1、女性主义:女性主义理论有一个基本的前提,那就是:女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级,女性的第二性地位是如此普遍,如此持久。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会结构当中,女性在政治、经济、文化、思想、认知等各个领域都处于与男性不平等的地位,即使在家庭这样的私人领域中,女性也处于与男性不平等的地位。
2、女权主义:女权主义又称女权运动、女性主义是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外,许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动
一些事情让适合的人去做,比如拼搏战斗。如果女子可以做到,那么男子就回家做家务,洗衣做饭。又比如哲学思考,很多女子讨厌更深层次的思考(不包括我们组的女子。另外大部分又排斥思考)。这样也是一种隔阂,也造成不愿意思考和愿意思考的人的之间的差距太大,产生矛盾冲突,有一些方面就是男女冲突。有很多女性热爱虚荣(爱美不过分。过分的爱美产生严重问题),喜欢享受,喜欢昂贵化妆品,喜欢懒散,但是她的付出只是身体部分。而几乎所有男人都是在性方面处于主动的,因此为了讨好满足女人的需求以求得身体上的迫切需求,不得不疯狂获得物资以确立自己在大部分女子心中的地位。其实就是为了满足性需求。这只是大部分女子,但是这样就造成了整个社会的过于物质化,而精神上面的追求就变得非常贫瘠。也造成了30%的热爱思考的男子的愤慨和厌恶(比如尼采等等思想家)。这里还是非常严肃提出我说的大部分女子,而我们小组的女子如果是例外但是你们也代表不了大部分女子。这是事实。男女本来就各有各的性格和天性,女子生下孩子,孩子是从母体出来的,这样亲切感肯定要比男人要多。反之孩子对母亲的亲近和需求也会超过父亲很多很多(除非母亲不在身边)。那么母亲照顾孩子这是一种天性并不是一种社会强加给女性的责任。这是无法避免的人类天性。女子由于温柔,细腻,所以对细节性的东西要比男人要做的好的多。比如整理家务的时候,会找到更多的灰尘垃圾。比如手小灵巧,性子普遍比男子要慢(除非娇生惯养的那种女子)所以有的会打毛衣,不会打毛衣的也会做精确的加减乘除,但是只限于不需要动太多脑经的加减乘除,因为过多的思考这不是一般女子的天性。
女性主义(女权运动、女权主义)是指一个主要以女性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。在对社会关系进行批判之外,许多女性主义的支持者也着重于性别不平等的分析以及推动妇女的权利、利益与议题。女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性别政治、权力关系与性意识(sexuality)之上。女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化(尤其是关于性的物化)、身体、家务分配、压迫与父权。
简而言之,女性主义是打破男性话语权,从女性的视角来看待形形色色的世界.女权主义是更多从社会地位,就业机会及报酬等第方面要求男女平等.这两个在本质上是相同的,比如女性文学批评所要求的打破父权制话语,实际是要求女性平等的发话权.
女性主义(Feminism)又称女权(女权主义)[1][2]、妇女解放(女性解放)[3]、女权运动、男女平等主义[4] ,是指为结束性别主义(sexism)、性剥削(sexual exploitation)、性歧视和性压迫(sexual oppression),促进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动,在对社会关系进行批判之外也着重于性别不平等的分析以及推动性底层的权利、利益与议题。
女权主义是女性主义初级阶段的历史用语,两者本质没有区别。[1][2]
女性主义认为现时的社会建立于以男性为中心的父权体系之上。
女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及着重在性政治、权力关系与性意识(sexuality)之上。
女性主义政治行动则挑战诸如生育权、堕胎权、教育权、家庭暴力、产假、薪资平等、投票权、代表权(Representationpolitics)、性骚扰、性别歧视与性暴力等等的议题。[5]
女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、物化(尤其是关于性的物化)、身体、压迫与父权。
女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的社会运动。每个文化下面的女性主义运动各有其独特性,并且会针对该社会的女性来提出议题,比如苏丹的性器割除或北美的玻璃天花板效应,以及中国的女性参政问题、女性劳动报酬偏低的问题;女性下岗失业比例偏高的问题;流产和遗弃女婴问题;婚后居住在男方家所带来的男女不平等问题;媒体和社会观念中的父权(男权制)思想残余问题等。而如强奸、乱伦与母职则是普世性的议题。[5]
中文名
女性主义
外文名
Feminism
别名
女权,女权主义,妇女解放
定义
进性阶层平等而创立和发起的社会理论与政治运动
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历史沿革理论形式影响国际捐赠
定义
女性主义的理论千头万绪,归根结底就是一句话:在全人类实现男女平等。综观女性主义的理论,有些激烈如火,有些平静如水,有些主张做决死抗争,有些认可退让妥协,但是所有的女性主义理论都有一个基本的前提,那就是:女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级。
女性的第二性地位是如此普遍,如此持久。在这样一个跨历史、跨文化的普遍存在的社会结构当中,女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位,即使在家庭这样的私人领域中,女性也处于与男性不平等的地位。男权制思想认为,这种男尊女卑的性别秩序不仅是普遍存在的,
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