东夷和九黎是什么关系

东夷和九黎是什么关系

东夷是指中国先秦时期，尤其是商、周时期中原居民对黄河流域下游居民的总称。从考古上说，东夷是指自后李文化始至岳石文化的承载者。东夷文化是中国先秦时期最古老的文明之一，东夷文明的许多方面都与中原文明不分伯仲。东夷人是中国最古老文字、弓箭、礼制和金属的发明和使用者。九黎在远古时代是一个部落联盟，居住在长江流域的今湖北、湖南及江西一带。或说大抵上古之时，江汉之区皆为黎境。九黎属于远古时代，在被炎黄二帝带领的部落打败后，退居中原东部，也就是黄河中下游，逐渐变为了东夷氏族。东夷氏族是九黎氏族的后代，是九黎的文明延续。

西周至隋唐，中国北方（包括东北和西北）有哪些著名的少数民族？他们与中原政权关系如何？

夏：九黎、东夷（后羿就是东夷人，当然，舜据说也出身东夷）
商：九黎、东夷
西周：东夷、严允（两个字都加“犭”）、犬戎（据说是严允的另一名称）、鬼方（据说也是严允的另一名称）
春秋：犬戎、中山、九黎（已南迁，楚国祖先系其中一支）
战国：匈奴、羌、百越（是九黎的新名字，也有说是九黎中的一支演变而来的）
西汉：匈奴、羌、百越、夜郎（据说是百越的一支，南越王国的主要国民也是百越族）
东汉：匈奴、羌、百越、乌丸、鲜卑、高丽
三国：匈奴、羌、山越、南越（百越已经逐渐消亡，只剩下部分分支）、南蛮（南蛮人其实是一个统称，居住在现在我国西南三省和湖南一带，大部分南蛮人其实还是百越的后人，山越在西部的分支也属于南蛮，此外，九黎遗民也被归在南蛮人中）
两晋：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、山越、南越
南北朝：鲜卑、氐、羌、铁弗（匈奴一支）、柔然（就是花木兰打的那个北方民族）、高车、山胡、南越（山越已消亡）、南蛮
隋：柔然、高丽（即高句丽）、吐蕃、突厥、羌、南越、南蛮
唐早期：突厥、吐蕃、高昌、羌、六诏（由南蛮演化而来，其中南诏最大）、高句丽、新罗、百济、靺鞨、南越
唐中期：突厥、吐蕃、回纥、回鹘、羌、新罗、南诏（已统一六诏）、契丹
唐后期、五代：吐蕃、回纥、回鹘、羌、沙陀（突厥的一支）、契丹、南诏（后建大理国）、南越

九黎是远古时代的部落，他们的部落首领是谁？为何最后部落消失了？

喜欢历史的朋友肯定对九黎不陌生，自很久以前就听说九黎，蚩尤，炎帝等。那到底九黎是什么呢？其实九黎是远古时代的一个部落联盟，是一个民族集合，但不是一个民族的个体，而是由九个部落组成的，其中每个部落又有九个氏族，为首的就是我们所熟悉的蚩尤。

蚩尤还有八个弟弟，包括他自己在内，一共九个人，因为都姓黎，号称“九黎”，这九个人分别是黎贪（蚩尤）、黎巨、黎禄、黎文、黎廉、黎武、黎破、黎辅、黎弼，再加上族兄弟七十二人，共八十一人，也就是八十一个黎氏支系部族。

九黎族的人们对于鸟和兽非常信奉，并把它们当作自己的祖先。所以他们的图腾也一般都是一些鸟、兽的样子。而且在良渚文化中，也有一些玉器上的图案，非常神秘的图案上，某些下部分，也有像鸟兽的样子。所以鸟兽也是良渚人崇拜的图腾。他们还信奉巫教，杂拜鬼神。这里的巫不是我们现在认为的巫，那时候，能够掌握文化的人就称为“巫”，他们还能用铜制造兵器，发明了刑法。所以很多人认为，五刑就是从那时候流传下来的。

我们在上古传说中经常听到的三皇五帝中的天皇伏羲，地皇女娲，人皇神农，都是从东夷九黎出来的。包括后世传颂的后羿、帝狻、熙和这些神话的人物，也是出自东夷九黎。

当时的九黎在远古时代是居住在长江流域，也就是我们现在的湖北湖南和江西那一片地方，但是也有人认为在上古的时候，长江和汉水都属于九黎的境内。我们大家都熟悉的涿鹿之战，就是皇帝部族联合的炎帝部族与蚩尤进行的一场大战，这场战争的目的就是双方为了争夺可以放牧和适合耕种的中原地带。

这场战争以蚩尤失败告终，后来经过很长时间的争斗，留在北方的人们建立了黎国。这些人，后期又逐渐融合成了华夏族的一部分。而那些留在南方的一部分人们，就建立了三苗部落联盟，这也是后来苗族的起源。

在后来的很多历史记载中，九黎是我国古代历史上传说的三大部落联盟集团之一，也是南方最早形成的最大的部落联盟。他们当时形成的刑法和文化，对后来的华夏族都有着非常深刻的影响。

山海经：九黎之君蚩尤为炎帝后裔？曾逐八代炎帝榆罔而自号炎帝！

关于黄帝、炎帝与蚩尤的纠葛，似乎总是剪不断理还乱。而涿鹿之战可以说是中国古代神话史上规模最大、斗争最为激烈的一次战争，我们所熟知的是一个版本，那么另外一个版本呢？其中又隐藏着哪些不为人知的秘密？

（一）默默发育别浪

而在谈论逐鹿之战前，我们必须要做的是弄清楚蚩尤族与炎帝族的关系。我们暂且依据《路史·后纪四》中的记载，来看待这一传说故事。

也即是说，蚩尤氏炎帝的后裔，其所属部族是由炎帝族的一个分支发展而来。当炎帝部落主族从山西渭水流域沿黄河而下迁至黄哥中下游地区时，另外一个炎帝族分支则到了长江和淮河一带，其中一个以牛为图腾的支族就居住在了河南鲁山县的滍（zhi治）水一带（关于这个地望，孙作云曾经在蚩尤考中论证过）。

这个部族本来是姜姓，但是在滍水这住得久了也变得强大起来之后，就改姓为蚩了。在炎帝部族中可能最为强悍，人们都惧怕他，于是称他为“蚩尤”，而他所领导的支族，也被称为了“蚩尤族”。

而蚩尤族强大之后，蚩尤不甘居于炎帝族之下，于是率众脱离了中原华夏集团的炎帝族，向东来到了山东济水一带的东夷集团少昊氏族区域发展。（这就是《逸周书·尝麦解》所说的“蚩尤宇于少昊”），在这里蚩尤部族不断壮大也很快融入当地土著九黎族，而蚩尤也成为了九黎之君。

于是蚩尤带领九黎族进行农业生产、金属冶炼以及宗教普及，很快九黎族就迅速成为了我国东部东夷集团继太昊、少昊部落联盟之后，又一崛起的势力最为强大的部落联盟。

（二）我回来找场子

蚩尤部族在东夷地区强大起来之后，东夷之地已经不能够满足蚩尤九黎族发展的需求了，于是他们便开始了向外（西）辟土开疆的事业，当然会遭到以炎黄部落联盟为首的华夏集团的反对。而蚩尤作为曾经华夏炎帝部族的一分子，此时便先拿炎帝开刀。这便是第一次涿鹿之战，发生在东方夷人蚩尤族与华夏炎帝部族之间的战争。

这三段记载中提到的赤帝榆罔，就是第八代炎帝，在与黄帝部族进行涿鹿之战前，已经十分强大的蚩尤九黎族，就与炎帝部族在涿鹿交战以争夺帝位。而结果则是炎帝榆罔被逐离“九隅”，蚩尤自此号曰炎帝。

（三）我要去找帮手

被蚩尤打败地炎帝族开始向西北方退却，于是又在阪泉之地与黄帝部族大战，说到底，阪泉之战是发生的华夏民族两大远缘亲属部落间一场战争，为资源、利益政治地位争雄而同室操戈，以此形成了以黄帝部族居于主导地位的新格局。

在阪泉之战以前，东进中原的炎黄二族实则由势力更为强大的炎帝族主宰部落联合体的领导事物，但随着炎帝部族“神农氏世衰”，这种领导权逐渐丧失，“诸侯相侵伐”也就意味着炎帝部族已经无法控制当时混乱的场面，“炎帝欲侵凌诸侯”是在说炎帝试图挽回这一颓势。但“诸侯咸归轩辕”，人心已经被黄帝部族收服，所以只能用武力去解决联合体领导权的问题。所谓”三战得其志“表明经过了多次的武装较量之后，炎帝才最终放弃了领导权，转而依附黄帝部族。

而另一种说法则是，按照《逸周书》的记载， “赤帝大慑，乃说于黄帝” ，炎帝被蚩尤打败之后，于是便请来了自家兄弟黄帝，接着爆发了炎黄与蚩尤的第二次涿鹿之战。

（四）我要为你复仇

炎帝兵败阪泉之后，作为炎帝后裔的蚩尤于是率领九黎族在涿鹿之野，与黄帝部族展开了战争。这场大战史无前例，而关于其起因也是众说纷纭，按照传统说法如《史记·五帝本纪》载：

但是我们可以接着之前的脑洞继续想，蚩尤会不会是为了炎帝向黄帝复仇呢？正如袁珂先生所认为： “炎帝兵败，乃有蚩尤崛起以与黄帝颉抗。蚩尤者，炎帝之后也”，

《山海经·大荒经》中也提到： ”蚩尤作兵伐黄帝“者，盖为兵败之炎帝复仇也 。

我们前文还提过“应龙杀蚩尤与夸父者，盖夸父与蚩尤同为炎帝之裔，在黄炎斗争中，蚩尤起兵为炎帝复仇，夸父亦加入蚩尤战团，最终皆以兵败被杀”

（五）炎、黄、蚩尤三角斗争

如果我们不按照传统的思路去看待炎、黄、蚩尤三大部族的斗争，就会发现其中颇具戏剧性色彩：蚩尤作为炎帝后裔却反出炎帝部落自谋出路，而后又回归中原以夺炎帝之位（第一次涿鹿之战）；炎帝自然是咽不下这口气，于是请了自家兄弟黄帝帮忙复仇，却不料趁机被黄帝夺权镇压（炎黄阪泉之战）；蚩尤听闻炎帝兵败，便联合夸父族起兵为自己老东家报仇雪恨，然而最终被黄帝击败并惨遭肢解（第二次涿鹿之战）。

以上是阳Sir看了不同史料记载突发而来的一个脑洞，大家看着乐呵乐呵就好不用较真，毕竟正史如何记载大家都明白，从这个角度出发去看似乎更像是小说故事里的情节了（怪不得蚩尤这么受欢迎，典型的悲剧式英雄），欢迎大家留言与阳Sir讨论。

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文/李公子渊默

历史上有九黎吗？九黎在哪？

历史上的九黎 简介 Template:中国历史少数民族诸侯政权九黎，中国上古传说中的一个族群，又称“黎”。 九黎在远古时代是一个部落联盟，民族集合，并不是作为一个单薄的民族个体存在。 居住并发展于黄河中下游一带。为中国最早进入农业时代的民族集团。 九黎共有九个部落，每个部落有九个氏族,蚩尤是他们的大酋长。《史记》等书记载：蚩尤姜姓，炎帝之后。酉字对应于鸡，易经中为巽，主号令群雄之意。故蚩尤古又记为蚩酉。传说蚩尤有兄弟 八十一人，即有八十一个支系氏族。他们信奉巫教，杂拜鬼神。掌握文化的人称为“巫”；能用铜制造兵器；有刑法。这些文化对于后来的华夏族有深刻的影响。有人认为五刑即由此而来。 九黎势力很大，上古传说中三皇五帝中的天皇伏羲、地皇女娲、人皇神农皆从东夷九黎出。后羿、帝狻、熙和等神话体系亦出自东夷九黎。 黄帝与蚩尤在涿鹿大战，而以九黎的失败告终。九黎经过长期斗争，一部分留在北方，建立了黎国，后来灭于周朝(西伯勘黎)；一部分参加了黄炎部落联盟，可能即'黎民', 逐渐融合于华夏族；另一部分退回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。有人认为，战国时的荆楚与今天的苗族，就是九黎、三苗的后裔。 －－－－－－－ 民族和国家从部落发展而来。世界和中国各民族的形成有着许多不同的模式，苗族的形成基本上属于恩格斯所谈到的这一模式。许多历史事实表明，九黎是南方最早最大的部落联盟，是由许多部落组成的，它是南方百越民族集团、苗蛮民族集团以及南方部分汉族最早的先民。“九黎”是中国古史传说时代活动在中华大地上的最早的人们共同体之一。 蚩尤是九黎部落联盟的首领。《史记·五帝本纪·集解》孔安国曰：“九黎君号蚩尤。” 《国语·楚语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也。”《书·吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策》高诱注，都说蚩尤是九黎之君，所以，称之为“蚩尤九黎”或“九黎蚩尤”。 “蚩尤九黎”是苗族最早的先民。“九黎”是我国古史传说中的三大部落联盟集团之一；蚩尤是“九黎”部落联盟集团的首领，是传说中我国远古赫赫有名的人物，也是苗族世代祟拜的英雄。他活动的年代大致与传说的华夏族首领炎、黄二帝相同，即距今约5000年前。蚩尤为首的九黎部落联盟与黄帝、炎帝为首的两部落集团发生冲突，在涿鹿(今河北省涿鹿县)战败，在中国历史上产生了深远的影响。苗族与九黎苗族的形成有一个漫长的历史过程。在苗族传说和汉文记载中，苗族先民与中国古史传说时代的蚩尤、九黎有着密切的关系。如《风俗通义》说：“颛顼有子曰黎，为苗民。”同时，古代《苗经》及苗民《姓氏歌》都说古代苗民大姓的首领是“纹黎够尤”，即“九黎蚩尤”。苗族长期以来尊蚩尤为其始祖，把他当作祖先和英雄加以崇拜。如今各地苗族都有关于蚩尤的传说，有的地方称为“尤公”；在川南、黔西北等地区还有蚩尤庙，受到苗族人民的信奉。”（见《川南黔西北苗族社会历史调查资料》(贵州省民族研究所)）湖南城步的苗族有祭“枫神”为病人驱除“鬼疫”的风俗，装扮“枫神”的人，头上反戴铁三脚，身上倒披蓑衣，脚穿钉鞋，手持一根上粗下细的圆木棒。这位令人敬畏的“枫神”就是蚩尤，与《山海经·大荒南经》所载的“蚩尤所弃其桎梏是为枫木”的传说有联系。黔东南的《苗族古歌》中有一首叫《枫木歌》，歌中唱道：“枫树生妹榜，枫树生妹留……榜留和水泡，游方十二天，成双十二夜，怀十二个蛋，生十二个宝。”其中从黄色的蛋里孵出了苗族的祖先--姜央，因而这里的苗族将与蚩尤有直接关系的枫木作为始祖看待。（《苗族简史》第3页。）

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