明朝县令有权拿掉秀才功名吗

明朝县令有权拿掉秀才功名吗

得到秀才资格，是进入士大夫阶层的最低门坎，成为秀才即代表有了功名在身，明朝秀才头上有一个包头发的方巾和外面穿的儒衫，在地方上受到一定的尊重，亦有各种特权，例如免除差徭，见知县时不用下跪、知县不可随意对其用刑、遇公事可禀见知县等等，县令没有权利剥夺其秀才身份，不过他可以向上申请，一省的提学官可以剥夺其秀才身份。

举人究竟有什么特权？为何坐镇一方的七品知县都不敢得罪？

知县在官制上虽然只有七品，但是权力却不小，它是一县的最高长官，拥有绝对的话语权，地位虽然低，权力却非常大。主管一县的治安、生产和文化，还兼管县里的军事防备，可以说是名正言顺的一把手，因此说知县是“土皇帝”一点也不夸张。

《清史稿》中就把知县的职权概括的很清楚，也让我们得以看到这个小小的“七品官”实际权力之大：

知县掌一县治理，决讼断辟，劝农赈贫，讨猾除奸，兴养立教。凡贡士、读法、养老、祀神，靡所不综。 作为一个地方上的父母官，为什么却不敢轻易得罪举人呢？

选官制度 其实这和明清时代的选官制度有关，明清两朝是科举制度极为完善的朝代。一个考试从通过入门考试（童生试）再到最终阶段的殿试，明清两朝都已经做出了十分详细的规定，而且每个考上最终获得什么功名，也决定了他最终能够被授予什么样的官职。

而举人就是选官制度中的最低一级候选标准，按照科举制度的规定，一个考生在通过入门考试（童生试）以后，他就算获得了继续参加科举考试的资格，这个时候的他们被称为秀才或相公。但是秀才没有什么含金量，任何一个考生只要通过童生试以后，都被统称为秀才，顾名思义，也就是初秀才能，小试牛刀的意思了。

秀才没有含金量，所以朝廷并不会授予官职，像《武林外传》中的吕秀才大家就可以看出他的穷酸窘迫之处，但是秀才也有一定的特权，譬如见官不跪，这是古代读书人的地位决定的。说到这里不得不谈一件趣事，说的是1919年巴黎和会以后，西方列强出卖了山东，于是爆发了“五四爱国运动”，许多学生都加入到运动中来。

当时的民国政府派出军警去镇压，但是这些军警看到学生都不敢动手，反而对他们毕恭毕敬，还低声下气的哀求他们回去乖乖读书，不要闹事。张鸣在《北洋裂变》中曾有这样的记载：

晚清时节，士兵们就不敢轻易进学堂生事，哪怕这个学堂里有革命党需要搜查。进入民国之后，这种军警怕学生的状况，并没有消除。即使有上方的命令，军警在学生面前依然缩手缩脚，怕三怕四。他们尊学生为老爷，说我们是丘八，你们是丘九，比我们大一辈。

可见“万般皆下品，惟有读书高”并不仅仅只是一句泛泛之谈，它确实反映出古代读书人在社会中的地位。而一位考生通过童生试以后，就进入了“乡试”环节，假如通过乡试的话，那他就被称之为举人了。也就从这一刻开始，他实现了“鱼跃龙门”的命运斗争。

因为按照明清时代的选官制度，举人不出意外的话都会被授予知县级别的官职，也就是说一旦考上了举人，那知县基本上就是十拿九稳了。但是一般不出意外的话这也是举人所能达到的最高官职，想要再往上爬就很难了。

此外也有被贬官为知县的人，譬如明代的文学家汤显祖是进士出身，曾任太常寺博士，属于京官文职了。后来因为抨击万历皇帝和张居正，结果就被贬到浙江遂昌当知县。

利益共同体 所以，说到这里相信大家已经猜到一大半了，就是因为这个知县和举人是一个利益共同体，所以他不会轻易的去得罪一个新科举人，反而会极尽全力的去笼络对方，因为这又是一种人脉。而新科举人也看中对方既有的政治资本，往往也会对知县投怀入抱，两者很快就成为一个集团的人。

最典型的例子无疑就是清代吴敬梓创作的小说《儒林外史》中的范进，这个人能够非常直白的表现出科举制度对一个普通人的命运做出的巨大改变。范进这个人非常倒霉，从二十岁开始考科举，一直考到五十四岁，连最基本的童生试都没有通过。

范进道：“童生册上写的是三十岁，童生实年五十四岁。”学道道：“你考过多少回了？”范进道：“童生二十岁应考，到今考过二十余次。” 所以他的生活是非常穷苦的，家里一个老娘和一个妻子每天都过着吃了上顿没有下顿的日子。最后因为遇到周学道这个贵人，范进运气大爆棚，竟然中了一个举人，从此他的命运就发生了翻天覆地的变化。

先是乡的张乡绅自降身份来祝贺他，不仅送钱，还送街上的房子给范进一家人居住，而且还和范进称兄道弟起来。而这个张乡绅就是前任知县，所以他知道范进中了举人以后，立马就跑来笼络范进。

张乡绅将眼睛四面望了一望，说道：“世先生果是清贫。”接著，在家人手里拿过一封银子来，说道：“小弟却无以为敬，谨具贺仪五十两，世先生权且收看。这华居，其实住不得，将来当事拜往，俱不甚方便；弟有空房一所，就在东门大街上，三进三间，虽不轩敞，也还还净，就送与世先生，搬到那里去住，早晚也好请教些。”

而范进的岳父胡屠户对他的态度也很有意思，以前骂他叫“现世宝穷鬼”，得知范进高中举人以后，就立马对他毕恭毕敬的称呼起“贤婿老爷”来了。起初范进想去参加乡试的时候因为没有盘缠，所以想找岳父借，结果被臭骂一顿，得知范进高中以后，胡屠户立马带着七八斤猪肉，四五千铜钱来看望他。

这种世人对范进前后态度的巨大变化，因此就不难理解范进知道自己高中以后因为太过于激动而发疯了。可见这个举人确实足以改变他一生的命运，对于那个年代的人来说，参加科举确实是唯一能够改变命运的途径，也就不难理解范进为什么五十四岁了还在继续考试。

这其实就是拿人生来豪赌啊，赌赢了从此就翻身官僚阶级，赌输了一辈子都只是一个穷酸文人。可见举人的含金量值得让一个知县去大力笼络。

大明的进士举人秀才各有哪些待遇

进士和举人的待遇一样（但是官职不一样）：只有一等者可获得国家每月发给的粮食和银两，称为食饩(类似现代的奖学金)。

秀才：凡取得秀才资格的就可以不出公差和免纳田粮。生员长久不能中举，便逐步由附生升增生，由增生升廪生，由廪生选贡生。

贡生分拔贡（每12年考选1次）、岁贡（每年选1次，按在学时间依次选补）、恩贡（无定期）、优贡（无定期）、副贡（每3年举选1次，由乡试取得副榜的生员中选送）。顾名思义，贡生系贡举到国子监成为太学生。

实际贡生并不入监读书，不过取得太学生的资格，一方面可以直接参加乡试，一方面可以通过"诠选"出任官职，主要是担任地方学校的教官。

扩展资料：

明清时期的科举流程：

明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。

清人为了取得参加正式科举考试的资格，先要参加童试，参加童试的人称为童生，录取“入学”后称为生员（清代有府学、州学和县学）。

生员“入学”后即受教官（教授、学正、教谕、训导）的管教。清初生员尚在学宫肄业（有月课和季考，后来变成有名无实了），又称为生，俗称秀才。这是“功名”的起点。

生员分为三种：成绩最好的是廪膳生员，有一定名额，由政府提供津贴和生活日用的学员；其次是增广生员，也有一定名额，为候补廪膳生之属；新“入学”的称为附学生员，为增广生之预备。每年由学政考试，按成绩等第依次升降。正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。

童生试

童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员（秀才）资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。

《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员（秀才），当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。

乡试

明清两代每三年在各省省城（包括京城）举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱（闱，考场）。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解（jiè）元，第二名至第十名称“亚元”。

会试

明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

殿试

殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。

状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。

庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。

--科举制度

--进士

秀才在古代有地位吗

秀才在古代有地位，但只为士大夫的最基层。
秀才是中国古代选拔官吏的科目。曾为学校生员的专称，元封四年(前107年)，汉武帝查举中命公卿、诸州每年各举荐秀才一名，意为优秀人才。
正常的科举考试分为乡试，会试，殿试。秀才是参加每三年在各省省城举行一次的乡试选拔出来的。在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。之后便是会试，在乡试后第二年春天在礼部举行。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。殿试是皇帝主试的考试。参加殿试的是贡士，取中后便统称为进士。所以秀才仅是之中的最基层。

明清时期的秀才、举人、进士学历高吗，中举有哪些好处？

在我国古代，科举制的发明可谓是造福了很多贫苦家庭，这也是普通人想要能够有所作为的一大捷径，当然即便是捷径也充满了竞争。但是对于那些没有背景没有根基的贫民家的孩子们来讲，想要进朝为官，这也是他们所能够走的最简单的道路。对于我们现在的学习道路主要分为小学，初中，高中，大学研究生，博士这样一级一级读下来。即使如果说把古代的那些学子放到现在，他们还是有很高的含金量的。首先拿秀才来讲。很多人都认为秀才如果放到现在其实大概相当于一个本科学历，虽然说在很多影视作品中都把秀才描写的非常不堪，但其实它的含金量还是比较高的，毕竟呢，秀才还是通过每个省才选拔出来的。就拿清朝后期来举例子，在清朝后期的时候，平均每年大概能够选拔出秀才将近两万名。而当时所有的秀才加在一块儿全国大概有40多万名秀才，只占到全国总人口的1/15000。但是想让做管单考一个秀才是不够的，如果想要做官的话，那么接下来还需要继续往上考。那就是由各省的秀才聚到一块儿，到省城考试。就在这一次考试当中，如果中了举人才能给在官场之中谋求一官半职。通常中举人以后会担任一些小官，例如说县城小官也可以担任一些县令。但是这个级别已经不低了，放到我们现在的话已经不能够用平常的学位水平来进行测定了这个级别了。这已经相当于是现在的一个副处级干部。所以说在古代那个时期，真正意义上能跟现在的学子们进行相比较的一个考试水平也是秀才，因为别人考到举人都能当官儿了。在现代你就算是考到博士，也不可能一下让你当个官儿。

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