潘金莲是个什么样的人物

潘金莲是个什么样的人物

潘金莲，是《水浒传》中出现的人物，《金瓶梅》对其进行了进一步的深化。几百年来，她一直被钉在历史耻辱柱上，堪称妖艳、淫荡、狠毒的典型。

在《金瓶梅》中，其经历、性格、生活等得到了多方面的重要的充实，从而塑造成一个美丽风流、心狠手辣、搬弄是非、淫欲无度的女人。潘金莲是西门庆的第五房妾，最后死于武松之手。

潘金莲为卖炊饼的矮子武大郎之妻，因与西门庆有染，毒杀武大郎，最后两人恶行曝光，均被武大郎的弟弟武松所杀，只是一个小人物。但后来《金瓶梅》一书撷取此段故事加以创作，以潘金莲为女主角

潘金莲的人物形象在人们眼中是什么样的，她是个什么样的人？

【摘要】： 被誉为"天下第一奇书"的《金瓶梅》,在中国文学史上占有非常重要的位置。作品塑造了一系列成功的艺术形象,在众多的人物形象中,潘金莲是最重要的人物之一。作品以艺术的手法表现了潘金莲身上所具有的淫荡、妒忌、狠毒、残忍和薄情。本文作者就潘金莲所具有的这些特征以及其产生的社会根源做了具体的分析。 潘金莲是《金瓶梅》中最引人注目的一个形象，也是古往今来第一号悲剧人物。她生得极美，书中曾多次形容她的美艳，如“十分妖娆”，四个字写出无限风情；她又很有才情，会多种乐器，尤其擅长琵琶，也会双陆象棋，能写词填曲。潘金莲是《金瓶梅》中最引人注目的一个形象，也是古往今来第一号悲剧人物。她生得极美，书中曾多次形容她的美艳，如“十分妖娆”，四个字写出无限风情；她又很有才情，会多种乐器，尤其擅长琵琶，也会双陆象棋，能写词填曲。她的悲剧，因为她的美貌和才情，更因为西门庆。人们历来把潘金莲说成是淫娃荡妇，说她自私狠毒。不能说这种观点是错误的，潘金莲在床第之间确实放荡不堪，日常生活中毫不检点；对别人没有同情心，只知道争宠，我们印象最深的是她处心积虑地害死了官哥和李瓶儿。但是，从她所处的环境来看，也可以说，这一切都怪不得她。潘金莲确实行为放荡，同她上过床的男人可以开很长的一张清单，可是谁有权责备她的放荡？在西门庆府中，大娘吴氏只知算计钱财，几个小妾也都不是清白之人，而西门庆自己，更是眠花宿柳，无所不为，难道他还有权要求潘金莲为他守住贞操不成？“知君是荡子，贱妾亦娼家”，面对西门庆的种种恶行，潘金莲产生报复心理无可厚非。潘金莲一生命运多舛，很小的时候就没有了父亲，潘姥姥把小小年纪的她卖到王招宣府里，后来又被卖给张大户，两次转卖，吃了不少的苦头，也吃尽了被男人玩弄的苦。正儿八经嫁了人，却又是个子矮小、人物猥琐的武大郎，矮便矮罢，偏又没有本事，知道张大户凯觎金莲的美色，又不敢有只言片语。他何尝真心爱过潘金莲，不过把她当个同床共枕的人，一屋子住着罢了，几曾有过知心暖意的话语？本以为西门庆人物风流，从此可以有一段可心的感情，等嫁了过去才发现西门庆不过是个暴发户，整日只知道捞钱、做官和玩女人。不仅妻妾成群，外头还包占着几个妓女，根本没拿她当人看，只不过是玩玩而已。第十一回中，潘金莲与孟玉楼下棋，两个人都打扮得花团锦簇，西门庆见了就高兴地说，“好似一对粉头，也值百十两银子。”除了西门庆，没有人会对自己的老婆说这样的话，也不会有人这样想自己的妻子。西门庆这样对待潘金莲，那他还指望潘金莲怎样对他好呢？当初潘金莲冒着弑夫的罪名害了武大，只因为怀着对西门庆的几分真情，如今真情遭到这样的对待，她就不再对生活抱有希望，索性活一日是一日。也正因为这一种不如意和这一种绝望，她对任何人（除了庞春梅这个“战友”）都不留情，真实地活出了她的个性和愤懑。第四十六回里，家里的女人都卜卦，独她不卜，言道：“我只不卜他，常言‘算的着命，算不着行’。想着前日道士打看，说我短命哩。怎的哩，说的人心里影影的，随他明日街死街埋，路死路埋，倒在洋沟里就是棺材。”不像李瓶儿等人，还会到迷信中去求得安慰，她实际上非常清醒地知道自己的命运，她的绝望没有人可以理解，只有庞春梅稍稍懂得她的心思。潘姥姥是金莲的母亲，却从来没有体谅过她的难处，只知道问她要钱，但她不像孟玉楼、李瓶儿带着大宗的钱财，也不象吴月娘、李娇儿管着家里的钱财，上哪里弄钱给潘姥姥？于是潘姥姥人前人后说她不好，她也索性不在意了，整日争强好胜，且活了这口气再说。人人都恨她，她也恨人人，对谁都不留情面，到后来她被杀了，也没有几个人为她伤心。庞春梅与她一场主仆，为她敛尸归葬，真心真意地洒了几滴眼泪；那吴月娘却是一滴泪也不曾落，连到她坟前也不愿，最后还是越不过成了守备夫人的春梅的面子勉强一祭。只孟玉楼为她惋惜的一句话是说得让人心酸和同情的，“可惜一段聪明，今日埋在土里”（第八十九回）。而潘金莲这一生最大的悲剧，却是遇到了武松。她第一眼见到他时，就心生爱慕，第一回里这样写道：“妇人独自在楼上陪武松坐的。看了武松，身材凛凛，相貌堂堂，，身上恰似有千百斤力气……心中寻思道，一母所生的兄弟，又这般长大，人物壮健，奴若嫁得这个，胡乱也罢了！你看我家那身不如三尺的丁树，三分似人，七分儿似鬼，奴那里遭瘟，直到满今……谁想这般姻缘却在这里！”潘金莲对武松是实心实意地爱，只希望能嫁给他，日子过得不好也罢了。这是可以理解的，在武松出现之前，潘金莲已吃了不少苦头，俗语说女怕嫁错郎，她偏又嫁错了，如今天上掉下一个人儿来，她又怎不想抓紧这根救命稻草？然而稻草毕竟不可救命，最难消受美人恩，武松也没有站在潘金莲的立场上去想她的苦处，只知道要这个美丽而有才情的女人伴个拙夫终老一生。甚至在他要出远门之前，还郑重告诫潘金莲说：“嫂嫂是个精细的人，不必要武松多说，我的哥哥为人质朴，全靠嫂嫂作主。常言：‘表壮不如里壮’，嫂嫂把得家定，我哥烦恼什么。岂不闻古人云：‘篱牢犬不入。’”这无异于在给潘金莲敲警钟了，对一个爱恋自己的女人，这是残忍的；但武松是个打虎的英雄，也许英雄正该如此，把个女人狠狠伤害一番，方可体现得了“英雄能过美人关”的气概。不过，潘金莲是被深深地伤害了，她后来的一切淫辟无耻的行为大概都与这一次爱情的挫折有关。到最后，武松使计诱潘金莲来家，本来是要杀她，却哄她说是要娶她。潘金莲这一次舍陈敬济而“嫁”武松，可以看出她对武松原本是情根深种，否则不会丧失理智到武松想杀嫂祭兄也没有考虑到。事实上她根本就没有考虑，一听得武松说要娶她，便得意忘形，“想不到这段姻缘还是落在他手里”。于是自己走进了死路，让武松恨恨地报了积年之仇。并不是说武松为兄长报仇不应该，只是潘金莲这一个追求真爱的女人却死在自己真爱的男人手里，这未免太令人心酸，不能不说是潘金莲一生最大的悲哀，也不能不说是人世间最可叹的一出悲剧。（完）
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水浒传中、潘金莲是一个怎样的人？请回答者详细说明...谢谢

潘金莲是个有罪的人。但她的罪在于她杀死了人,而并不是她个人品格上的堕落。她不应该承受数百年中国人一直的“淫妇”等道德意义上的唾骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人,怎么走上杀人之路,以及其中的道德内容,我们就会发现,潘金莲的生命,实在是一种巨大的不幸,一个巨大的悲剧。
潘金莲自幼为奴,后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而终,全如中国世世代代无数平凡女性那样,那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠,装饰得再美丽,也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。
可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去,却转向了另一个悲剧。
潘金莲毕竟是个活生生的人,毕竟年轻美貌,无论怎样压抑,她毕竟需要感情生活,需要性的慰藉。这一切,武大郎都不能给予她。这情况下,与武二郎的相见,便使潘金莲感情生活的意识觉醒了,而且如久枯干柴遇火,一发而不可收。但是在封建道德体系的罗网里,离婚不可能,要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。这是一个非人道社会压迫出来的不“道德”的行为;是一个罪恶道德体系压迫下产生的抢夺生活权力的变态抗争。当我们认同古希腊戏剧里的那些偷情乱伦的女性,赞美她们为伟大悲性女性时,我们为什么偏偏要对潘金莲那么刻薄,辱骂了几百年
如果武二郎同意了潘金莲的请求,那么根据逻辑,可能出现多种发展。第一,叔嫂通奸,长期不被发觉,在外道貌岸然,在内男盗女娼;那是中国古今社会最普遍的现象,就算事发,谁也不能说三道四。第二,叔嫂私奔成功,远走高飞,建立新生活。我相信,潘金莲一定也会当垆卖酒,伴武二郎终生,成一段历史佳话。第三,叔嫂偷情一段时间,武二郎厌倦了,拔脚离去,潘金莲要么重归旧日,与武大郎厮守,更残酷地压抑自己的人性;要么还是遇西门大官人,写出与现有《水浒传》相同的一节故事。第四,叔嫂合谋,杀死武大郎,构成同样的谋杀罪。
可是武二郎偏偏不好女色,不理解潘金莲,不愿与之偷情。于是潘金莲便面临了极大的挑战。一方面春情狂泛不可回收,一方面又无渠道可泄,这是一种最容易堕入毁灭的情绪状态。于是有权有势又有钱的西门大官人来捡便宜了,以买卖感情和肉体为业的王婆得以入手了。潘金莲为了挣脱与武大郎不幸婚姻的悲剧,堕入另一个更深重的悲剧,把被玩弄当作了爱情。
中国封建专制主义观念体系的特征之一,就是彻底否定个体的人性存在,绝对要求一切个体人性服从于群体所尊崇的理性规范。相对于社会构成,每一个体的人性都失去了存在的价值。在这种观念的统治之下,任何要求肯定个人存在价值,要求尊重个人的情感、个人意志、个人生活的想法和作法,都被认为是违反道德戒律的,都被指责为个人品质堕落。潘金莲就是这样一个社会道德罪恶的牺牲品。
不幸的是,潘金莲要求自我感情生活得到满足的欲望,终于驱使她错投西门大官人的怀抱。一方面,任何一个个体都必定折射出居于其中的那个社会群体。另一方面,任何一个个体都有一千条理由独立存在,并被肯定。因此,不管潘金莲可能有多少种生活的选择,不论她事实上怎样度过一生,她的悲剧绝不是一种个人品格上的缺欠,而是一个实实在在的社会悲剧。
把被人玩弄当作爱情,已经够悲惨了。西门大官人,还进一步把一个无倚无靠的弱女子制造成杀人犯。可以想象,如果武二郎不是那般英雄了得,没有大打出手,为哥哥报仇,那么依西门大官人的权势,潘金莲自然会逍遥法外。但是也不难估计,在玩弄潘金莲一段时间之后,西门大官人一定又会找到别的女人,而把潘金莲一脚踢开。那时西门大官人仍然会将潘金莲以杀人罪名投入死牢,或者又卖入娼门。总而言之,不论怎么设想,潘金莲总也逃不出一个悲剧的结局。

如何评价潘金莲这个人物？

潘金莲是小说金瓶梅之中的人物，也是水浒传之中的人物，但大家所熟悉的应该都是水浒传之中的潘金莲，但是人设背景与金瓶梅都是差不了多少的。

在水浒传之中的潘金莲，记载的她早年的时候是被一个财主看上，想收为偏房，但没想到让他的悍妇媳妇知道了，直接揪出潘金莲，并为了侮辱他，给他找了一个最丑的男人也就是武大郎。

在那个地方因为都欺负武大郎待不住，就去了其它的地方生活，也就是西门庆所在的地方。

也就是阳谷县，在阳谷县日子倒也算过的平稳，武大郎卖卖炊饼，但是武大郎的兄弟武大郎也来到了这个县，而且武松的人才相貌是比武大郎高出百倍的 潘金莲在看了这样的人物之后，按捺不住自己的春心，就想引诱武松，但是被武松鄙薄，也离开他哥哥的家，并到外面出差去了。

而在某天机缘巧合之下，西门庆偶然就看到了潘金莲的美，心中遂日日想念着，就找了一个哪里都不会缺少爱管闲事的王婆，让她帮忙牵线搭桥，潘金莲早已受不了武大郎那样的人物，哪有不答应的道理呢！

两人日日相好，只是厌弃武大郎在中间搅和，遂又心生了一条毒计就要将武大郎给毒死，最后也确实将武大郎给毒死了。

但他们都没想到这样的后果，武大郎还有个弟弟武松，更是个英雄豪杰，生生打死过老虎的人，回来他看到了哥哥的葬礼，慢慢的更是听了一些风言风语，在葬礼上杀死了潘金莲，潘金莲死的时候倒是也非常的坦然，觉得一死也就罢了。

武松随后又在酒楼杀死了西门庆。

可以说潘金莲是古时封建女性的一种悲哀，主宰不了自己的命运，只能被男人所主宰。

历史上的潘金莲是怎样的？

潘金莲（1098年02月04日--1120年04月08日）实在，史乘上的潘金莲并非小说中纪录的那样。

要说潘金莲会被后代塑形成一个贫困而且游荡的风尘男子，这还和武大郎有着很间接的干系，咋们先来说说武大郎！

武大郎本名武植，山东（今河北）清河县武家那村人。武植虽身世清贫，但聪颖过人，崇文尚武，中年即考中进士，出任山东阳谷县县令。而潘金莲乃知州家的令媛，住在距武家那村1.5公里处的黄金庄。

史载，武、潘二人不和恩爱，育有四子。武大郎的墓碑铭文就是最无力证据：“武公讳植字田岭，童时谓大郎，晚年尊爱四老，公之夫人潘氏，王谢淑媛。公先祖居晋阳郡，系殷武丁后嗣，后徙清河县孔宋庄假寓。公年少殁父，与母类似，衣食难济。少时聪敏，崇文尚武，尤喜诗书；中年举进士，官拜七品，兴利除弊，廉洁公明，乡民聚万民伞敬之。然悠悠光阴，历历沧桑，名节无故诽谤，古墓横遭毁劫，令良士贤妇饮恨地府，惋惜武公，以示先人，是为铭刻焉。”铭文中的“孔宋庄”即武家那村。从中不难看出，武大郎固然身世贫困、历经崎岖，但绝非沿街卖炊饼的平凡之辈。

相反，他是造福一方的地方官；而本是王谢淑媛、本来贤能的县令夫人潘金莲却被后代描绘成“成衣家的贫困女，九岁被卖做家妓”，且以美男荡妇的抽象背负千载恶名，遭到辱骂，实在是比窦娥还要冤！据1946年武植墓的开掘者根据比例和经历揣度，武大郎实践身高应在1.78米以上，算的上伟岸。别的，不容忽视的是，武植墓的范围比较大，而且棺木用料是珍贵的楠木，这岂是普通人家所能做到？又岂是普通人所能享有的丧葬报酬？

那末，武、潘二人的实在相貌为什么蒙受史乘严酷的“毁容”呢？

据武植的24世孙武双福等武家先人引见，这此中还有来由：晚年贫困的武植已经得到过一名王姓同学密友的赞助，武植仕进以后，这位王姓同学家景没落，便近在咫尺来投靠武植，期望能谋得一个职位。但是，在武家不断住了大半年，仍不见为官清正廉正的武植选拔他，他愤恨之下便不辞而别。为宣泄心中仇恨，他在回籍的路上还到处假造、张贴武、潘二人的各类丑事，极尽歪曲损毁之能事（这大概就是后代各类故事的雏形）。而先前武植得罪恶的外地恶少西门庆更是与之狼狈为奸，推波助澜，添枝加叶，很快，有关武、潘的各类谎言便传遍街头巷尾，且版本颇多，令其名誉蒙受极大损毁。而王姓墨客回家以后才发明，武植早已为他重修了房舍，并置办了产业。这时候，他对本人的举动感应无比的悔恨，并发狂似地揭撕本人沿街张贴的歪曲行动，但是，谎言一旦传开，又怎样能发出呢？后代的文学作品，不管是《水浒传》仍是《金瓶梅》，就文学创作自身而言无疑是十分胜利的，其价直和位置在中国文学史上也都无足轻重。可是，为了创作的需求大概剧情的布置，作者都不可能也没必要对这些道听途说的故事底本做史学家们一样的确实考据。因而，在他们获得文学创作宏大成绩的同时，也对这些本来用以歪曲诽谤的“谎言”的传播起了火上浇油的影响。

这么也招致武大郎和潘金莲成为了史乘书中的喜剧人物，而招致我们的思惟看法里面的武大郎身体矮小，潦倒穷困，潘金莲游荡风尘，不守妇道的这一凄惨抽象。

固然了，史乘中这类的喜剧人物真是不可偻指算的：实在的帝辛，实践是一名勤政爱民，能征善战的改革家，责帝辛残暴不仁；

实在的李道宗，朝廷奸臣，景仰贤士，从不以势凌人，却被长孙无忌谗谄到场政治斗争，招致被放逐象州，在路上气恼而死；

实在的张世贵，以身献国，作为李世民的亲信，可是却被诬害谗谄白衣将领薛仁贵，被后代叱骂；

实在的陈世美，廉洁腐败，体恤苍生是明末清初的人物，却被诬捏成一个丢弃老婆，喜新厌旧的宋代人；

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