的佛经，禁锁了跃动的才情；寂寂的庵门，封谢了如花的容颜；长长的岁月，腐蚀了热血的生命；灰灰的僧袍，暗淡了青春的情海。
《红楼》女儿，都逃不过宿定的悲剧命运，妙玉亦然。在"薄命司"中，黛玉，让我们在深情中怜惜；宝钗，让我们在矛盾中哀婉；湘云，让我们在心酸中甜美；探春，让我们在悲壮中轻叹；凤姐，让我们在批判中激赏；李纨，让我们在同情中悲怜；元春，让我们在绚烂中伤逝；惜春，让我们在古佛前铭感......但，妙玉，所带给我们的又是什么呢？不是怜惜，不是哀婉，不是甜美，不是轻叹。只有一抹淡得感觉不出哀伤与否的惋惜，轻轻的划痛了心田——"太高任愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红楼玉阁春色阑"......
她的人生就如同一首悲情的歌谣，只是，这首歌谣少有让人怜爱的感伤！
妙玉，就这么冷僻孤绝的穿过大观园，独自品赏着梅花雪的轻浮和生命的哀伤．
妙玉是大观园里的特殊人物,她本是苏州人氏,出身城仕宦人家,因从小多病,不得已皈依佛门,带发修行。正如邢岫烟所说,妙玉“为人孤高,不合时宜”,她爱洁成癖,刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶用过的成窑小盖钟,妙玉嫌脏就不要了。
妙玉虽自称是“槛外人”，但实际上她并未能迈出尘世的门槛儿。她的师父临寂时曾劝她留在京城，说到时候自然会有她的结果，而妙玉等来的结果却是被强人劫持受辱。这是她预言不灵呢，还是妙玉修行未到家呢？ （据高鹗之“伪”续）
妙玉出身读书仕宦之家，这使她秉承了一种雅洁之气；但她的身世又是不幸的，出家之后，父母俱亡，为睹观音遗迹和贝叶遗文，她随师从苏州到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她因为“听见长安都中有观音遗迹并贝叶遗文”，被请到了大观园的栊翠庵。
贾府里与妙玉性情相投的有四人：一个是邢岫烟，一个是惜春（高鹗续书），一个是黛玉，一个是宝玉。但是这四人也并非全是与妙玉相契无间。邢岫烟幼时曾妙玉识字，妙玉与岫烟交往，多半是出于师生之谊，未必真心推重岫烟。惜春虽与妙玉有共同的语言，但惜春身上多的是烟火气，少的是灵气。妙玉与她在一起谈经论佛可以，但要进行心灵交流，妙玉恐怕还认为惜春差一截。黛玉本是一个高洁孤僻之人，可妙玉的高洁与孤僻又胜黛玉三分，以致黛玉也有了远妙玉之意；如果说宝玉对黛玉还有一种俗情的话，那么他对妙玉有都不敢有这种感情，此情即使偶一闪念，他也会视为罪过，他对妙玉有的只是一种敬重之情。这样看来，宝玉对妙玉的疏远，也是情理之中的了。正值青春芳龄的妙玉，在需要朋友的年龄周围却没有一个朋友，她独守静庵，心中孤苦可知。
但妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一。虽然在前八十回正面出场仅两次，又是金陵十二钗中唯一一个与四大家族没有亲戚和姻缘关系的女子，但她排名第六,在“脂粉英雄”王熙凤之前。她爱读庄子的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。
曹雪芹在《世难容》曲中赞她：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤癖人皆罕。”又说：“你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘。”
第五回判词“欲洁何曾洁”一首及《世难容》曲属妙玉。八十回中，与之相关的重要情节有以下几处：
第十七至十八回由林之孝家的口中叙出妙玉身世来历。
第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫”，贾母和刘姥姥一行人到栊翠庵品茶，妙玉给贾母泡茶的水只是“旧年蠲的雨水”，单请钗、黛饮“梯己茶”，宝玉随来。给他们用的水则是“收的梅花上的雪”。这是妙玉第一次明出。
第五十回“芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜”，宝玉因芦雪庵联诗被罚去栊翠庵求取红梅，并作《访妙玉乞红梅诗》。
第六十三回“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”，宝玉生日，收到妙玉署名“槛外人”的“遥叩芳辰”的笺帖。
第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”中秋夜湘、黛联诗，妙玉续完。
关于妙玉的结局，靖本眉批有这样的提示，说她流落到“瓜洲渡口，……红颜固不能不屈从枯骨”。现在后四十回中有关妙玉的故事则为：第八十七回“走火入魔”，妙玉同惜春对奕，宝玉观局，又听得黛玉琴声忽变，回庵后神不守舍。第九十五回“扶乩请仙”，宝玉失玉，岫烟求妙玉扶乩寻问玉的下落。第一一二回“妙尼遭劫”，贾府被盗，众贼将妙玉劫持而去。
悼清风兰——妙玉
凤兮凰兮不可邀，自是碧玉琼瑶。闲榭不问空，幽梦捉月浓。自往天山住，一夜红。
廖轩静，蒸茶雨。半杯冷酒淡，一支拂尘老。有花时节两处望，问谁向他笑今宵？
清清清，樊笼不久，十年为生？
云云云，此时听谁，槛内知音？
冷冷冷，幽尘漫土，等却撩琴？
一声梅花不含泪，飞花可去槛外停？弹去胭脂，罢下娇痕。词语有惮意，来往纷。
空烟花，不晓得春里处，几处春心？莫非楼阁缓，机缘有诗为前情？妙字空少女，一边深。
怯怯环佩，依依羞裙。梅边人犹遮，户中花香隐。折梅处，扶来一风雨；望雪里，空云两晨昏。
隐士一访芳踪真，兰香麝清；玳眉不远流雨林，草幽古亭。
叹今生，一月老去半边冷，不解是否糊涂人？
愿来生，半春不惜两天成，纵是槛内亦梵铃！
冰雪冷，却欲作销魂！诗歌却，不待累玉笙！
真，真，真！

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