洞中才数月世上已千年的含义

洞中才数月世上已千年的含义

“洞中才数月，世上已千年”是《狱中联欢》女牢的对联。 “数月”与“千年”的反差，突出了“世上”的日新月异的变化，暗示了全国即将焕然一新， 横额“扭转乾坤”更是把这一主旨表达得淋漓尽致。这对联的隐喻意是：渣滓洞里的人，虽然被关起来只有几个月的时间，而外面的战势已经预示着共产党胜利在望。压迫人民几千年的三座大山终于要被推倒。

洞中方一日，世上已千年意思

在这儿呆一天,而外界的变化就象是过了一千年。形容时间变化快。

“洞中方一日 世上已千年”说的是当世人巧遇神仙，只与他们呆上一会，再返回人世间时，人间早已过了十几年，甚至百年、千年。神仙之所以为神仙是因为他们并不生活在我们常人所生活的这个空间，他们的时间自然与我们常人这个空间的时间也就不一样，他们的时间过得比人间的快。文广通碰巧遇见神仙，只是饮杯酒的功夫，人世间十二年的光阴已过。

文广通是辰溪县滕村人。这个县归属辰州。从辰州乘船逆流而上约一百里处，在河的北岸有个叫滕村的地方，广通家就住在那儿。辰溪县在汉朝时叫辰陵县。

扩展资料 《武陵记》中说，南朝宋文帝元嘉二十六年(公元424-454年)，文广通看见有野猪吃他家地里的庄稼，就举箭射野猪。野猪中箭后，流血而逃。文广通循着血迹追了十几里地，进到一个洞中，在洞中行走了三百多步，豁然开朗，眼前忽然出现了几百家房舍，却不知道这是个什么地方，再看看他射中的猪，已经跑进村里人的猪圈中去了。

过了一会，有个老翁从屋里出来,问他：“是不是你用箭射了我的猪？”文广通答道：“我并不是有意射它，是它吃我的庄稼，我才射它的。”老翁说：“牵着牛踩了人家田里的庄稼是不对，可因为这样就得把人家的牛抢走，就更不对了。”文广通忙走向老翁叩头赔礼道歉。老翁说：“知错就改，就没有过错了。因这猪命前世的罪过，今世该得这样的报应，你也就不必谢罪了。”

老翁请文广通到厅里坐，只见屋里有十几个书生，都戴着章甫冠，穿着宽袖单衣，有位博士独自坐在一个卧榻上，面朝南谈论着《老子》。又见西屋有十几个人相对而坐，弹着琴，音律优美动听。这时有位童子上来斟酒，招呼着广通饮酒。文广通喝得半醉半醒，身体十分舒坦，就辞谢不再喝了。

他走出屋子，仔细观察路上的行人和物事，其与外界并无两样，但是觉得这里远离尘世，清静虚空，是个难得的胜地，不愿离去。可老翁不肯收留广通，就遣派了一个小孩为他领路，送他出去，并嘱咐小孩关紧大门以防外人再进来。在回去的路上，文广通问那孩子这到底是怎么回事，那小孩说：“屋里的那些人都是圣贤，他们当年为躲避夏朝的国君桀的暴虐无道来到这里，因学道而得道成了神仙。

洞中才数月 世上已千年体现了什么

这是《狱中联欢》（罗广斌，杨益言所著小说《红岩》章节）一文中女牢的对联，这对联的隐喻意是：渣滓洞里的人，虽然被关起来只有几个月的时间，而外面的战势已经预示着共产党胜利在望。压迫人民几千年的三座大山终于要被推倒，因而才有了后面“世上已千年”这句话。

洞中方一日世上已千年什么意思

洞中方一日，世上已千年的意思是在这儿呆一天，而外界的变化就象是过了一千年。出自东晋虞喜所作的《志林》一文，说的是晋中期有位叫王质的樵夫上山砍柴，遇两童子下围棋，就在旁边观看，回家后发现离自己上山的时间已经过去八百多年了。
虞喜（281-356年），字仲宁，会稽郡余姚（今浙江慈溪）人。东晋天文学家，东吴经学大师虞翻的后人，散骑常侍虞预胞弟。出身仕宦之家，少立操行，博学好古。作为宣夜说的继承和发展者，是中国最早发现岁差，并定出较为精确的岁差值的天文学家。

洞中才数月 世上已千年 扭转乾坤

上联“洞中才数月”，指的是难友们被国民党反动派关押在渣滓洞的时间不久，在革命者眼中，也只是短短的时间，充分说明革命者的战斗意志和乐观精神。
下联“世上已千年”，说的是在难友们坐牢的这一短短的时间内，外面的世界早已发生了天翻地覆的变化，革命就要胜利，千年用来形容变化的巨大，预示着国民党即将失败。
横批：扭转乾坤，指劳动人民当家做主，推翻压迫者。
《狱中联欢》节选自长篇小说《红岩》第 16章。《红岩》反映的是全国解放前夕光明与黑暗的一场特殊搏斗。洞中才数月，世上已千年，扭转乾坤 是女牢中的对联。“数月”与“千年”的反差，突出了“世上”的日新月异的变化，暗示了全国即将焕然一新， 横额“扭转乾坤”更是把这一主旨表达得淋漓尽致。

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