渡人先渡己是什么意思

渡人先渡己是什么意思

渡人先渡己是指先把自己的思想端正，价值观正确，让自己的思想健康，然后再去帮助他人。

渡人先渡己的相关补充：

人们由于无法解决生死，所以在生活过程中，往往看似解决了一个问题，接着又有新的问题出现，无穷无尽，都是因为生死不明，自己如果解决不了生死，还想帮别人解决生死，那就是以盲引盲，所以说渡人先渡己。

欲渡人先渡己

世间有佛，佛普渡众生；人间有人，人先渡自己。
人这一生都在渡，能渡人者，必先自渡，会修行者，必先修心，修好心，也许就是自渡，自己过不了自己这一关，谁也渡不了你，管好自己的心，守好自己的嘴，才能修好自己的行。
人生是一场修行，其实，修正的是自己的一颗心，心正了，行就正了；心明了，人就不累了，心是修行的根本，所以，修行先修心。

修心是一辈子的过程，靠悟，当你经历的多了，看到的多了，遇到的多了，自然会有所领悟，每个人的经历不一样，修的心也不一样。

在岁月的光阴里，心修好了，人就活明白了，通透了，修心的最高境界就是，看淡世事沧桑，内心安然无恙，尝遍酸甜苦辣，依然积极乐观，体味人情冷暖，依旧初心不改。

渡人先渡己，先要修好自己的心，一切都会境随心转，一切皆有因果。
修行是一条路，而路的尽头是智慧。生活中处处体现修行，修行时时处于生活，生活中的不如意，就是修行上的精进，一点点悟透。

我们每个人都要学会自渡，渡人，渡心，渡自己，渡了人得人心，渡了心才能安心，渡自己才能无畏惧。

每个人所得的都是应得的，以什么样的心态去渡世，就会收获什么样的氛围，在这个浮躁的社会，心静者胜出，养一点静气，给自己一片晴朗的天空。

人生，就是一时糊涂，一时清醒，说懂不全懂，说清不全清，糊里糊涂过一生；人生看不惯的东西太多，看太清，懂太多，都是自找难过，凡事太认真，苦了心，累了自己。

万物静观皆自得，人生宁静方致远，遇事能忍是大度，遇事能静方为上，静可生明，亦能养心，遇事静心，才会少生遗憾，少惹麻烦，心静时宠辱不惊，看不开的事，试着放下；结不开的结，试着释怀，让心归零，才能轻松。

渡人，等于渡己，别吝啬你的善良。
人生最大的贵人，是自己。你若舍不得渡人，那么谁会好心好意地来渡你。

人生经历了悲喜沧桑，看透了生死真相，就要学会用爱和温暖去拥抱生活，即便负重前行，也要努力向上，这才是平凡人的生活。

人这一生，时时刻刻都在渡，渡计较的心，渡身边的人，也渡贪婪的自己，渡，是一种心态，看得淡，放得开；渡，是一种大度，要容得下，放得下。

古人曰：爱出者爱返，福往者福来，渡人等于渡己，你对别人的舍，有朝一日，便会反馈到你身上，所以，生而为人，做事，别太绝；做人，别太过，这世上，每个人都有每个人的辛苦，每个人都有每个人的负重，不懂就不要妄加议论，不明，就不要随便干预。

有时候，一件小事对你来说无关痛痒，对别人未必就那么轻松，做人要懂得换位思考，更要懂得适可而止，给别人留有余地，千万不可高傲的不可一视，高高在上，目中无人。

人生，有舍，有得，方能修行圆满。
苏轼说：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全，不应有恨。

世事有圆满，便会有缺憾，生命中总有许多想要成就的事，想要得到的人，那些往事，那些旧人都在心间，抹不掉，抛不开，忘不掉。

有人说：所谓悲秋，无非是过去之人不可追，现在之心不可安，将来之事不可知。这是万古之愁，并不是你一个人独有，如果为此将自己困顿于往事，不得前行，那生活怎么继续。

人生本是一场修行，修的是心，心放下了，无负累，心自然就宽了，不记恨，不抱怨，对于那些失去的，离开的，感情也好，情爱也罢，都是人生中的过客，生活总是有舍有得，丢弃旧物才能重新开始，一念放下，万般自在，舍弃往事，未来可期。

一路走过，我们慢慢变老，有人擦肩而过，有人背道而驰，有些不期而遇，有些悄然离去，不管结局如何，我们都要心怀感激，感谢遇见，不负亏欠。

人生充满悲喜，生活总有苦乐，人生就在得失间修得圆满，修行，先修心；渡人，先渡己。

做人，最高的境界，就是渡人，当你悄悄地为别人摆渡的时候，也会遇到生命中摆渡你的人，好好做人，好好待人，对他人温暖善意，对自己慷慨大方，理智的面对生活，才算无愧的活着，一心向善，是积自己的德，为人正直，是修自己的行。

一个人的善良，一定会有厚报，你的善举，必有福至。

渡人如渡己渡己亦渡人是什么意思

意思是：中国经常讲渡劫，“渡”也就是说帮助别人克服劫难。帮助别人，从某种意义上方便了自己；自己克服困难，也方便了他人。

出自一个典故：
和尚跟屠夫是好友。和尚早上要起来念经，而屠夫要起来杀猪。为了不耽误各自工作，便约定早上互相叫对方起床。多年后和尚与屠夫去世了。结果，屠夫上了天堂，和尚下了地狱。为什么？就是因为：和尚是在渡已（天天自己念经修行）。屠夫是在渡人（天天叫别人念经学佛向善）。所以说，渡已先渡人，渡人终渡已！一心只想渡自己，不关心他人，甚至纵容他人做恶（天天叫屠夫杀生），到头来还是无法渡自己。

扩展资料：

渡人如渡己渡己亦渡人正是大乘佛教的宗旨，以佛陀的遗留原则(三法印或进一步总结的一实相印)，来发挥佛陀众生平等，慈航普度，自觉觉他，利益救度一切众生为目的之本怀--菩萨道的菩提心。修持与教理体系上，大乘佛教更精深圆满，境界广大无艮，修行果位直趋无上菩提。大乘佛教的教义在小乘基础上，进一步深入开显中道实相、八识与如来藏，六度万行与菩萨道，一心本净，众生平等众生亦可成佛等思想。从小乘的四谛、十二因缘到唯识学如来藏，三乘佛法一以惯之却在博大精深程度上节节增上，构成了完整的佛教体系。

弘法方法上，大乘佛教注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜(四悉檀)，大乘佛教灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。佛在古印度传播佛教教义，其很重要的一个思想是众生平等，慈悲普度的理念，以反对婆罗门教的野蛮种姓隔离的等级制度。而此平等与普度的思想集中显现于大乘教义里。总而言之，大乘是佛陀教诲的根本精神所在。

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