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对水浒传的鲁智深作出简短评价(《水浒传》中的鲁智深的评价)

时间: 2023-03-29 19:38:58

对水浒传的鲁智深作出简短评价

1、爱憎分明,刚爽豪迈,见义勇为,扶危济困,嫉恶如仇。他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女,在倾听完金氏父女的控诉后,主动向金氏父女赠送银两,亲自保护他们逃离虎口。

2、慷慨大方,重义疏财。与金家父女没有任何关系,但当倾听完金家父女的控诉后,马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京。

3、率直粗犷,勇而有谋,粗中有细。为了保证金氏父女能平安的离开,鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女。

《水浒传》中的鲁智深的评价

张恨水:

鲁师兄者,喝酒吃狗肉且拿刀动杖者也,然彼只是要做便做,并不曾留一点渣滓。世之高僧,不喝酒,不吃狗肉,不拿刀动杖矣,问被心中果无一点渣滓乎?恐不能指天日以明之也。则吾毋宁舍高僧而取鲁师兄矣。吾闻师祖有言曰:“菩提亦非树,明镜亦非台,本来无一物,何处著尘埃。”悟道之论也。敬为之与鲁师兄作,偈曰:“吃肉胸无碍,擎杯渴便消,倒头好一睡,脱得赤条条。”

王望如:

① 鲁智深止不犯邪淫,便参上乘,那杀生、妄语、偷盗、贪酒四条,都应未减。② 智深遇镇关西便打,遇小霸王便打,遇崔道成、丘小乙便打,遇泼皮张三、李四便打,遇解差董超、薛霸便打;遇金老儿便救,遇刘太公便救,遇林冲便救;遇李忠便偷酒器,遇史进便送酒器,生杀予夺,极有分晓,不徒恃拔柳之力。

李卓吾:

① 仁人,智人,勇人,圣人,神人,菩萨,罗汉,佛。②人说鲁智深桃花山上窃取了李忠、周通的酒器,以为不是丈夫所为。殊不知智深后来作佛正在此等去处。何也?率性而行,不拘小节,方是成佛作祖根基。若瞻前顾后,算一计十,几何不向假道学门风去也?③ 写鲁智深处,便是个烈丈夫模样。④ 鲁智深成佛、李俊为王,都是顶天立地汉子。

扩展资料

“花和尚”是鲁智深出家后的绰号,但他出家前的绰号在小说《水浒传》中并未明确提及。元杂剧《梁山泊李逵负荆》中,李逵有唱词云:“ 谁不知你是镇关西鲁智深,离五台山便落草。”

小说《水浒传》中,鲁达打死郑屠前,曾指着他骂道:“洒家始投老种经略相公,做到关西五路廉访使,也不枉了叫做‘镇关西’。”有研究者据此认为,鲁智深出家前的绰号便叫“镇关西”,出家后才改称“花和尚”。

“和尚”是梵文Upadhyaya在古西域语中的不确切音译,在印度是对博士、亲教师的通称,而在中国则常用来称呼佛教的僧侣。佛教认为人的生老病死都是痛苦的,为了摆脱痛苦,必须清心寡欲,所以,处世哲学主张调和一切。“和”就是忍耐、服从,是僧侣所崇尚的。以“和”为“尚”,故称僧侣为“和尚”。

-鲁智深 (小说《水浒传》人物)

如何评价《水浒传》中的鲁智深?

在《水浒传》中,花和尚鲁智深是作者喜爱的、重点刻画的人物形象之一,人们一提到他,即时就会想起“倒拔垂杨柳”、“打死镇关西”、“救冲野猪林”、“反对招安”等情节。

他是一个嫉恶如仇,爱憎分明;率直无私,扶危济贫;有勇有谋,粗中有细的人。当得知郑屠欺压百姓,迫害金氏父女时,顿时火冒三丈,连忙去教训郑屠,没想到竟然三拳打死了。看起来似乎鲁莽,其实不然。当鲁智深到郑屠的肉铺打郑屠的时候,不是上来就打,而是激怒再打。

说是来买肉的,郑屠要下手办,鲁智深说,有劳你亲自动手,下手们手脚不干净。郑屠只好自己动手。鲁智深又说先买10斤肥的,里面不许有一点瘦的,剁碎作饺子馅;再买10斤瘦的,里面不许有一点肥的,剁碎作饺子馅;再买10斤脆的肋骨……鲁智深之所以这样做,有两个目的,一是拖延时间,好让金氏父女有时间走远,安全脱险;二是激怒郑屠,逼郑屠先动手,让人们知道责任在郑屠,挨打不亏。本来是想教训郑屠,没想到被打死了,要吃官司了,怎样脱身呢?他灵机一动,说到“还敢诈死,来日再和你计较”,见其有勇有谋,粗中有细,利于脱身。同时,鲁智深不仅周密安排金氏父女安全回家,还给金氏父女钱作盘缠。这种同情弱小,扶危济贫的表现,真是可敬可佩!

好友林冲遭迫害,鲁智深料定两个解差董超、薛覇在途中会陷害林冲,便尾随其后,当董超、薛覇举刀要杀林冲的时候,鲁智深一下子就出现在两个解差的面前,把董超、薛覇的兵器磕飞了,救下了林冲,此后,不是林冲担心性命难保,而是两个解差担心性命难保,这样就保证了林冲的安全。这里鲁智深爱憎分明,见义勇为表现令读者拍手叫好!令观众竖起大拇指称赞。还有钦差颁布招安诏书,宋江连忙领头下跪,而鲁智深等就是不跪,这种篾视权贵的高洁举动令人慨叹!

这些足以说明花和尚鲁智深是一个爱憎分明、嫉恶如仇、有勇有谋、粗中有细、正直无私、同情弱小的英雄!

关于鲁智深的人物评价

这段时间,细细品味了我国四大名著之一的《水浒传》,颇有感触。特别是对梁山一百零八条好汉中的鲁智深,更有不同与其他英雄的看法。纵观上下,鲁智深这个人物生性豪爽,行侠仗义,粗中有细,不愧是梁山好汉中的佼佼者。鲁智深是个行侠仗义的英雄 从某种程度上说,鲁智深是水浒中最为行侠仗义的英雄好汉,从义救金翠莲父女(第三回),到大闹桃花村(第五回),火烧瓦罐寺(第六回),再到大闹野猪林(第八回),为救史进而谋刺贪官贺太守不遂被捕(第五十八回),无一不是路见不平,拔刀相助的义举!鲁智深是个爱管“闲事”的人,只要他看到有什么不平事,他就会忍不住要插手,要痒手,要出手,若以一般人而言,金家父女的死活关他什么事;周通逼婚又没碍着他;瓦罐寺的和尚有没有吃的,受没受人欺负,都与他无关。林冲墙外一声赞叹,鲁智深一生引为知己,为救护他,一路送到沧州!如此义举,古今几人能有?鲁智深是个聪明的好汉鲁智深出于自身的正义感,看不过郑屠夫强骗金翠莲,决定惩治郑屠夫。而鲁智深在打死郑屠夫前,好好地戏弄了他一番:先是“奉着经略相公钧旨,要十斤精肉,细细切做臊子,不要见半点肥的在上头”,再是“再要十斤都是肥的,不要见些精的在上头,也要起切臊子”,又是“再要十斤寸金软骨,也要细细地剁做臊子,不要见些肉在上面”。终于,郑屠夫按奈不住怒火,抢了一把剔骨尖刀跳了下来,结果鲁智深“扑的只一拳,……提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳,……又只一拳,……”。在三拳打死了郑屠夫后,心里慌,却稳住神,沉住气,口气轻松地说“这厮诈死,洒家和你慢慢理会”,为自己找了一个开脱的理由。说完,就一道烟儿地走了。一出城门便溜之大吉了。这件事情上反映出鲁达的性格,这事如果换上李逵,肯定不知道跑。换上武松,也要好汉做事好汉当,等着官府来拿。如果碰上杨志,也说不定拉上几个旁观者作证,到衙门里去说理:“大家可都看见了,是他先欺侮人的。你们各位到衙门里可得给我作个见证啊。”可是,鲁达不是李逵,不是武松,也不是杨志。他先跑了再说。鲁达的聪明就可见一斑了。鲁智深是个细心的粗人鲁智深尽管是个粗放的人,但他也是一个极其细致的人。他在救金家父女时,不是先打郑屠逞一时之快,而是先将他们父女俩安顿好,让他们先逃走,并且担心他们跑得不够远,“恐怕店小二赶去拦截他,且向店里掇条凳子,坐了两个时辰。约莫金公去得远了,方才起身,径到状元桥来。”(第三回)鲁智深如此粗犷之人,在旅店门口无所事事地坐两个时辰,也就是四个小时,这真是太难为他了,此处的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐四个小时,完全是因为他内心的责任感,他一定要让金家父女安全离开渭州,而且他也知道一个是老头,一个是小脚女人,他们可没有“俺”的好脚力,所以一坐就是四个小时。可是就在前一天,他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠,被劝住回家后“晚饭也不吃,就气愤愤的睡了”第二天,“天色微明”,他就早早地来替金家张罗。前面的急噪与此时的耐心形成了极大的反差,于此更显示其急公好义然心细如发之难得。 鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现,他在桃花村救了刘太公的女儿,用武力逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前,他心里便有个计较,怕把刘太公吓住,就不告诉他自己要揍这小子,架打完了,人也救了,他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺,自己拍拍屁股走了,一旦周通这小子反悔,刘家可真得吃不了兜着走。所以,周通尽管答应了不再对刘家进行性骚扰,他还是不放心,硬给周通戴顶高帽子将他的军:“大丈夫作事,却休要反悔。”(第五回)周通无奈,只好折箭为誓,本不想做大丈夫,这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了大丈夫,一做大丈夫,就没法做“丈夫”了。救林冲的时候也是知微见著,见到有人找董超薛霸就开始留心有无异常,在野猪林救了林冲以后,索性一直护送到沧州,深恐途中有变。估计不会再出什么事了,才分手,临分别时,还一禅杖把松树打折,不忘了向董超薛霸两人炫耀一下武力,免他们又生歹心。鲁智深在这里可谓用心良苦了:不如此不足以震慑那董超薛霸,不如此也不足以使自己放心

水浒传人物点评——鲁智深

                                                                                                   话谈智深

       说这鲁智深,最初的印象便是与九纹龙史进的相遇。原著中说他“是个军官模样”,“生得面圆身大、鼻直口方、腮边一部绒须、身长八尺、腰阔十围、手持一柄禅杖、腰系一把戒刀”。寥寥几笔,倒写出了鲁达的五大三粗的气势。转笔锋间,导出了鲁达三拳打死镇关西的消息,虽是人命之案,却救得一叟一女,应机做了和尚,赐法号智深。长老却说他正果非凡,也应了天孤星下凡。可那鲁智深虽做了和尚,却受不得五戒,还大闹五台山,离了文殊院,随后上梁山,落草为寇,最后竟为洗净身子圆寂归西。这便是鲁智深的一辈子过眼云烟。其中最令我深思的便是鲁智深临终前“今日方知我是我”的感悟。

        今日方知我是我,一是对于自身的感悟。鲁智深的一生就是“逢夏而擒,逢腊而执,听潮而园,见信而寂”。无论自己的一生多么传奇,也平平淡淡十六字可括,自身是多么平淡不奇。

        今日方知我是我,二是对生命的感悟。潮信当前,命该如此,即使是谁,也逃不过生老病死的苦难。生命再长,也不过是过眼云烟,在天地间不过是个无名小卒罢了。生命渺小,是无法更改与逃避的事实。

         今日方知我是我,三是对佛法的感悟。曾听的一句话说:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。此为做人与处世。刚入佛门,仿佛远看一座山,就是山;修得佛心,仿佛看那座山,就不是山了;修得正果,远看那座山,还是山。鲁智深领悟的是大悟大彻,修成正果。三个阶段交互错杂。反思过来,终于明白原来人生就是熬,需要更多历练,更多感悟。鲁智深宁可不要官,不还俗,图个清静,是因他早已脱俗,修成活佛。

        今日方知我是我,四是对社会的感悟。北宋末年,奸臣当道,小人得权,贪腐成风,官宦是刀俎,百姓就是鱼肉。一百零八好汉正是在这样的环境下,对抗黑暗,服从黑暗,又被黑暗所淹没。鲁智深的话语其实已经预言了方腊之战后的梁山好汉无法东山再起,无法改变社会的封建礼教忠君思想,与北宋重文轻武政治制度对于武官壮士的压抑,终将被北宋的黑暗势力所瓦解陨灭的未来。鲁智深的圆寂是带有悲剧色彩的,引人深思的。作者给他安排了一个与其他好汉不同的归西,其中有多重含义。

        今日方知我是我,这是鲁智深的大悟大彻。在他放荡不羁的外表下,静放着一颗虔诚纯真的佛心。十六字偈语,撰写的是一个不满清规的酒肉和尚,一步步走向莲花台,立地成佛的传奇。他终于达到了长老口中念叨的“正果”,他终于达到了心中向往的脱俗境界。

        北宋后,又是千年,愿天孤星在过眼云烟中,随潮归去。解使满空飞白玉,能令大地作黄金。

                                                                                                                                                                                                 八(1)班    曹天翼

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