目犍连是地藏菩萨吗

目犍连是地藏菩萨吗

目犍连不是地藏菩萨。

目犍连为佛陀十大弟子之一。又作摩诃目犍连、 大目犍连、大目干连、大目连、目连、目揵连、目伽略，被誉为神通第一。为古代印度摩揭陀国王舍城外拘律陀村人，婆罗门种。生而容貌端正，自幼即与舍利弗交情甚笃，同为删阇耶外道之弟子，各领徒众二百五十人。尝与舍利弗互约，先得悟解脱者必以相告，遂共竞精进修行。后舍利弗因逢佛陀弟子阿说示，而悟诸法无我之理，并告目犍连，目犍连遂率弟子一同拜谒佛陀，蒙其教化，时经一月，证得阿罗汉果。

地藏菩萨，因其“安忍不动，犹如大地，静虑深密

有关地藏王菩萨的问题

1.如何向地藏菩萨求愿及如何求得的道理
【复次观世音。若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当归依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。】
这用现在的话来说有求必应，有愿必成。这是世间人，无论是过去还是现在，无论是中国或者是外国，可以说没有一个众生没有这样的希求。人人都有愿求，几个人在一生当中能满自己的心愿？毕竟是求愿的人很多，真正满愿的人是非常非常的希有。世间人有求，这个愿实现，绝大多数还是他命中所有。他求财，他命里确实有财，时节因缘成熟他发财；命里面有地位，到时候因缘成熟，他也得到了高官，可见得都是命里有的。这个地方所讲的希求，是你命里头没有，命里没有你求到，那才叫有求必应，命里有的不算，是命里没有的。没有，要求得是很难，不容易，这是诸佛菩萨威神的加持，加持实在讲还是属于增上缘，真正主要的原因还是自己，自己依照佛的教诲，认真努力的修学，现前修现前就得感应；这不是宿世，宿世你命里没有，现前造的。这里头因果关系，我们要搞清楚、搞明白，你就不会怀疑，也不会去怪菩萨为什么保佑他，不保佑我？他照做，我没有照做，明白这个道理就行，真的是有求必应。
前面说能求的人，所求的事，经上讲得很清楚，特别说“若未来世”，这一段每一节里面都是讲未来世，我们现在这个时代，就包括在未来世里面。条件，这个人，求愿人的条件，一定是“善男子、善女人”，‘善’是关键的字样；如果不是善男子、善女人，你依照这个方法求，未必得感应，所以这个字是关键的字样。
因为这个经是大乘经，你依照这个方法修行，你求的是小愿，你有小善就行，你要是大愿的话，那你一定要大善。善的标准在三福，你想求人天的胜事，殊胜的果报，人天当中殊胜的果报，你人天善要去做。‘孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业’，你做到没有？如果你果然做到，你是世间的善男子、善女人，求世间殊胜的福报你能求得到。你求出世间殊胜果报，你未必能求到，为什么？那个善还要加强。
底下讲所求的事。所求的事很广很多，你所求的没有一样不满愿。注解也注得好，我们在此念一念，‘愿念在内’，你有愿，有求的念头，这在内；‘事相据外’，你所求的事在外。‘约世出世间，则有百千万亿’，你所希求的事太多太多了，说之不尽。‘或求现生果遂’，或者是求你这一生当中，你的愿望都能称心如意，遂就是称心如意的意思。‘或期他世从心’，或者希望来生，你所希求不是这一生，来生得殊胜的果报。下面法师引‘《十轮经》云’，《地藏十轮经》，‘此善男子，随所在处，若诸有情，或为多闻’，这举几个例子，希望在这一生当中，有很好的缘分听闻佛法。或者是‘净信、净戒、净虑’，净虑是禅定，‘神通、般若、解脱、妙色声香味触、利养、名闻、功德华果、树林，床敷、舍宅等，是也’，这举几个例子，世出世间一般人想希求的，你求愿的事情太多太多了。底下教给我们求的方法：
【但当归依瞻礼供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。】
这段话实在就是《行愿品》里面‘如教修行供养’，法供养里面第一句。你只要真正能做到如教修行供养，你所求的愿没有不满，你都能够得到。所以这一句它的意思一定要了解很清楚、很透彻，“归依供养”这四个字是最重要。‘归’是回头，从我们一切错误、一切过失真正回头，回头就是忏悔。我在初学佛的时候，章嘉大师教我，他告诉我，他说‘佛氏门中，有求必应’，这是真的不是假的。当你有求的时候不应，没有感应，这是什么原因？是你自己有业障，只要你把业障忏除，感应就现前。我向他老人家请教怎样忏除？他给我说了四个字‘后不再造’，我明白了。真正善知识不讲假话，也不拐弯抹角说一大堆，简单扼要。我们佛门忏悔很多仪规，不需要；你知道你错了，以后不再犯同样的错误，真忏悔。我跟他老人家三年，他教导我跟一般法师大德不一样，使我们听了之后合情合理合法，不能不佩服。
所以我才了解，自己知道自己犯过失，那就是觉悟；知就是觉，你觉悟了。能把过失改过来，这是修行，这忏悔。所以佛家讲修行，忏悔两个字统统包括，就是不再犯同样的过失。儒家讲不二过跟佛法讲的没有两样，过失只可以有一次，不能有第二次，第一次是你无知，第二次晓得觉悟了，不可以再犯第二次，这是回头，真回头。回头之后，我们的生活、我们的行为，处事待人接物依什么？依《地藏菩萨本愿经》的教诲，这叫皈依，你皈依地藏菩萨。如果我们起心动念、言语造作，违背这个经里面的教训，那你不是皈依，你没有依靠；没有依靠地藏菩萨教诲去做。你那种皈依是假的，有名无实，有名无实的皈依，给诸位说不但没有利益还有过失。你没有皈依的时候你犯罪，结罪的时候只有一重罪；皈依之后明知故犯，你两重罪。这个道理并不难懂，我相信中等根性的人，都应该清清楚楚、明明白白。所以善人，真正皈依。
“瞻礼”是功课，我们今天讲早晚功课，也就是说时时刻刻提醒自己，早晚功课你要瞻仰地藏菩萨的形像，礼拜地藏菩萨的形像，礼拜是恭敬，表达自己诚敬之心，依教奉行。
“赞叹地藏菩萨形像”，这个‘形像’，给诸位说就不是雕塑彩画的形像，你们想想这是什么形像？是地藏菩萨示现在人间的形象，他用什么心处事待人接物，他用什么样的态度接触一切人、一切事、一切物，这叫形像。此地称赞，讲解地藏菩萨的功德，释迦牟尼佛为我们讲解《地藏菩萨本愿经》、《地藏十轮经》、《占察善恶业报经》，这是专门赞叹地藏菩萨形像；所以大家不要误会，造一个地藏菩萨像这就是赞叹，你全搞错了。此地的赞叹，一个是要为人演说，还得要为人做好榜样，你修地藏法门，你像不像地藏菩萨？你的形像是不是地藏菩萨的形像？这叫真赞叹。你能够这样做，地藏菩萨在末法时期，代表世尊弘法利生，接引大众，你的所愿所求哪有不成就的道理？诸位想想你所愿所求，是你自性功德的现前，还是佛菩萨对你的加持？两者都有，自性功德是因，佛菩萨加持是缘。如果自己没有真修，佛菩萨缘接不上，想给你做增上缘没有法子，办不到；必须自己有因，你有真因，佛菩萨给你做助缘，果就很顺利成就，道理在这个地方。
2.地藏菩萨灭定业真言 ---末法年代一定一定要持诵地藏菩萨灭定业真言
此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，因其梵文有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业之决，故华文自古称此咒为灭定业真言，此虽为地藏菩萨法身印咒之变称，然此称不失地藏菩萨本意。宋蒙山甘露法师不动集，蒙山施食仪中，也有详细记载。
真言的原文：
唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。
地藏菩萨灭定业真言注音：
ōng，bō là mò lín tuó níng，suō pó hē。
发音注解：
唵：读“ōng”，汉地部分地区读“ǎn（俺）”，汉字没有此音，一般都用近似音“wēng（嗡）”来注音。
啰：读音（là辣），与喇通假，古读（là辣）。也有的地区读本音（luō）。
宁，有本作“[宁+页]”，发音“nǐng（拧）”。[宁+页]：一般的字词（辞）典中无此字。《康熙字典》、《中华大字典》反切主音是：乃挺切，音宁，上声。新出版的《汉语大字典》也注音为“nǐng（拧）”
娑婆诃，有本亦作“梭哈”，译音不同故，两者皆可。
功德简介：
这是灭定业的咒。此咒是地藏王菩萨所说，诚心诵读此咒可以消灭一定要报应的罪业。在《地藏菩萨本愿经》诵读本的经首或经后，一般都注有此真言。“地藏灭定业真言”，在中国千年来受持者众多，得到感应而消去业障或恶业，因而逢凶化吉者不可计数。且您不一定要与地藏王菩萨有缘，也可受持灭定业真言，对于居家生活，平安健康及明心见性都有帮助，正所谓真言者，诸佛之秘密总持是也。如果专心一致的持“地藏灭定业真言”就可以接通地藏菩萨的电波，接受他大愿力的能量，让他帮你除去黑暗的业力，沉重的习气，转危为安，据古书记载有人因此助父生天、驱魔除患、大疫无忧、延年毕愿、转夭为寿、免盗贼厄、重病除愈、劝发菩提 …… 今人的感应更是不胜枚举。恭请常诵此真言及“南无大愿地藏王菩萨”圣号。
3.读《地藏经》的特别注意事项（有争议，但值得一读！）读《地藏经》的特别注意事项
作者：善知识
编者按：此文有一些争议，最有争议部分已经被原作者删除了，剩余部分不能保证100%如法，请读者自行分辨，去粗取精，吸收本文可取的精华部分。
大家都有地藏经，可地藏经不容易读啊，是的是的，且听我一一道来。
记得回向
大家都知道地藏经是解除业障的最佳方法，但，有一天早晨我刚醒来，一位佛友打电话给我说，明得，我读了10年的地藏经，可是，我身上的病却越来越重了，为什么啊？
我灵光一闪，问他：你有回向吗？
结果，我听到一句另人震撼的回答：什么叫回向？
这是真事，读经10年，竟然不知道回向。不回向为什么身体会越来越差呢？
我们知道，读地藏经是有功德的，这个功德是干什么用的呢？首先应该回向给自己的业障，让自己的冤亲债主离苦得乐。现在，这位佛友读了很多经，有了很多功德，象拥有了很多的金元宝，同时，他欠人家很多债，当他的元宝越来越多的时候，他的债主们只能在门外苦苦等候，而他却浑然不知道，天天搂着金元宝睡大觉，他的债主如何能不恨他？他的病当然越来越重了。
忏悔
一位成都的佛友，出于孝心，给她的外婆读经回向，但却在夜里遭到鬼压床，并且狠狠地被打了几个耳光。为什么呢？因为没有忏悔。
再举一个例子，你开车在马路上撞伤了人，如果还不算重，你塞100块给人家，人家也许会恼你。但如果你好好下车赔礼道歉，态度好一点，人家一般不会难为你的。
因此，回向之前，应该作出深刻地反省和真诚地忏悔。新中国成立后，在中国政府放弃向日本政府索赔后，日本给了中国很多援助以及无息贷款，但，中国人有几个感谢日本的？不是我们中国人没良心，实在是日本政府没有反省和忏悔的诚意。一面假惺惺道歉，一面参拜靖国X社，美化侵略。所以，想想日本人，想想自己，我们是否该向我们自己的冤亲债主作出深刻的反省呢？
为什么要忏悔？人有生生世世，我们得罪了很多众生，比如吃肉的时候杀掉吃掉了众生，我们欠了众生的债务，尤其杀业，这个时候就需要我们去忏悔了，具体你可以看看帖子——读地藏经的细节。
读地藏经为什么会产生功德呢？
很多人只知道读地藏经会产生功德，却不知道为什么会产生功德，好可悲的事情啊，如果你知道读地藏经产生功德的原理，一切将变得简单。
地藏经有两个功效：1、超度；2、代佛传法给地狱道众生。
超度是一件很难的事情，而且，被超度者如果不动心念，效果也不好，一般不提倡超度。
剩下的功效，就是代佛传法了。代佛传法功德很大啊，地藏经是一部孝经，众生听到你读地藏经后，知道了自己的错误，改正了，不再犯错误了，而行为端正，多作好事，那这个功德也有你的一部分功劳啊，如果很多众生因你读地藏经而获得正知正见，再行传播，少作坏事，多作善事，我们读地藏经是不是功德无量啊？
家里有小孩，读地藏经小孩子为什么会哭？
我们读地藏经的时候，很多地狱道的众生来听，也就是鬼，还有神仙，这其中包括很多草仙，也许还有恶鬼，不乏青面獠牙者，孩子当然会害怕，哭也是正常的,,,,,,,,
读地藏经，记得以下事项
1、你要说明，你是代佛传法，不是超度；你要宣布本次读几部。
2、你要请地藏王菩萨加持，请天龙护法，别对自己没信心，当你生出要读地藏经之心的时候，菩萨和天龙立即就到了你的身边，尽管，也许你看不见。菩萨和天龙来了，那些奇形怪状的家伙就会收敛一下，地藏经也会用小小的法术让孩子的天目暂时失去作用，孩子看不见，当然也不会害怕了。而且，你读完你的功课后，菩萨和天龙会安排众生立即离开的，否则，有鬼留下，对我们人还是不利的。
我们究竟要读几部地藏经还债呢？
这的确似乎是个很难回答的问题，但后来我明白了：
我们读地藏经是代佛传法，失去肉体的众生例如饿鬼道众生，或是失去智慧的众生如畜生道，在听到我们诵读地藏经后，根据地藏经的讲述，深刻反省自己的罪障并加以改正，然后品行端正，又把正确的言行传达给周边的众生，于是我们产生了功德，这就是说，如果一个众生因听我们读地藏经而改正错误、品行端正，于是我们产生了一分功德，那么，100个众生因此做好了呢？100万个呢？如果所有众生都没听明白呢？那我们就没有什么功德了，所以，读地藏经没有读几部的问题。
读地藏经产生的功德会让我们向上走，也就是说，在你往上走的时候，有些冤亲债主不想你上去，要把你拖下来，考虑一下你忏悔是否到位吧，否则他们不会向下拖你的，或者考虑一下你的习气问题。做得到位，一部地藏经即可解除我们的无量业障。
除了注意我以上强调的东西，还应该作好以下细节问题：
1、众生赶过来听经需要时间，读经前请告诉地藏王菩萨和众生，你15分钟后开始读经，这样，会有更多的众生赶过来听经，这样你读经的功德就可能会越大。
2、读经应该字字清楚，尽量用普通话，不应该图快，现在，有的人读经在比快，一般两小时读一部，有的人一小时就读完，甚至有人在炫耀40分钟就读一部。人都听不懂，鬼能听懂了吗？就算能听倒，又能听懂多少呢？听不懂，做不好，你又有多少功德呢？
3、舍识用根：读经时，千万不能把你自己对地藏经的理解强行加进去，因为，地藏经是没错的，你的理解却有可能是错误的，鬼道众生是有五通的，他能感知你内心意识里细微的变化，你的错误理解也会被他们捕捉，如果你的理解错误，他们也会做错，于是，你不但没有功德，而且还造业，死后必堕地狱，甭想成佛。
我们读地藏经给谁听？我们把读经的功德回向给谁？
初学佛者都有各种障碍，最主要的障碍之一就是我们生生世世的冤亲债主。所以，我们必须先还债，债还完了，才能安下心来做事， 才能安下心来学、修、行、证。
我经常强调，我们学佛人，首先要除习气，除业障，要读地藏经，把功德回向给我们的冤亲债主。好了，有的人就理解偏了，他说，我首先要还债给我自己的冤亲债主，所以，我开始读地藏经，只读给我的冤亲债主听，这对吗？
你欠你的冤亲债主的是债务，债务可以用宇宙中最硬通的货币——功德来还，这个功德是怎么来的呢？是我们读地藏经给法界众生听，我们代佛传法后产生的功德，这个功德再回向给我们的冤亲债主，我们的债务了了，我们消除了修行的障碍，而不是说，我们直接读地藏经给我们的冤亲债主听。
就比如：A欠了你500万，A为了还你债务，整天拿本致富经读给你听，你烦不烦呢？你要的不是致富经，你要的是钱，所以，A读致富经给你听是错误的。A应该怎么作呢？A应该读致富经给不会赚钱的人听，大家听了致富经后赚了钱，分一点给A，A得了钱再还给你，听致富经的人越多，A赚钱越快，赚钱越多，还债也越快。
我们可以请地藏王菩萨帮忙回向。例如，你可以对地藏王菩萨说，如果我有功德，请菩萨帮忙把这些功德回向给我的冤亲债主。但如果你在读经的时候求了功德，则没有功德，是福报，福报也可以回向的，前提是你要真诚忏悔，以及你的冤亲债主愿意接受。
按照这个方法读经，如果不为自己求，则产生功德，如果为自己，则产生福报，不可兼得。但你要知道，功德好比金子，福报好比钞票啊，两者是不可比的。
读地藏经消除业障，一开始只回向给自己的冤亲债主，等自己的冤亲债主度得差不多了，才可以回向给自己的父母，解除病苦，然后再回向给法界众生。回向就是把你的功德，例如读地藏经的功德，送给XXX的意思。
但是，我们如果只是按照这个范本而不是发自内心地（回向），效果就很小了啊！
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4.地藏七道场是人间净土
茫茫人海，苦海无边，当我身心疲惫，足步深邃时，大慈大悲地藏王菩萨，在黑暗中伸出金锡棒指引我来到地藏七无锡道场，石村古寺，在那里开始了七天的修行生活。在预备会上薛居士为我们开示，做老实人，空杯子，真修行。我看着佛堂里的佛像，祈求诸佛菩萨加持，使这一次地藏七能圆满顺利。
第一天
第一部经开始恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持时，我就有流泪的感觉，其实在来道场的前几天，一想到要打地藏七就会流泪，念第一部经时，就觉得心灵深处某根弦被轻轻拨动，不由自主的流泪，自己在家也常常诵地藏经，从没出现这种现象，后来薛居士开示这是因为佛堂磁场强有佛菩萨加持，是冤亲债主，在流泪。薛居士开示跪诵和坐诵效果是一样的，但跪诵更容易使得冤亲债主谅解，当我跪诵时膝盖疼痛难忍，不知不觉地就坐了下来，第一天，没有坚持跪诵七部经。晚上薛居士开示，你们对自己这么好，这么不舍得，有没有想到被你们煎、炸、油、煮、开肠铺肚肢解的冤亲债主，他们所承受的种种痛苦，你们膝盖疼，就不能承受，怎么能得到冤亲债主的原谅，怎么能超拔他们？怎么能消业障？薛老师的话如醍醐灌顶，我当时很后悔我第一天没能坚持跪诵，暗下决心，从第二天，我一定要每天跪诵七部经。
第二天
一早我就祈求佛菩萨加持，使我能坚持跪诵七经，第一部坚持下来，到第二部经开始，泪水就像止不住的闸门，奔涌而下，看着经文，眼前是被我吃掉，杀害，伤害的众生，我堕胎的三个孩子，他们一个个来到我面前示现，眼神充满怨恨，我捧着经书颤抖不已，仿佛看见他们所遭受的种种痛苦，又仿佛看见自己对父母的不孝，令父母伤心，看见自己的愚昧对孩子的伤害，我怎么过的是颠倒的人生，我的罪孽多么深重，无始劫以来我伤害的众生无量无边啊，冤亲债主我要尽所能超拔你们，很快一部经念完，在老师带领我们回向时我身嘶力竭，请求大慈大悲地藏王菩萨超拔他们，令他们离苦得乐，往生净土。接下来的几部经也是如此，手捧经书，身心涌起大忏悔，忏悔我无始劫以来，身口意的造作，手捧地藏经，我想在地藏王菩萨面前我是多么卑微，连尘土都不如，业障深重，我怎么配称呼地藏王菩萨呢?感恩佛菩萨，对我这么一个卑微的还称得上人的东西，一直在我周围加持我，不抛弃我，使我紧闭的心扉开启，心生惭愧，怖畏因果，佛光照耀，感恩啊感恩，感恩薛居士，感恩安居士，感恩义工菩萨，感恩道场的龙天护法，心中生起正念，上午四经跪下来也不感到有多么痛苦，擦干泪水，走出佛堂，觉得身心轻快许多，天空是多么的清澈，阳光是多么地温煦，一切是多么地美好，我知道是佛菩萨的加持，为我进行了一次心灵的洗涤，佛力真是不可思议啊！心里非常感恩薛老师昨晚的开示，真的应该跪诵。感应来得快。晚上开始忏悔，老师说忏悔就是向我们的冤亲债主道歉，请求他们的原谅，忏悔就是断恶，要有勇气挖出心中的毒蘑菇，我是一个很胆小的人，平时开会发个言都容易紧张，我知道这也是业障，所以我勇敢地跪在佛菩萨前，跪在大众前，忏悔自己今生的罪孽，祈求冤亲债主原谅，祈求佛菩萨超拔他们，走下来又发现要忏悔的还有很多很多，今后要用一生来忏悔，要时时用佛菩萨的要求对照自己的身口意，时时要忏悔。
第三天
经过昨天的痛哭，忏悔，薛居士还有很多同修都说我的脸色一下子转过来了，我想这大概是我的冤亲债主被超拔了一批吧，今天一定坚持跪诵再多超拔一些冤亲债主，在诵经过程中感到一会冷一会热，薛居士说这都是佛力加持的现象。晚上又有一批同修在佛前忏悔，听着他们的忏悔我觉得他们所犯的恶业，很多我曾经做过，我被他们的真诚心，忏悔心所感动，他们都是来度我的，非常感恩同修们。
第四天
今天要去放生，三点多就起来拜了二个忏，一点也不觉得累，更奇怪的是我们在车上诵经时，车上有阵阵难闻的鱼腥味飘来，车上根本就没有鱼，装鱼的大集装车，根本就和我们走二个方向，我们的车先到半小时后鱼车才到，放生的场面太壮观了，所有的人拼命呼唤阿弥陀佛，湖光山色，金色的太阳从东方冉冉升起，金光闪闪，我们为鱼念三皈依，每一条鱼念一声阿弥陀佛，放落水中，看着鱼儿在水中自由自在欢快地游动，我的心就像鱼儿一一样快乐，去吧，去吧，到阿弥陀佛那儿去吧，千万别再回来了，这儿太苦了。有一筐鱼被认为是死鱼，但我从中拣出好几条是活的，赶紧放进太湖中，我感到我也是一个濒临死亡的人是地藏七救了我，我们为鱼放生实际是放自己，放生回来后整个人变轻松了，心情很愉悦，这样的轻快这样的愉悦，是我多年久违的。放生后回到佛堂连跪二经，止不住又整整哭了二部经，心情很复杂，有对佛菩萨无限感恩，自己是多么卑微渺小，佛菩萨一直没有舍弃我，一直在我的身边，我是被业障蒙蔽了呀，我无始生死以来造了那么多的业，今生还在继续不断地造，是地藏七道场救了我，使我明因果，并对因果生起大怖畏心，有了断恶从善的决心，我今世是佛的弟子，我一定要做佛的好孩子，做任何事要想一想这样做佛菩萨喜不喜欢，要报佛恩。
接下来几天，一天比一天轻松，每天都要烧二次皈依证，我感觉最深的是第一次烧皈依证，在念经时整个背脊都是凉嗖嗖的，但薛居士念完皈依证，点火烧的那一刹那，浑身一下子就感到一种温暖，就像温煦的阳光照在身上一样，那感觉太神奇了，真是不可思议，应该是冤亲债主被超拔的现象吧。
在地藏七打七的每一天，我的身心都经历不同的变化，七天是脱胎换骨的七天，是我人生观念转变的七天，很多感受我的文字无法描述，我希望有缘人士应去亲身经历一下。
最后一天我在佛前发誓终生按照小院六部曲修行，终身素食，终身常行放生常行布施，做老实人，做好人，要让我周围的人对我心生欢喜，从而了解地藏王菩萨，欢喜诵读地藏经。
地藏七道场是苦海中的般若舟，真诚希望有缘人都能去地藏七道场打七。
在这里我要感恩薛居士，她每天都那么辛苦，脸色憔悴，嗓子嘶哑，为了我们消业障她流下了痛苦的泪水，她所付出的我们远远都不知啊，我就是因为她的开示，才知道该怎么修行，现在每次想到地藏七道场，想到她的苦口婆心，都止不住流泪，感恩薛居士。
还要感恩维护道场的安居士，感恩义工菩萨为我们的辛苦付出，感恩道场的龙天护法。
南无本师释迦牟尼佛
南无阿弥陀佛
南无大慈大悲地藏王菩萨
附：《我的忏悔》
孩子们如果你们能正常地来到人世，现在应该正是风华正茂，或许是运动场上人，帅小伙英气勃发，或许是文静贤淑的可爱姑娘，朗朗的读书声中应有你们的声音，你们本该有慈爱的父母，快乐的童年。可是这一切都被你们的妈妈亲手扼断，在你们的生命刚萌发之际，我为了事业，前途，金钱，名誉，自己的安逸，毫不犹豫地在你们还是小苗苗的时侯把你们一个一个一个地杀害，我还为了自己身体的安全去找好医院好医生去拿掉你们。然后我自己很轻松，舒适地游戏于滚滚红尘中，没有为自己的行为感到一丝悔恨内疚，甚至根本就没有想到你们，在红尘中继续造下种种罪孽。
幸运的是妈妈接触到佛法，知道有大慈大悲地藏王菩萨，读了地藏经才明白对你们犯下了滔天大罪，人生难得，更何况获得人身能听闻佛法，得到解脱，你们都是和妈妈有大缘份的生命，被堕胎的孩子都会怀有怨恨，这股怨恨使你们在三恶道遭受种种苦楚，我不仅扼杀你们的生命断你们的法生慧命还把你们送入三恶道。我真是你们的恶魔，我命终也将堕落无间地狱，想到这些不禁冷汗淋淋。
冥冥中大慈大悲的地藏王菩萨把我引领到地藏七无锡道场，我是多么希望你们能和我一起来到这个道场，被地藏王菩萨得救，每当我至诚跪在佛前诵经时好像就能听见你们的哀号，感受到你们的种种痛苦煎熬，止不住泪如雨下，我为了满足自己的欲望造的罪真是无边无际，当我每念完一部经回向时多希望有你们被超拔啊，当我们在太湖放生时，我捧着一条条鱼放落湖中时，我就想这会不会是我的孩子呀。孩子们，我没有资格请求你们的原谅，但我要为我的自私、冷漠、残忍，在大慈大悲的地藏王前向你们忏悔，求他超拔你们，只有他才能救你们，你们一定要紧紧拉住他的金锡棒，他会送你们往生西方净土。
我在余生将日日忏悔自己的罪孽，曾经所造之罪，永不复造，真修行，也要拉住地藏王菩萨的金锡棒紧紧不放，地藏经就像一面镜子，照出我的种种丑陋，我要每天，不停地照；地藏经又是地藏王手中的明珠，在黑暗中为我们照亮到西方净土的路。
真希望这样的悲剧不要再发生，让我们生活的空间不要再飘荡着孩子们的怨魂。希望所有女性都能珍爱生命。
无尽地感恩诸佛菩萨，感恩道场的龙天护法，感恩薛居士，感恩安居士，感恩义工菩萨，感恩同修，是您们让我升起深深的忏悔心，让我冷酷坚硬的心变柔软，让我紧闭的心扉打开，使佛光照拂。
上海 妙音（女 45岁）
转于：http://www.dizang7.cn/News_View.asp?NewsID=1631

天上诸大罗神仙有哪些？包括三清四帝.

【三皇】伏羲、女娲、神农
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
【三教】儒教、道教、佛教
【三清】元始天尊（清微天玉清境）、灵宝天尊（禹余天上清境）、道德天尊（大赤天太清境）
【四御】昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗
【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
【龙九子】辟玺负碑、螭吻望守、蒲牢盘钟、狴犴守拱、睚眦化刃、饕餮潜器、鲅夏匐阶、狻猊伴鼓、椒图衔环
【过去七佛】释迦牟尼佛、拘那含佛、毗舍婆佛、毗婆尸佛、尸弃佛、拘楼孙佛、迦叶佛
【八菩萨】观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
【十大弟子】舍利弗（智慧第一）、目犍连（神通第一）、阿难陀（多闻第一）、优波离（持戒第一）、阿那律（天眼第一）、大迦叶（头陀第一）、富楼那（说法第一）、迦旃延（论议第一）、罗睺罗（密行第一）、须菩提（解空第一）
【十八罗汉】布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉
【十八伽蓝】美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视
【二十八宿】东官苍龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹
北官玄武：斗水獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳
西官白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昂日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿
南官朱雀：井水犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓
【十殿阎王】第一殿：秦广王、第二殿：楚江王、第三殿：宋帝王、第四殿：五官王、第五殿：阎罗王、第六殿：卞城王、第七殿：泰山王、第八殿：都市王、第九殿]：平等王、第十殿：转轮王
【二十四诸天】大梵天王、帝释尊天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、密迹金刚、大自在天、散脂大将、大辩才天、大功德天、韦陀天神，、坚牢地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月官天子、娑竭罗龙、阎摩罗王、紧那罗、紫微大帝、东岳大帝、雷神

佛祖十大弟子与其四大菩萨是什么关系？

佛祖十大弟子和四大菩萨的关系，可以从外相和本体两个角度来说明：
1、从外相上来看，佛祖十大弟子和四大菩萨是师兄弟的关系。
在一定的时期内，一个世界只有一尊佛示现成佛，释迦牟尼佛就是娑婆世界的唯一教主，也是一切世间出世间天人的老师。四大菩萨示现为在家菩萨相，十大弟子示现为出家阿罗汉，虽然修行证果的功夫有深有浅，但都以释迦牟尼佛为老师，都是佛的弟子。所以是师兄弟的关系。
2、从本体来看，佛祖十大弟子和四大菩萨可能是弟子和老师的关系。
佛菩萨度化众生，随机示现种种形象，妙不可测，非诸佛如来难知其本来身份。比如佛在《大悲心陀罗尼经》中明确指出观世音菩萨早已成佛，号“正法明如来”，今在此世间现菩萨身度化众生；在《首楞严三昧经》中指出文殊菩萨也早已成佛，佛号“龙种上佛”。普贤菩萨和地藏菩萨随未明言，但真实身份凡夫无从了知。而蕅益大师在《弥陀要解》里解释包括参与法会的大阿罗汉时说：“又本是法身大士，示作声闻，证此净土不思议法，故名大也”。那十大弟子也是菩萨，不是人们外相所看的阿罗汉。所以从这个角度来说，也是佛和菩萨的关系，就是老师和弟子的关系。
参考资料：《千手千眼观世音广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》、《佛说首楞严三昧经》、《佛说阿弥陀经要解》。