名人成语什么追日

名人成语什么追日

此成语为：夸父追日。意思为：夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志，也比喻不自量力。

夸父追日是中国上古时代神话传说故事。

出自《山海经·海外北经》：夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

故事典故：相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳摘下，放到人们的心里面，于是就开始逐日。他口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖去喝水，奔于大泽路途中被渴死。他的手杖化作邓林，成为桃花园。而他的身躯化作了夸

成语小故事大全夸父追日

夸父追日传说故事如下：
远古时候，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高山，叫做成都载天。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。
他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧，意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争，逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒物猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。
夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。
有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”
有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家的幸福生活，我一定要去！”
太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的，拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用五块石头架锅，这五块石头，就成了五座鼎足而立的高山，有几千米高，这就是五岳。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。但是越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。
但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”
经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。
红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，他的头上，万道金光，沐浴在他身上。
夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，可是还是不解渴；于是他又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴；夸父又向北跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够夸父解渴。
但是，大泽太远，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被渴死了。
夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。
这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。

有个成语叫什么追日

夸父逐日
[kuā fù zhú rì]
夸父：古传说中的人名.夸父拚命追赶太阳.比喻人有大志,也比喻不自量力.
【出自】：《列子·汤问》：“夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际.渴欲 得饮,赴饮河渭.河渭不足,将走北饮大泽.未至,道渴而死.”
【示例】：真谓～,必渴死者也.
◎南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》
【语法】：主谓式；作定语；形容自不量力
【近义词】：夸父追日、自不量力

带有名人的成语有哪些？

1、东施效颦 (dōng shī xiào pín)

结构：主谓式成语,

词性：贬义成语

灯谜面：西施迷

解释：效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。

典故：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

举例：若真也葬花，可谓“～”了，不但不为新奇，而且更是可厌。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十回）

2、曾参杀人 (zēng shēn shā rén)

结构：主谓式成语,

词性：中性成语

解释：比喻流言可畏。

典故：《战国策·秦策二》：“人告曾子母曰：‘曾参杀人。’曾子之母曰：‘吾子不杀人。’织自若。……其母惧，投杼逾墙而走。夫以曾参之贤与母之信也，而三人疑之，则慈母不能信也。”

举例：这冤怎申，硬叠成～。（清·孔尚任《桃花扇·辞院》）

3、愚公移山 (yú gōng yí shān)

结构：主谓式成语,

词性：中性成语

灯谜面：最大的意志

解释：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

典故：《列子·汤问》记载：愚公家门前有两大座山挡着路，他决心把山平掉，另一个老人智叟笑他太傻，认为不能能。愚公说：我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙是没有穷尽的，两座山终究会凿平。

举例：在现代化建设中，我们要发扬～的精神。

4、毛遂自荐 (máo suí zì jiàn)

结构：主谓式成语,

词性：中性成语

灯谜面：自己推举自己

解释：毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。

典故：《史记·平原君列传》记载：秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。

举例：我作～，居然被校长核准了。这样才勉强捱过难关。（邹韬奋《经历·深挚的友谊》）

5、精卫填海 (jīng wèi tián hǎi)

结构：主谓式成语,

词性：中性成语

灯谜面：最徒劳的工程

解释：精卫衔来木石，决心填平大海。旧时比喻仇恨极深，立志报复。后比喻意志坚决，不畏艰难。

典故：《山海经·北山经》：“炎帝之少女名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。”

举例：治理改造大自然，要有～的顽强精神。

6、吴下阿蒙 (wú xià ā méng)

结构：偏正式成语,

词性：贬义成语

解释：吴下：现江苏长江以南；阿蒙：指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。

典故：《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”

举例：马湾有鬣，德小是崇，先生天游，而人曰佳墉。嗟乎！非～。（明·徐宏祖《徐霞客游记·续篇》）

7、阮囊羞涩 (ruǎn náng xiū sè)

结构：主谓式成语,

词性：中性成语

解释：阮囊：亚代阮孚的钱袋；羞涩：难为情。比喻经济困难。

典故：宋·阴时夫《韵正群玉·阳韵·一钱囊》：“阮孚持一皂囊，游会稽。客问：‘囊中何物？’曰：‘但有一钱看囊，恐其羞涩。’”

8、夜郎自大 (yè láng zì dà)

结构：主谓式成语,

词性：贬义成语

灯谜面：更夫夸口；更夫吹牛皮

解释：夜郎：汉代西南地区的一个小国。比喻人无知而又狂妄自大。

典故：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：‘汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

举例：驾炮车之狂云，遂以～。恃贪之逆气，漫以河伯为尊。（清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》）

9、周郎顾曲 (zhōu láng gù qǔ)

结构：主谓式成语,

词性：中性成语

解释：原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。

典故：《三国志·吴书·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时有人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”

举例：谁谓～之场，非即生公说法之地乎？（清·俞樾《余莲村劝善杂剧序》）

10、塞翁失马 (sài wēng shī mǎ)

结构：主谓式成语,

词性：中性成语

灯谜面：关公走单骑

解释：塞：边界险要之处；翁：老头。比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

典故：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”

举例：处士有志未遂，甚为可惜，然“～，安知非福”。（清·李汝珍《镜花缘》第七回）

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