怎样理解公平(如何看待生活中的公平？)

怎样理解公平

1、公平是博弈的结果。公平不是天生的或者与生俱来的，同时也不是自动实现的。它作为人类始终追求的基本价值，是相关各方协商、斗争、妥协的结果。没有博弈的过程，也就不存在作为博弈结果的公平。

2、公平的内涵是不断发展变化的。公平作为人类的价值评判尺度，离不开人的认识和判断。不同的人对相同的人或事既有相同的认识和判断，也必然存在不同的认识和判断；同时，人的认识和判断必然随着人类的进步和发展而不断进步和发展。

3、公平只能是相对的。现实中，绝对公平是不存在的，绝对公平只存在于理论上。对

如何看待生活中的公平？

公平是社会体制的第一美德，就像真实是思想体系的第一美德一样。一种理论如果是不真实的，那么无论它多么高雅，多么简单扼要，也必然会遭到人们的拒绝或修正；同样，法律和体制如果是不公平的，那么无论它们多么有效，多么有条不紊，也必然会为人们所改革或废除。
每个人都具有一种建立在公平基础上的不可侵犯性，这种不可侵犯性甚至是整个社会的福利都不能凌驾其上的。因此，公平否认某个人失去自由会由于别人享有更大的利益而变得理所当然起来。它不承认强加给少数人的牺牲可以由于许多人享有的更大利益而变得无足轻重。因此，在一个公平的社会里，平等公民的自由权被认为是确然不移的；得到公平保障的权利不受政治交易的支配，也不受制于社会利益的权衡。使我们默认某种有错误的理论的唯一原因，是我们没有一种更好的理由。同样，某种不公平行为之所以能够容忍，也仅仅是因为盟要避免更大的不公平。作为人类活动的第一美德，真实和公平都是不可调和的。
这些主张似乎表明了我们对公平第一的直觉信仰。毫无疑问，这些主张是太有力了。无论如何，我希望研究一下这些论点或与其类似的其他论点是否正确，如果它们是正确的，那么又怎样才能对它们加以说明。所以，必须提出一种可以用来解释和评价这些主张的公平理论。
首先，我要考察一下公平原则的作队为了确定概念，让我们假定，一个社会就是人们的一个或多或少自给自足的团体，人们在其相互关系中，承认某些行为准则是有约束力的，而且在大多数情况下都是按照这些准则来行动的。进一步假定这些准则明确规定了一种旨在促进参加合作的人的利益的合作制度。这样，尽管社会是一个促进相互利益的合作事业，但它不仅具有共同利益的特征，而且也具有矛盾冲突的特征。
由于社会合作有可能使所有的人比任何孤军奋斗的人过上更好的生活，这就有了共同的利益。由于人们对他们的合作所产生的更大利益如何分配问题不是漠不关心的，一这就产生了利益冲突，因为为了追求自己的目标，他们每个人都想得到较大的一份。而不是较小的一份。这就需要有一系列的原则，用来选择决定这种利益分配的各种社会安排，保证达成某种关于恰当分配份额的协议。
这些原则也就是社会公平的原则：它们规定了在社会基本体制中分配权利和义务的方法，同时规定了对社会合作的利益和负担的恰当分配。
现在，让我们假定，一个社会之所以井然有序，不仅是因为它的宗旨是促进社会成员的利益，而且也因为它受到普遍公平观的有效

怎么看待社会公平

社会公平是相对的。在同样的法律和环境下，有人穷，有人富，如果只是自己的能力问题，则是公平的，如果有其它因素，则是不公平的。
但社会极其复杂，不可能事事公平，因此对待社会公平，要有一个正确的态度，不要走极端，因为社会的一些事不公平，如存在贫贱、富贵，就对社会什么都看不顺眼。现在讲法制社会，就是想在法制的环境下，给广大群众一个相对公平的机会。

公平和公正的区别是什么？

公平和公正的区别是公平的话应该是可以建立在双方基础上的协商退让等达成的协议。公正是不偏不倚，站在双方之外，不能用主观色彩去衡量事情。

1、《辞源》对于公正的解释是：“不偏私，正直”；对于正直的解释是：“不偏不曲，端正刚直”；而对于公平的解释则很简洁：“不偏袒”。

2、公正和公平这两个概念有广义和狭义之分：

广义上的公正和公平的概念是人们平时的习惯用语，意思差不多，可以通用。但广义上的公正和公平的概念不宜用于正式的场所。

狭义上的也就是严格意义上的特别是理论层面上的公正和公平这两个概念，则各自有着明确的含义，两者之间存在着一些明显的差别。

所谓社会公正，就是指“给每个人他（她）所应得”；而所谓社会公平，则是指对待人或对待事要“一视同仁”。显然，公正带有明显的“价值取向”，它所侧重的是社会的“基本价值取向”，并且强调这种价值取向的正当性。
而公平则带有明显的“工具性”，它所强调的是衡量标准的“同一个尺度”，即：用同一个尺度衡量所有的人或所有的事，或者说是强调一视同仁，用以防止对于不同的人不同的事采取不同标准的情形。至于尺度本身是不是合理、正当的，公平就不予以考虑了。所以，凡是公正的事情必定是公平的事情，但是公平的事情不见得是公正的事情。这是公正和公平的最为重要的区别。

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