文言文刻舟求剑正确停顿

文言文刻舟求剑正确停顿

用逗号代表停顿，大体如下：

楚人，有，涉江者，其剑，自舟中，坠于水，遽契其舟，曰 ，是，吾剑，之所从，坠。舟止，从，其所契者，入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎。

译文，楚国有个渡江的人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说，这儿是我的剑掉下去的地方。船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经走，行驶了很远，而剑还在原来的地方不会随船而前进。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗。

刻舟求剑文言文么咋么停顿

楚人/有/涉江/者，其剑/自/舟中/坠于水/，遽/（jù)契/(qì)其舟/，曰："是/吾剑/之/所从坠。"/舟止/，从/其/所契/者/入水/求之/。舟/已行矣，/而/剑/不行，求剑/若此，/不亦/惑乎！

如果我的答案对您有帮助，请点击下面的“采纳答案”按钮，送咱一朵小红花鼓励下吧！新年快乐！！！
如有不懂，可继续追问！

刻舟求剑断句

楚人/有涉江者，其剑自舟中/坠于水，遽契/其舟，曰：“是吾剑/之所从坠。”舟止，从其所契者/入水求之。舟/已行矣，而/剑不行，求剑/若此，不亦/惑乎！

出自战国·吕不韦的《吕氏春秋·察今》。

译文：

有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船帮上刻上一个记号，说：“我的剑就是从这儿掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用刻舟求剑的办法来找剑，不是很糊涂吗？

扩展资料

创作背景

吕不韦开始任丞相是在秦庄襄王元年（前249），罢相在秦始皇十年（前237），正是秦统一全国的前夕。当时秦的变法已有百年历史，但六国中反对变法的大有人在。秦始皇三十三年（前214）“焚书”，就是由齐人淳于越提出“师古”引起的。这篇文章就是针对“师古”的主张写的。

《察今》是战国时期吕不韦组织属下门客们创作的一篇散文。它是《吕氏春秋·慎大览》中的第八篇，主要体现了先秦法家的历史进化观。

阐述了应当明察当今形势，因时变法，不宜拘泥古法的道理。以发展的观点向秦国的统治者说明，法令制度的制定应从当时的社会实际出发，并随着客观形势的变化而与时俱进。

全文语句工整，语气明快，围绕中心反复申说，有论有断，同时穿插寓言故事，使文章显得气势充沛，活泼生动。

《吕氏春秋》成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。

吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是战国末期道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作，但主要的宗旨属于道家，所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。

参考资料来源：百度百科--刻舟求剑