对水浒传的鲁智深作出简短评价(《水浒传》中的鲁智深的评价)

对水浒传的鲁智深作出简短评价

1、爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，嫉恶如仇。他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口。

2、慷慨大方，重义疏财。与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京。

3、率直粗犷，勇而有谋，粗中有细。为了保证金氏父女能平安的离开，鲁达竟在店门口“坐了两个时辰”拖住店小二追寻金氏父女。

《水浒传》中的鲁智深的评价

张恨水：

鲁师兄者，喝酒吃狗肉且拿刀动杖者也，然彼只是要做便做，并不曾留一点渣滓。世之高僧，不喝酒，不吃狗肉，不拿刀动杖矣，问被心中果无一点渣滓乎？恐不能指天日以明之也。则吾毋宁舍高僧而取鲁师兄矣。吾闻师祖有言曰：“菩提亦非树，明镜亦非台，本来无一物，何处著尘埃。”悟道之论也。敬为之与鲁师兄作，偈曰：“吃肉胸无碍，擎杯渴便消，倒头好一睡，脱得赤条条。”

王望如：

① 鲁智深止不犯邪淫，便参上乘，那杀生、妄语、偷盗、贪酒四条，都应未减。② 智深遇镇关西便打，遇小霸王便打，遇崔道成、丘小乙便打，遇泼皮张三、李四便打，遇解差董超、薛霸便打；遇金老儿便救，遇刘太公便救，遇林冲便救；遇李忠便偷酒器，遇史进便送酒器，生杀予夺，极有分晓，不徒恃拔柳之力。

李卓吾：

① 仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛。②人说鲁智深桃花山上窃取了李忠、周通的酒器，以为不是丈夫所为。殊不知智深后来作佛正在此等去处。何也？率性而行，不拘小节，方是成佛作祖根基。若瞻前顾后，算一计十，几何不向假道学门风去也？③ 写鲁智深处，便是个烈丈夫模样。④ 鲁智深成佛、李俊为王，都是顶天立地汉子。

扩展资料

“花和尚”是鲁智深出家后的绰号，但他出家前的绰号在小说《水浒传》中并未明确提及。元杂剧《梁山泊李逵负荆》中，李逵有唱词云：“ 谁不知你是镇关西鲁智深，离五台山便落草。”

小说《水浒传》中，鲁达打死郑屠前，曾指着他骂道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’。”有研究者据此认为，鲁智深出家前的绰号便叫“镇关西”，出家后才改称“花和尚”。

“和尚”是梵文Upadhyaya在古西域语中的不确切音译，在印度是对博士、亲教师的通称，而在中国则常用来称呼佛教的僧侣。佛教认为人的生老病死都是痛苦的，为了摆脱痛苦，必须清心寡欲，所以，处世哲学主张调和一切。“和”就是忍耐、服从，是僧侣所崇尚的。以“和”为“尚”，故称僧侣为“和尚”。

-鲁智深 （小说《水浒传》人物）

如何评价《水浒传》中的鲁智深？

在《水浒传》中，花和尚鲁智深是作者喜爱的、重点刻画的人物形象之一，人们一提到他，即时就会想起“倒拔垂杨柳”、“打死镇关西”、“救冲野猪林”、“反对招安”等情节。

他是一个嫉恶如仇，爱憎分明；率直无私，扶危济贫；有勇有谋，粗中有细的人。当得知郑屠欺压百姓，迫害金氏父女时，顿时火冒三丈，连忙去教训郑屠，没想到竟然三拳打死了。看起来似乎鲁莽，其实不然。当鲁智深到郑屠的肉铺打郑屠的时候，不是上来就打，而是激怒再打。

说是来买肉的，郑屠要下手办，鲁智深说，有劳你亲自动手，下手们手脚不干净。郑屠只好自己动手。鲁智深又说先买10斤肥的，里面不许有一点瘦的，剁碎作饺子馅；再买10斤瘦的，里面不许有一点肥的，剁碎作饺子馅；再买10斤脆的肋骨……鲁智深之所以这样做，有两个目的，一是拖延时间，好让金氏父女有时间走远，安全脱险；二是激怒郑屠，逼郑屠先动手，让人们知道责任在郑屠，挨打不亏。本来是想教训郑屠，没想到被打死了，要吃官司了，怎样脱身呢？他灵机一动，说到“还敢诈死，来日再和你计较”，见其有勇有谋，粗中有细，利于脱身。同时，鲁智深不仅周密安排金氏父女安全回家，还给金氏父女钱作盘缠。这种同情弱小，扶危济贫的表现，真是可敬可佩！

好友林冲遭迫害，鲁智深料定两个解差董超、薛覇在途中会陷害林冲，便尾随其后，当董超、薛覇举刀要杀林冲的时候，鲁智深一下子就出现在两个解差的面前，把董超、薛覇的兵器磕飞了，救下了林冲，此后，不是林冲担心性命难保，而是两个解差担心性命难保，这样就保证了林冲的安全。这里鲁智深爱憎分明，见义勇为表现令读者拍手叫好！令观众竖起大拇指称赞。还有钦差颁布招安诏书，宋江连忙领头下跪，而鲁智深等就是不跪，这种篾视权贵的高洁举动令人慨叹！

这些足以说明花和尚鲁智深是一个爱憎分明、嫉恶如仇、有勇有谋、粗中有细、正直无私、同情弱小的英雄！

关于鲁智深的人物评价

这段时间，细细品味了我国四大名著之一的《水浒传》，颇有感触。特别是对梁山一百零八条好汉中的鲁智深，更有不同与其他英雄的看法。纵观上下，鲁智深这个人物生性豪爽，行侠仗义，粗中有细，不愧是梁山好汉中的佼佼者。鲁智深是个行侠仗义的英雄 从某种程度上说，鲁智深是水浒中最为行侠仗义的英雄好汉，从义救金翠莲父女（第三回），到大闹桃花村（第五回），火烧瓦罐寺（第六回），再到大闹野猪林（第八回），为救史进而谋刺贪官贺太守不遂被捕（第五十八回），无一不是路见不平，拔刀相助的义举！鲁智深是个爱管“闲事”的人，只要他看到有什么不平事，他就会忍不住要插手，要痒手，要出手，若以一般人而言，金家父女的死活关他什么事；周通逼婚又没碍着他；瓦罐寺的和尚有没有吃的，受没受人欺负，都与他无关。林冲墙外一声赞叹，鲁智深一生引为知己，为救护他，一路送到沧州！如此义举，古今几人能有？鲁智深是个聪明的好汉鲁智深出于自身的正义感，看不过郑屠夫强骗金翠莲，决定惩治郑屠夫。而鲁智深在打死郑屠夫前，好好地戏弄了他一番：先是“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，细细切做臊子，不要见半点肥的在上头”，再是“再要十斤都是肥的，不要见些精的在上头，也要起切臊子”，又是“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁做臊子，不要见些肉在上面”。终于，郑屠夫按奈不住怒火，抢了一把剔骨尖刀跳了下来，结果鲁智深“扑的只一拳，……提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，……又只一拳，……”。在三拳打死了郑屠夫后，心里慌，却稳住神，沉住气，口气轻松地说“这厮诈死，洒家和你慢慢理会”，为自己找了一个开脱的理由。说完，就一道烟儿地走了。一出城门便溜之大吉了。这件事情上反映出鲁达的性格，这事如果换上李逵，肯定不知道跑。换上武松，也要好汉做事好汉当，等着官府来拿。如果碰上杨志，也说不定拉上几个旁观者作证，到衙门里去说理：“大家可都看见了，是他先欺侮人的。你们各位到衙门里可得给我作个见证啊。”可是，鲁达不是李逵，不是武松，也不是杨志。他先跑了再说。鲁达的聪明就可见一斑了。鲁智深是个细心的粗人鲁智深尽管是个粗放的人，但他也是一个极其细致的人。他在救金家父女时，不是先打郑屠逞一时之快，而是先将他们父女俩安顿好，让他们先逃走，并且担心他们跑得不够远，“恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇条凳子，坐了两个时辰。约莫金公去得远了，方才起身，径到状元桥来。”（第三回）鲁智深如此粗犷之人，在旅店门口无所事事地坐两个时辰，也就是四个小时，这真是太难为他了，此处的鲁智深可谓心细如发。鲁智深之所以能够耐心坐四个小时，完全是因为他内心的责任感，他一定要让金家父女安全离开渭州，而且他也知道一个是老头，一个是小脚女人，他们可没有“俺”的好脚力，所以一坐就是四个小时。可是就在前一天，他一听说了金家的事就迫不及待地要揍郑屠，被劝住回家后“晚饭也不吃，就气愤愤的睡了”第二天，“天色微明”，他就早早地来替金家张罗。前面的急噪与此时的耐心形成了极大的反差，于此更显示其急公好义然心细如发之难得。 鲁智深的细心在不同的情况下有不同的表现，他在桃花村救了刘太公的女儿，用武力逼迫周通不得娶她为妻。打周通之前，他心里便有个计较，怕把刘太公吓住，就不告诉他自己要揍这小子，架打完了，人也救了，他又考虑到周通、李忠与刘家近在咫尺，自己拍拍屁股走了，一旦周通这小子反悔，刘家可真得吃不了兜着走。所以，周通尽管答应了不再对刘家进行性骚扰，他还是不放心，硬给周通戴顶高帽子将他的军：“大丈夫作事，却休要反悔。”（第五回）周通无奈，只好折箭为誓，本不想做大丈夫，这时也只好稀里糊涂赶鸭子上架地去做了大丈夫，一做大丈夫，就没法做“丈夫”了。救林冲的时候也是知微见著，见到有人找董超薛霸就开始留心有无异常，在野猪林救了林冲以后，索性一直护送到沧州，深恐途中有变。估计不会再出什么事了，才分手，临分别时，还一禅杖把松树打折，不忘了向董超薛霸两人炫耀一下武力，免他们又生歹心。鲁智深在这里可谓用心良苦了：不如此不足以震慑那董超薛霸，不如此也不足以使自己放心

水浒传人物点评——鲁智深

                                                                                                   话谈智深

       说这鲁智深，最初的印象便是与九纹龙史进的相遇。原著中说他“是个军官模样”，“生得面圆身大、鼻直口方、腮边一部绒须、身长八尺、腰阔十围、手持一柄禅杖、腰系一把戒刀”。寥寥几笔，倒写出了鲁达的五大三粗的气势。转笔锋间，导出了鲁达三拳打死镇关西的消息，虽是人命之案，却救得一叟一女，应机做了和尚，赐法号智深。长老却说他正果非凡，也应了天孤星下凡。可那鲁智深虽做了和尚，却受不得五戒，还大闹五台山，离了文殊院，随后上梁山，落草为寇，最后竟为洗净身子圆寂归西。这便是鲁智深的一辈子过眼云烟。其中最令我深思的便是鲁智深临终前“今日方知我是我”的感悟。

        今日方知我是我，一是对于自身的感悟。鲁智深的一生就是“逢夏而擒，逢腊而执，听潮而园，见信而寂”。无论自己的一生多么传奇，也平平淡淡十六字可括，自身是多么平淡不奇。

        今日方知我是我，二是对生命的感悟。潮信当前，命该如此，即使是谁，也逃不过生老病死的苦难。生命再长，也不过是过眼云烟，在天地间不过是个无名小卒罢了。生命渺小，是无法更改与逃避的事实。

         今日方知我是我，三是对佛法的感悟。曾听的一句话说：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。此为做人与处世。刚入佛门，仿佛远看一座山，就是山;修得佛心，仿佛看那座山，就不是山了；修得正果，远看那座山，还是山。鲁智深领悟的是大悟大彻，修成正果。三个阶段交互错杂。反思过来，终于明白原来人生就是熬，需要更多历练，更多感悟。鲁智深宁可不要官，不还俗，图个清静，是因他早已脱俗，修成活佛。

        今日方知我是我，四是对社会的感悟。北宋末年，奸臣当道，小人得权，贪腐成风，官宦是刀俎，百姓就是鱼肉。一百零八好汉正是在这样的环境下，对抗黑暗，服从黑暗，又被黑暗所淹没。鲁智深的话语其实已经预言了方腊之战后的梁山好汉无法东山再起，无法改变社会的封建礼教忠君思想，与北宋重文轻武政治制度对于武官壮士的压抑，终将被北宋的黑暗势力所瓦解陨灭的未来。鲁智深的圆寂是带有悲剧色彩的，引人深思的。作者给他安排了一个与其他好汉不同的归西，其中有多重含义。

        今日方知我是我，这是鲁智深的大悟大彻。在他放荡不羁的外表下，静放着一颗虔诚纯真的佛心。十六字偈语，撰写的是一个不满清规的酒肉和尚，一步步走向莲花台，立地成佛的传奇。他终于达到了长老口中念叨的“正果”，他终于达到了心中向往的脱俗境界。

        北宋后，又是千年，愿天孤星在过眼云烟中，随潮归去。解使满空飞白玉，能令大地作黄金。

                                                                                                                                                                                                 八（1）班    曹天翼

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