杜甫的望岳中是否引用了孔子的话

杜甫的望岳中是否引用了孔子的话

岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。孔子有云:登东山而小鲁,登泰山而小天下。“会当凌绝顶，一览众山小。”这是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。用在这里有深刻的含义：它不止是诗人要攀登泰山极顶的誓言，也是诗人要攀登人生顶峰的誓言。

望岳 中的尾联取自《孟子·尽心上》里的哪一句

上一句是孔子登东山而小鲁。 泰山古称“岱山”“岱宗”。《风俗通》云：“泰山之尊，一日岱宗。岱，始也：宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。”易曰：“天地交泰。”古人认为，群山中泰山是与天日最接近的，故以“泰”命名此山，将其视为天地相交之处、沟通人天之处。泰山因此享有“五岳独尊”的美誉。 《泰山志·序》如此赞誉泰山的悠久历史文明：“善莫大于泰山，史亦莫古于泰山。”泰山的文化史几乎与中华民族的历史同龄。从《孟子·尽心上》对孔子的赞誉“登泰山而小天下”，司马迁的名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，到杜甫登临泰山“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝句，再到我们熟知的成语及典故如“人心齐，泰山移”“有眼不识泰山”“泰山北斗”“稳如泰山”等等，泰山逐渐演化成为中国的“国山”。 泰山文化的魅力离不开其独特的包容性，而这在中外名山中绝无仅有。 早在五千年前的大汶口文化时期，齐鲁就成为当时的文化中心，以后历经奴隶制社会、春秋战国、秦汉魏晋，绵延至唐宋元明清，到中国的近现代，一直是文化的发祥地和集散地，几乎所有的文化成果都可以在泰山找到存在的踪迹。如今，我们沿着先贤的足迹，踏着历史的尘埃，一路拾级而上，或是遥想帝王与天地对话是何等庄严神圣，或是寻觅那种“山登绝顶我为峰”君临天下的万丈豪情，或是在茫茫云海中等待与那个曾为谪仙人的自己的重逢。踏着尧、舜、禹等帝王踏过的石阶，走上秦皇汉武登临远眺的高台，轻彰丘雍正，乾隆等大帝留下的摩崖石刻，千秋文章、是非成败，如山上的烟雾，风一吹，就散了，融在游人香客的青烟里，裹挟着人们的心愿，袅袅上升，直达天庭

诗文默写。（1）《望岳》中，诗人化用孔子名言“登泰山而小天下”，表达不但要攀登泰山极顶，更要攀登人

（1）会当凌绝顶，一览众山小
（2）吏呼一何怒，妇啼一何苦
（3）烽火连三月，家书抵万金
（4）苔痕上阶绿，草色入帘青
（5）少壮不努力，老大徒伤悲
（6）气蒸云梦泽，波撼岳阳城
（7）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝
（8）夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来！