魔幻现实主义的特点

魔幻现实主义的特点

从本质上说，魔幻现实主义所要表现的，并不是魔幻，而是现实。魔幻只是手法，反映现实才是目的。正如阿根廷著名文学评论家安徒生·因贝特所指出的：在魔幻现实主义中，作者的根本目的是借助魔幻表现现实，而不是把魔幻当成现实来表现。

其主要特点如下：

用魔幻的手法反映社会现实生活。魔幻现实主义创作原则是变现实为幻想而不失其真实。这里，最根本的核心是真实二字，不管作品采用什么样的魔幻，神奇，手段，它的最终目的还是为了反映和揭露社会黑暗如磐的现实。魔幻表现手法的成功运用，魔幻现实主义和传统现实主义小

什么是魔幻现实主义，有哪些代表作

20世纪拉丁美洲小说流派。发轫于30年代。早期魔幻现实主义主要表现为对美 洲印第安人或黑人神话传说的发掘 ，代表作是危地马拉作家M.A.阿斯图里亚斯的短篇小说集《危地马拉的传说》，中期魔幻现实主义从40年代末到60年代中，主要包括阿斯图里亚斯的《玉米人》、古巴作家A.卡彭铁尔的《这个世界的王国》、墨西哥作家J.J.鲁尔福的《彼得罗·巴拉莫》、秘鲁作家J.M.阿格达斯的《深沉的河流》和哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》等。通过神话原型的显现以展示拉丁美洲的文化混杂和社会矛盾是这些作品的显著特点。此后，魔幻现实主义盛极而衰，但它的某些创作方法一直延续到70年代甚至更晚。
魔幻现实主义这一术语最早是由德国艺术批评家弗兰兹·罗在1924年《魔幻现实主义，后期表现派：当前欧洲绘画的若干问题》中提出来的。意大利作家M.邦滕佩利也曾用它评论未来主义。在拉丁美洲，最先起用这一术语的是委内瑞拉作家乌斯拉尔·彼得里。他在《委内瑞拉文学与人》一书中将它界定为对人的“本质描写”和某种文化积淀的演示。

魔幻现实主义的发展

20世纪中期，拉美小说的创作，无论思想内容、艺术技巧，还是结构形式，都进入了崭新的发展阶段，作家们不再刻意模仿欧洲的某种流派，拘泥过去某种固定的文学模式，而是把注意力集中在拉美大陆的现实。拉丁美洲自然环境优美，资源丰富，地域辽阔，然而经济不发达，政治腐败，教育落后，人民还处于贫困之中。同欧洲和北美相比较，拉美作家的思想感情及民族自尊心受到深深的刺激，他们认识到帝国主义的压迫与侵略，军事独裁统治，反动落后的大庄园制和充斥城乡的贫困、愚昧，是阻碍拉美社会发展的根本原因。他们通过小说这种文学形式来表达他们的这种认识，揭露拉美的现实，启迪人民的觉悟。他们认为小说创作在观念、表现手法和结构形式上必须来一次革命；要表现瑰丽多姿的拉美大自然和充满矛盾与冲突的社会现实，就必须认真发掘本大陆、本民族的传统意识、神话传统、民间故事、宗教习俗等一切可以表现民族意识的内容和形式，创立全新的拉美式的小说。
魔幻现实主义是通过“魔法”所产生的幻景来表达生活现实的一种创作方法。魔幻是工具，是途径，表现生活现实是目的。用魔幻的东西将现实隐去，展示给读者一个循环往复的、主观时间和客观时间相混合、主客观事物的空间失去界限的世界。小说创作继承发扬了拉美大陆古印第安各族文化（传统意识、神话传说、民间故事、宗教习俗）的传统，极富民族特色，成为当代颇受人们关注的一种文学现象。
40年代，魔幻现实主义的某些结构形式和表现手法尽管已经被拉美某些小说作家应用，但人们对它的认识还是朦胧的。阿斯图里亚斯(1899—1974)在他的长篇小说《总统先生》(1946)中成功地塑造了一个地道的、拉美式的专制暴君形象。古巴作家卡彭铁尔(1904—1980)在他的《人间王国》(1949)序言里也提出了“整个美洲的历史就是一部神奇现实的编年史”的著名论断。
魔幻现实主义文学作为拉丁美洲小说创作中的一个流派，真正成熟的标志是墨西哥作家胡安·鲁尔福（1918—1986）的中篇小说《佩德罗·帕拉莫》（1955）。小说写一个破落的庄园主之子佩德罗·帕拉莫由一个负债人变成一方巨富。他软硬兼施，巧取豪夺，把别人的土地全部归己所有；他抵赖债务，偷移地界，甚至谋财害命，用尽种种卑鄙恶劣手段达到自己的目的。这是一个墨西哥恶霸地主的典型形象。在结构上，作者打破了时间顺序和空间界限，时间顺序随意颠倒，出现了不少倒插笔，倒插笔中又出现倒插笔，一连串的倒插，中间又回到人物当初的对话。对这些倒插笔，作者并没做任何时间上的和空间上的衔接交待，全靠读者自己去理会。作者把不同时间、不同地点发生在不同人物身上的事件都放在同一个画面上来描写，从过去到现在，从现实到魔幻，从生前到死后，常常重叠在一起，在同一个场景中出现。
在拉丁美洲文学中，以神奇或魔幻的手法反映现实，早在40年代就已经开始。1943年，古巴作家卡彭铁尔曾经提出“神奇的现实”的观点，认为拉丁美洲的现实本身具有神奇性，例如神秘莫测的自然现象，激烈动荡的社会生活。因此，文学作品的内容应该也是神奇的。他的长篇小说《消逝的脚步》，描写海地的自然背景以及黑人的宗教信仰，就具有强烈的神秘色彩。
拉丁美洲有一些作家为了强调文学的民族性，有意识地吸收古代印第安文学中的神话和传说，使作品具有神奇和魔幻的色彩。以创新的技巧和印第安古代神话传统相结合，以渲染作品浓烈的民族气氛。
20世纪60年代，拉丁美洲小说创作中魔幻现实主义形成热潮。以加夫列尔·加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》为标志，魔幻现实主义达到了十分完美的程度，拉美小说无论从思想内容还是艺术技巧都进入了全新的发展阶段，形成了拉美自己的、具有世界意义的小说。
70年代以来，拉丁美洲的小说作家在艺术技巧方面进行了多种多样的创新和探索，带有魔幻现实主义的特点或者类似这种特点的作品很多。拉丁美洲文学评论界趋向于认为：魔幻现实主义已经成为当代拉丁美洲文学小说创作的主要潮流。

哈金 | 所呈现的“魔幻现实主义”

 初读哈金的名字，觉得稀奇。脑海里还幻想着是个老外。后来读了书才知道，哈金是他笔名。本名，金雪飞。56年人士，从军后入学，再出国读博，现美籍华裔作家。

 他的作品多以英文写作，大陆出版的也是他的翻译版。这也难怪当初我对哈金的认知停留在外国作家的层面上。虽是翻译版，但《小镇奇人异事》读起来并没有丢失中文语言的魅力。语言贴切，生动，没有丝毫翻译的做作。这也是哈金小说的特点。语言极其流畅，阅读毫无压力。

    哈金的作品多反应特定时期的中国，他感受过，又跳出去，站在别处写曾经。而这个曾经是他亲身经历的真实。那个他儿时成长的马歇亭，在他笔下一个人一个故事的拼起来，成为一本马歇亭历史，也是哈金的成长史。

  《小镇奇人异事》中有十二个故事，皆具戏剧性。“光天化日”的穆英，在众目睽睽下定为“破鞋”，他的丈夫远远看着她被失控的人群指控。人们讥讽她，捶打她，蹂躏她。直至她承认所有的指控，丈夫看到被逼疯的妻子，在巨大的精神刺激下卧轨而死。这是小说的第一个故事，文字简练，节奏明快。对白推进故事发展，又刻画出各个人物的嘴脸。“男子汉”村民尚叔受不了老婆给自己戴绿帽，邀请大队上四个男青年去睡自己老婆，为给她一点教训。男青年郝男由于初次经历，失败告终，落下了阳痿的病症，成为全村的笑柄。

  以上是小说开篇的两个故事。也是抓住我继续读下去的理由。这么“奇幻”的小镇，还会发生怎样的故事呢？看着最心痛是“运”。

  唐虎听算命的说自己时运不济全因儿子大龙克了他。他本该飞黄腾达做将军。不是只做个“车把式”管几匹马。为了让儿子改名，他不惜最后杀了儿子。自己也入了狱。

“春风又吹”里的兰兰，死了丈夫，因自卫杀死了侵犯自己的流氓。在确认流氓身份非董副书记的侄子后，镇书记大肆表扬她，县上记者采访她。因为英勇自卫，保护贞操而成为先进分子，搬进了县里。四面八方求爱信雪片般飞来。而她心里惦记着采访她的记者。

最后震撼最强的是“复活”。鲁汉在老婆怀孕期间与小姨子斯通。被发现后大队书记让他深刻检讨自己的行为。写够一百页纸，他逃跑不成，遁入空门不成之后，选择骟了自己。失去自我的鲁汉得到了重生，身体一部分死了，但他从苦海里出来了，因为对自己错误认识深刻，他做了模范社员，还被推荐入了党。

  十二个短小的故事，每一篇力量都很足。荒唐的时代扭曲的人性。哈金的文字干净澄明，不华丽，不繁琐。甚至也不优雅。但他真实的叩击人心。我想有人读起来会觉得有一股子故事会的味道，但他绝非故事会的汤料。规整的结构，叙述的平实，他鲜用隐喻却给人暗地里表达出很多。哈金对故事的控制力，操作力很学院派。也是不可多得的学习范本。哈金本人还是波士顿大学创意写作课的教授。他在他的课上教授给学生几个创意写作的技巧：
这就是哈金。一个永远和小说作伴的异乡人。

 

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