振我过也可以明白什么道理(文言文振起什么意思)

振我过也可以明白什么道理

投其所好，阿谀奉承的人，不能相信。

这句出自《韩非子说林下》，这个故事说明要离他们远点。那些为达到某种目的，拿着礼物来结交你的人，是讨好你，甚至是拉你下水；一但你失去了原有的地位权势，他说不定还会拿你当礼物去讨好别人;对于这样的人要有个清醒的认识，从一开始就拒绝他的讨好。

原文:晋中行文子出亡，过于县邑。从者曰:此啬夫，公之故人，公奚不休舍，且待后车？文子曰:吾尝好音，此人遗我鸣琴；吾好佩，此人遗我玉环；是振我过者也。以求容于我者，吾恐其以我求容于人也。乃去之。果收文子后车二

文言文振起什么意思

1. 振在文言文中所有的意义与用法 振

①举；举起。《过秦论》：“振长策而御宇内。”

②抖动。《屈原列传》：“新浴者必振衣。”

③奋起；振作。《教战守策》：“痿蹶而不复振。”

④整顿。《史记·主父偃传》：“诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。”

⑤通“赈”，救济。《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。”

⑥通“震”，震动。《张衡传》：“如有地动，尊则振龙。”

⑦通“震”，惊恐。《荆轲刺秦王》：“秦武阳色变振恐。”

⑧通“震”，威吓。《谏太宗十思疏》：“振之以威怒。”

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2. 文言文中 振的现代文翻译 1 救济

振，举救也。——《说文》

振，救也。——《小尔雅·广言》

君子以振民育德。——《易·蛊》。

2 挽救；救治

智困于内而政乱于外，则忘不可振也。——《韩非子·五蠹》。

3 抖动；摇动

举若振槁。——《史记·礼书》

蛰虫始振。——《礼记·月令》

六月莎鸡振羽。——《诗·豳风·七月》

4 举起；挥动

振长策而御宇内。——贾谊《过秦论》

然陵振臂一呼，创病皆起。——李陵《答苏武书》。

5 通“震”。震憾；震惊

被抑枉而自诬，事无苦而振慑者，怯人也。——《抱朴子·行品》

如有地动，尊则振龙。——《后汉书·张衡传》

6 整治，整顿

班师振旅。——《书·大禹谟》。

7 振作；奋起

蹶而不复振。——宋· 苏轼《教战守》。

8 消除

贤者死忠以振疑，百姓寓焉。——《管子》。

9 生长

木体实而花萼振。——刘勰《文心雕龙》

3. 文言文中的“振拔”是什么意思 振拔

zhèn bá

(1).振奋自拔。汉·班固《答宾戏》：“卒不能攎首尾，奋翼鳞，振拔洿涂，跨腾风云。”《南史·刘敬宣孙处等传论》：“或阶缘恩旧，一其心力，或攀附风云，奋其鳞羽，咸能振拔尘滓，自致封侯。” 明·宋濂《序》：“在他人为之，气索神沮，不自振拔，而无以应来学之求，师乃圆满充足，覃及于诸方矣。” 茅盾《虹》四：“她已经有两次陷在热情的泥淖里……并且不知道怎地又失却了振拔的勇气。”

(2).引申为超群出众。明·宋濂《赠朱启文还乡省亲序》：“文彩朗耀，光冲於牛斗；才猷振拔，轸接於荆扬 。”

(3).拔除。唐·柳宗元《剑门铭》：“收夺利地，以须王师。刲刳肾肠，振拔根柢，俾无以肆毒，用集我勋力。”

(4).提拔。《新唐书·李适传》：“为京兆少尹，复授舍人，进吏部侍郎、河南江淮宣慰史。振拔幽滞，号振职。” 明·归有光《再与余太史书》：“ 有光于世最号为偃蹇憔悴之尤者，明公一旦振拔之，至今海内叹仰。” 康有为 《大同书》戊部第一章：“不闻一好贤之士为之惋叹沉滞，振拔蔽抑。”

4. 文言文《振我过也》的翻译 原文

晋①中行文子②出亡③，过于县邑④。从者⑤曰：“此啬夫⑥，公之故人，公奚⑦不休舍⑧且⑨待后车？”文子曰：“吾尝⑩好音①①，此人遗①②我鸣琴①③；吾好佩①④，此人遗我玉环；是振①⑤我过①⑥者也。以求容于我者，吾恐其以我求容①⑦于人也。”乃去之①⑧。果收①⑨文子后车二乘②而献之其君矣。（出自《韩非子 说林下》）

翻译

晋国六卿之一的中行文子（荀寅）逃跑到出来，经过县城。随从的人问道：“这里的主管，是您的老熟人，你为什么不在这里休息一下，同时等等后面的车？”文子说：“我曾经喜爱音乐，这个人就赠给我琴；我喜爱饰物，这个人就赠给我玉环。这是助长我的过错啊。从前他刻意来迎合我，我现在正怕他拿我取悦于别人呢！”于是，文子离开了那里。这个人知道中行文子一行路过后，果然拘捕文子落后的二辆马车，献给了他的国君。

道理

这个故事说明那些为达到某种目的，拿着礼物来结交你的人，是讨好你，甚至是拉你下水；一但你失去了原有的地位·权势，他说不定还会拿你当礼物去讨好别人。对于这样的人要有个清醒的认识，从一开始就拒绝他的讨好

注释：

①晋：春秋时晋国 ②中行文子：晋国大臣，即荀寅。中行，复姓：文字，谥号 ③出亡：逃亡在外面 ④县邑：县城 ⑤从者：随从的人 ⑥啬夫：本指农夫，后用作小官名 ⑦奚：为什么 ⑧休舍：休息住下 ⑨且：连词，又，也 ⑩尝：曾经 ①①好音：爱好音乐 ①②遗：赠送 ①③鸣琴：使物体发声称鸣 ①好：爱好 ④佩：通“佩” ①⑤振：振起，举起，这里是助长的意思 ①⑥过：过失，过错 ①⑦求容：求得容身。此指求取（别人）喜欢 ①⑧乃去之：于是离开了县城。去，离开 ①⑨收：拘捕 ②0二乘（Sheng）：两辆车。乘，车辆

过也文言文翻译

1. 文言文翻译：过也,人皆见之,更也,人皆仰之 君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。”

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

【译文】

子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见；改正的时候，人人都仰望着。”

【读解】

在“晋灵公不君”的故事中，士会劝晋灵公说：“人谁无过？ 过而能改，善莫大焉。”（《左传·宣公二年》）

所谓暇不掩瑜。日食月食，太阳月亮暂时好像被黑影遮住了 一样，但最终却掩不了太阳月亮的光辉。君子有过错也是同样的道理。有过错时，就像日食月食，暂时有污点，有阴影；一旦承认错误并改正错误，。君子原本的人格光辉又焕发了出来，仍然不失为君子的风度。

2. 文言文翻译,“过”的释义 ①走过；经过。《肴之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”

②时间过去。《采草药》：“花过而采，则根色黯恶。”

③经历；过程。《苏武》：“常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈过。”

④超过；胜过。《齐桓晋文之事》：“古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。”

⑤过分；过于。《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。”

⑥过失。《肴之战》：“孤之过也，大夫何罪。”

⑦责备。《鸿门宴》：“闻大王有意督过之。”

⑧访问；探望。《信陵君窃符救赵》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”

【过从】⒈互相往来。⒉应付；周旋。

【过存】问候。

3. 文言文《振我过也》的翻译 晋国六卿之一的中行文子（荀寅）逃亡到外面时，经过县邑，他的随从问道：“这里的乡官，是您过去的朋友，为什么不在这里休息，暂且等候后面的车子呢？”文子说：“我曾经喜爱音乐，这个人就赠给我鸣琴；我喜爱配饰，这个人就赠给我玉环。其实这样做只是想助长我的过错。从前他刻意来迎合我，我现在正怕他以我取悦于别人呢！”于是，文子离开了那里。这个人知道中行文子一行路过后，果然截下文子落后的二辆马车，献给了他的国君。

这个故事说明那些为达到某种目的，拿着礼物来结交你的人，是讨好你，甚至是拉你下水；一但你失去了原有的地位·权势，他说不定还会拿你当礼物去讨好别人。对于这样的人要有个清醒的认识，从一开始就拒绝他的讨好

注释：

①出亡：逃亡在外面 ②休舍：休息住下 ③好音：爱好音乐 ④遗：赠送 ⑤鸣琴：使物体发声称鸣 ⑥好佩：爱好配饰

4. 文言文翻译,“过”的释义 ① 走过；经过。

《肴之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”② 时间过去。

《采草药》：“花过而采，则根色黯恶。”③ 经历；过程。

《苏武》：“常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈过。”④ 超过；胜过。

《齐桓晋文之事》：“古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。”⑤ 过分；过于。

《陈情表》：“过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。”⑥ 过失。

《肴之战》：“孤之过也，大夫何罪。”⑦ 责备。

《鸿门宴》：“闻大王有意督过之。”⑧ 访问；探望。

《信陵君窃符救赵》：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”【过从】⒈互相往来。

⒉应付；周旋。【过存】问候。

5. 文言文翻译 原文：晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”

平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”

遂用之，国人称善焉。 居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”

平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”

又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣。”

译文： 晋平公问祁黄羊，说：“南阳没有县令，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：解狐可以。 晋平公说：解狐不是你的仇人吗？ 他回答说：您是问我谁能胜任而不是谁是我的仇人。

晋平公说：好。就用他做县令了，全国的百姓都称赞祁黄羊。

过了些日子，平公又问祁黄羊，说：国家没有太尉，你认为谁可以胜任？”祁黄羊说：午可以。晋平公说：午不是你的儿子吗？他回答说：您是问谁可以胜任而不是谁是我的儿子，晋文公说好。

又任用了。全国的百姓都称赞祁黄羊。

孔子听说后，感叹道：“唉，祁黄羊做的是对的，他荐举别人，大公无私啊！” 原文：孟子曰：“舜发于畎亩①之中，傅说②举于版筑③之间，胶鬲（4）举于鱼盐之中，管夷吾举于土⑤，孙叔敖举于海（6），百里奚举于市（7）。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空 乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（8）益其所不能。

人恒过， 然后能改；困于心，衡（9）于虑，而后作；征（10）于色，发于声，而后 喻。入则无法家拂士（11），出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患而死于安乐也。” 译文：孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作中被 选 *** ，胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上，孙叔敖从海边被发现，百里奚从市场上被选拔。

所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他的才能。

人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；。心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

一个国家，内没有守法的大臣和辅佐的贤士，外没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。由此可以知道， 忧患使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

狼 [原文] 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从复投之，后狼止而前狼又至。

骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。

屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。才欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

[译文] 一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远. 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。

一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。

屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。

但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。

屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。

两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。

时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。

屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出 *** 和尾巴。

屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【原文】 孔融被收，中外惶怖①。

时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容②。融谓使者曰：“冀罪止于身③，二儿可得全不。”

儿徐④进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎⑤？”寻亦收至⑥。 【注释】 ①孔融被收，中外惶怖：这里叙述孔融被曹操逮捕一事。

收：捉捕。中外：指朝廷内外。

惶怖：指惊恐 ②琢钉戏：一种小孩玩的游戏。了：完全。

遽（jù）容：恐惧的脸色。 ③冀：希望 。

只：通“只”。 ④徐：慢慢的，缓慢的 ⑤大人：对父亲的敬称。

完：完整，按：这句话比喻主体倾覆，依附的东西不能幸免，必受株连。 ⑥寻亦收至：不久（来拘捕两个儿子的）差役也到了。

寻：不久。收：差役。

【译文】 孔融被捕，朝廷内外都很惊恐。