念经主要方法是什么(一心念佛的窍门)

念经主要方法是什么

念经时应该使心静下来，以至诚恭敬心念经，不使有一切念头，也不必去理解经文意思，具体方法如下：

1、无论念经念佛念往生咒，都要心口念得清楚，耳朵听得清楚，不使有一切念头。

2、至于诵经持咒念佛，一本于至诚恭敬而受持之即已，不必急急求解义为要也

3、凡诵经，礼佛，念佛，拜忏各佛事，必须身心恭敬。

4、凡诵经时，必须息虑忘缘，一心净念，如对圣容，亲聆圆音，不敢稍萌懈怠疏忽之意。

一心念佛的窍门

要一心一意念佛咒，必须做到三件事。首先，就是要相信佛法所说的是真实的、真实的，要相信事物的表面，要从内心彻底的相信。这样才能有信仰，才能产生信仰的力量，才能让人的心一起动。但是，如果人很相信一件事，每个人都会在不同的阶段努力，相信自己能得到的，但是相信自己。

至于我们要自己去读的佛经和佛咒，这些东西我们一开始都不熟悉，也不能很好地融入我们的内心，但事实就是这样。只要我们认真学习，认真做好日常功课，长期坚持一定的信念，即使是好的坏的，我们都能感受到口头禅的力量。

通过看别人的归纳例子，找到自己的突破口，为什么别人能做到，而我们不能。我们试图找到问题的突破口，事情的临界点，或者自己因缘的障碍，找到它们去改正。

比如淫乱和手淫，就是阻碍我们得到好结果的结果。我们不尊重父母。为什么我们总是对他们发脾气，不好好照顾他们，打骂所有的老师？但是，我们总是不知道我们无法达到一心念经的方法，也找不到原因。

在这里，我们要忏悔，好好反省自己，希望能得到和别人一样的加持，但如果不做同样尊重世间万物的事，无论如何也不会有好结果。

唱歌的时候，方法也很重要，这是第二点。

在这里，我们不去关注哪些方法可以提升我们的精神境界。虽然每个人都想过更好的生活，但我们需要放下所有身外之物，不去追求不属于自己的东西。

即使我们当时很想要一件东西，很羡慕别人拥有的东西，但拥有了之后总是失望。为什么会这样呢？因为我们在追求一些不属于自己的东西，一些在自己世界之外的东西，一些即使没有在脑海中得到也似乎要被抛弃的东西。

是的，要得到什么，就要放下什么。即使是这么简单的道理，也要知道什么才是最重要的。念经之所以不能三心二意，是因为手里东西太多之后，什么也得不到。就算你有再多的好能量，也克服不了内心，永远抓不住最重要的东西。

佛法是我们自己的成就。即使遇到最糟糕的状态，也可以通过念佛念咒来改善自己的处境。我们要做的就是找到自己内心最强的声音，并努力用一种方式坚持下去。

给予是第三种方法。通过布施，我们不断积累自己的加持和食粮，这样才能更好地念佛念咒。学佛就是关注一个人，这个人不断地拥有智慧和财富，这样人生才是完美的。

即使现在有些人没有念佛的机会，也可以放他们自由，布施功德。而是一起努力念佛，一起做好事。这样，不断的努力，不仅能让自己的健康和生活进步，还能达到更稳定、更进步的念佛效果。

每个人都有不同的看法，但他们可以获得丰厚的财富和祝福，这些都可以用好的方式去做，然后让他们的生活变得更好。

这不是一举两得的事情吗？这样，我们的心就会建立起对佛的信心，更多的加持就会如约而至。我们知道，我们会建立更多的信心，努力向佛学习，培养自己。

这样念佛就容易多了，不会迷茫。没有人不受因果律的影响，但我们能改变的，是让自己更加勤于学佛，好好修行，过更好的生活。

哪部佛经说如何读佛经？读佛经前的准备，读佛经的方法等。。

阅读佛经（书）的注意事项
佛经为世出世间无上法宝，看佛经确实应以至诚恭敬之心来对待之。
1、阅读前请先净手；盥洗后不可再触碰其他不洁物；
2、阅对请双手恭读；
3、阅时或置净桌；
4、阅后请放净处；
5、请勿携入闺房；
6、请勿携入便所；
7、请勿躺卧阅读；
8、请勿放置腿上；
9、请勿放床、椅上；
10、请勿沾唾揭页；
11、请勿画涂污染；
12、请勿撕破折角；
13、请勿损毁封面；
14、请勿卷叠夹腋；
15、请勿持经过腰。
16、准备一本《古汉语词典》商务印书馆出版、一本《康熙字典》中华书局出版，佛经中很多繁体字、冷僻字，在《现代汉语词典》中已经查不到了。只要有这两本词（字）典，所有繁体、冷僻字都可查到字义和注音。
17、看佛经前需整理衣服，衣冠暴露、不整者不可。
18、看佛经时聚精会神，不可左顾右盼，不可吃零食。口渴时可饮水。
19、正看的当中，有事需暂时走开，应将书签夹在佛经书页中，不可折佛经书页，合上佛经再走开。
20、当开经看之前，以及看之后，应将佛经夹在双手食指与中指中间，平举至齐眉处，向佛菩萨像致礼，然后方可开经阅读或将经书放回书柜中。
21、佛经不可与其他杂书放在一起，更不可将其他杂书堆放在佛经上方，佛经类书籍应放在所有书籍的最上方。
看佛经需注意的粗略说来，一般有如上几条。若细究，亦是修学佛法需至诚恭敬之学处，谨慎细致是正确之途。请各位同修应予遵守，切莫因忽略小节而获无边罪过。

有什么简单快捷的念佛方法吗 不断念佛是念佛方法吗

【南怀瑾】如何持咒

持咒有三种念法：金刚念诵、普通的开口念诵和瑜伽念诵。三种念诵，都要晓得调气，调气就是调心。可是你们始终对调气念诵的法门搞不清楚？为什么搞不清楚？这就是你的业障。从喉轮到头轮这一部份的气脉很难通，自己对于一口气一口气心气合一的念诵，根本没有得到要领；乃至很多人都是轻声念，怕把喉咙念哑了，不肯投身进去，这都是懈怠、取巧，甚至有些人认为我只要心念就好了，何必出声呢？也是姑息。-
我一再告诉你们，开口念诵等于在修气修脉，要想转这个色身的果报业报，非念不可。但是看到你们受不了的情形，颇有可怜之感。因此我一念慈悲心起，算了！从今天起，一个钟头念诵，一个钟头不念。不念干什么，改为瑜伽念诵，瑜伽念就是心念，也是默念。意要观想，都摄六根，耳根回转来，眼根回转来，你身心的念头与观想配合为一，才能得止。瑜伽念诵也在念呀！不是不念，而表面上叫做参禅，这个里头也可等于同时修慧，也就是与参禅合一的，即是观照自己，观照得清清楚楚，忘却身躯，不要一定放在心窝子、乳房中间，或是喉咙、头脑里头，不要在身上转。以我们身体的心脏部份、喉咙部份、头轮部份而言，如果你能洒然一放，与虚空合一，尽法界遍十方，同声一念，那可好呀！你做得到吗？做到就融化了身心，然后观照同时，也就是密，也就是禅。即观即照，即照即观。即观照，即是止、即是定。你能做到吗？真能做到就不得了了，就好了。-
念诵与唱念，除了普通的节拍以外，这里主要的就是教你们心气合一的方法，依之而行，如果真有人念到此一状况，持诵一个钟头或半个钟头，那便获益很大，身心的病痛能够逐一去除。可是我坐在这里，听你们一个个的声音，转了一圈听过来，没有人到达这境界的。如此，不要说气脉的脉结（结使）打不开，就是心念的结使贪、瞋、痴、慢、疑、见思惑的结使也打不开。所谓顶轮的脉、喉轮的脉，真的打开了，效果就来。真的你的顶轮的脉打开了，喉轮的脉打开了，那么心轮、大乐轮（丹田）等气脉整个都全部可打开。这个道理要好好参究。-
大家念诵的时候，要怎么样才能心气合一，打开脉轮，使气脉归一呢？我一再告诉你们，要一口气一口气的念。
到现在所谓一口气一口气的念诵，你们始终没有真正的体会到。如果真正体会到，一开口念诵，已经没有杂想，绝对没有妄念了，自然心气合一，而且感到身心皆空，与法界同体。一开口就做到了嘛！“南-无-”，身体没有了，也没有所谓音声什么的。“南-无-萨-哆-喃-”，身体自然空了。那么为什么注重一口气一口气的念？为的是要使你们内心的气脉打开。所以前一阶段特别要大家开口念，不要金刚念，因为你们还没有资格做金刚念诵。老实讲，金刚念诵也就是一口气一口气唇齿不动的念，一身百千万个细胞都在动，都在念，身心全投进去了。开口念也是这个道理。“南无萨哆喃三藐三菩陀……嗡部林”，尽量舌头在拌动，唇齿不动。“南无……”一下就心气合一了，嘴巴自然懒得动，那是因为心气向内归一了。这一点大家要特别的注意。