名著的著是什么意思(著的文言文的意思是什么意思)

名著的著是什么意思

名著的意思是有价值的出名著作，著为文学著作的意思。

名著就是指具有较高艺术价值和知名度，且包含永恒主题和经典的人物形象，能够经过时间考验经久不衰，被广泛认识以及流传的文字作品。能给人们以警世和深远影响的著作，以及对世人生存环境的感悟。 名著可以使人陶冶情操，在经典的名著里去探索、去挖掘那些潜在的文学风格。

著的文言文的意思是什么意思

1. 文言文 “著”的意思 著 zhù

本义：明显、显著。

〈形容词〉

著，明也。——《小尔雅》

名著而男女有别。——《礼记·大传》

著不息者，天也。——《礼记·乐记》

〈动词〉显现、显扬 。

其不善而著其善。——《礼记·大学》

诚则形，形则著。——《礼记·中庸》

而日月之名久著于天地。——《韩非子·功名》

信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

以著其洁。——唐· 柳宗元《柳河东集》

〈动词〉写作、撰述，。

仆诚已著此书。——汉· 司马迁《报任安书》

著书之日。——唐· 柳宗元《柳河东集》

携所著书。——清· 梁启超《谭嗣同传》

〈动词〉 登记、记载、标出、建立。

荆州非少人也，而著籍者寡。——《论游户自实》

书其贾数而著其物，若今时题署物。——《周礼》

故先王著其教焉。——《礼记》

〈名词〉作者、作品、土著。

。。等等

2. 箸字在文言文里的意思是什么 箸

zhù

[动]

(1) 通“著”。显明；显示 [manifest]

知命者也，箸是者也。——《荀子·非十二子》

霸者之善箸焉。——《荀子·强国》

致忠信，箸仁义。——《荀子·王霸》

(2) 撰写，写作。后作“著” [write]

箸《论衡》八十五篇，二十余万言。——《后汉书》

及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论著也。——《史记》

(3) 又如：箸录（记载；记录）；箸论（著作，论述）；箸撰（撰述；写成的作品）。

箸还有一意

箸是古代中国象棋中的一枚棋子

箸（筷子）

3. "文言文"的含义是什么 文言文

文言文”是相对于“白话文”而言。

第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”。

白话文

在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述，是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。我国的古代，所有的文章都是用书面语言写成的。所以，现在我们一般将古文称为“文言文”

中国的文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文，在国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的分量。

4. 这句文言文的意思是什么 一次，齐王派大夫晏子出使楚国。楚国君臣知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“去拜访狗国才从狗洞进，现在我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。

晏子拜见楚王。楚王说：“齐国难道没有人了吗？怎么派你来呢。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会派遣你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，没贤能的人被派遣出使到没贤能的国王那里去。我晏婴是最没有才能的人，所以只能出使到楚国来了。”

晏子将要出使楚国。楚王听到这消息，对手下的人说：“ 晏婴，是齐国善于辞令的人，现在将要来，我想羞辱他，用什么办法呢？”手下的人回答说：“当他来到的时候，请允许微臣捆绑一个人，从大王面前走过。大王问：‘做什么的人？’回答说："是齐国人。"楚王又问：‘犯了什么罪？’回答说："犯了盗窃罪。"

晏子到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两个武士押着一个人到楚王面前。楚王问：“押着的是什么人？”武士回答说：“是齐国的人，犯了偷窃罪。”楚王对晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说过这样一件事，橘子生长在淮南是橘子，生长在淮北就变为枳子，只是叶子的形状相似，它们果实的味道完全不同。造成这样的原因是什么呢？是水土不同吧。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非是楚国的水土使百姓善于偷窃吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”

晏子：有理有礼，聪明，机智，能言善辩，不卑不亢，爱国。

5. 文言文的之是什么意思 之：

动词义：

1、会意字。象艹过屮。枝茎益大。本义：出；生出；滋长。

之，出也。象艹过屮，枝茎益大有所之，一者，地也。——《说文》

如语焉而未之然。——《礼记》。俞樾平议：“此之字乃其本义。未之者，未出也。”

2、往；朝某方向走；到……去。

之，适也。——《广雅》

自伯之东。——《诗·卫风·伯兮》

之沛公军。——《史记·项羽本纪》

之虚所卖之。（“虚”同“墟”）——唐· 柳宗元《童区寄传》

佯狂不知所之者。——明· 张溥《五人墓碑记》

吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《为学一首示子侄》

代词义：

1、指示人或事物，相当于“这个”“那个”。

宣王说之。（之：指南郭处士来吹竽。）——《韩非子·内储说上》

虎因喜，计之曰。（之：这，指上文所说驴生了气只能踢的情况。）——唐·

柳宗元《三戒》

当分明记之。（之：指共读情景。）——清· 袁枚《祭妹文》

为之，则难者亦易矣。（之：代词，指天下事。）——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

巫医乐师百工之人。（“之”是指示代词，指代“巫医乐师百工”。）——唐·

韩愈《师说》

2、指代人或事物的名称，相当于他、她、它、他们等。

郑商人弦高将市于周，遇之。——《左传·僖公三十二年》

3、指示代词，相当于“其”、“他的”、“其他的”。

纣王令推上法场，斩之老母。——《武王伐纣平话》

助词义：

1、的。用在定语和中心词之间，表示领属关系或一般的修饰关系。

谢庄少年之精技击者。/开火者，军中发枪之号也。—— 清·

徐珂《清稗类钞·战事类》

2、用于主谓结构之间，取消句子的独立性。

吾见师之出。——《左传·僖公三十二年》

3、用于实词与介词之间。

口之于味，有同耆也。——《孟子》

词义梳理：

1、生出，滋长。

2、往；至。

3、用；取。

4、是。

5、代词。这；这个。

6、代词。他（她，它）；他们。

7、代词。其，他的。

8、代词。用于自称或对称。

9、代词。指代处所。

10、助词。用在定语和中心词之间，相当于现代汉语的助词“的”。

11、助词。用在主语和谓语之间，取消句子的独立性。

12、助词。作为宾语前置的标志。

13、助词。用以调整音节或表示提顿，没有实在意义。古代也常用于姓名之间。

14、介词。相当于“于”。

15、介词。相当于“诸”，之于。

16、介词。相当于“以”。

17、连词。与；和。

18、连词。相当于“而”。

19、连词。相当于“则”。

20、姓。汉代有之马宇，明代有之辅。

6. 文言文中“书”是什么意思 书

【读音】：shū

【字义及举例】：1、书写，记录，记载。

书，著也。——《说文》。按说文序云：“著于竹帛谓之书。”

2、画

今大将军问事，但令我书可邪？——《资治通鉴》。胡三省注：“书可，画可也。”

3、书籍，装订成册的著作 。

书，凡载籍谓之书。——《正字通》

4、信件，信函

烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

5、奏章；文书，文件

上书谏寡人者，受中赏。——《战国策·齐策》

6、书法

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

7、《尚书》的简称

《书》不云乎？“好问则裕。”——清· 刘开《问说》

【组词】：书籍、书写、书院、书展。

7. 文言文是什么意思 1. 文言文的意思：文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

2. 文言文举例：《宋定伯捉鬼》魏晋 干宝

3. 原文：

南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼。问之，鬼言：“我是鬼。”鬼问：“汝复谁？”定伯诳之，言：“我亦鬼。”鬼问：“欲至何所？”答曰：“欲至宛市。”鬼言：“我亦欲至宛市。”遂行。

数里，鬼言：“步行太亟，可共递相担，何如？”定伯曰：“大善。”鬼便先担定伯数里。鬼言：“卿太重，将非鬼也？”定伯言：“我新鬼，故身重耳。”定伯因

复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复言：“我新鬼，不知有何所畏忌？”鬼答言：“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯

自渡，漕漼作声。鬼复言：“何以作声？”定伯曰：“新死，不习渡水故耳，勿怪吾也。”

行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中下著地，化为一羊，便卖之恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言：“定伯卖鬼，得钱千五百文。”

4. 译文：

南阳地方的宋定伯年轻的时候，（有一天）夜里走路遇见了鬼，问道：“谁？”鬼说：“（我）是鬼。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他说：“我也是鬼。”

鬼问道：“（你）要到什么地方去？”宋定伯回答说：“要到宛市。”鬼说：“我也要到宛市。”（他们）一同走了几里路。

鬼说：“步行太劳累，可以轮流相互背负。”宋定伯说：“很好。”鬼就先背宋定伯走了几里路。鬼说：“你太重了，恐怕不是鬼吧？”宋定伯说：“我刚死，所以

身体（比较）重。”轮到宋定伯背鬼，（这个）鬼几乎没有重量。他们像这样轮着背了好几次。

宋定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回

答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听着它一点声音也没有。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又

说：“为什么有声音？”宋定伯说：“我刚刚死不久，是不熟悉渡水的缘故罢了，不要见怪。”

一路上，快到宛市，宋定伯便把鬼背在肩上，紧紧地抓住它。鬼大声

惊叫，恳求放他下来，宋定伯不再听他的话。（宋定伯）把鬼一直背到宛市中，才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就卖了它。宋定伯担心它再有变化，就

朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市。当时石崇说（过这样的话）：“宋定伯卖鬼，得到了一千五百文钱。”

8. 文言文中的用是什么意思 〈名〉

1. 功用；功能小礼无所用。——《史记·魏公子列传》

灵用不同。——唐· 李朝威《柳毅传》

2. 器用；物质 地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下。——《资治通鉴》

3. 费用，资财 给其食用。——《战国策·齐策四》

多求妄用。——宋· 司马光《训俭示康》

《介〉

1. 因；由 觉见卧闻，俱用精神。——《论衡》

2. 凭，拿 何用识夫婿。——《乐府诗集·陌上桑》

高蝉正用一枝鸣。——宋· 洪迈《容斋续笔》

3. 因，因为 必用此为务。——《史记·货殖列传》

1. 表示结果，相当于“因而”、“于是”明淫于家，用殄厥也。——《书·益稷》

2. 表示目的，相当于“为了”、“为的是”朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。

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