而立:指年至三十,学有成就。后来用"而立"指人30岁。
这个词来源于《论语》:“子曰:‘吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。’”
这里的"立"指的是"立德、立言、立身"。
而立之年是三十岁!
不满周岁的儿童――襁褓
2-3岁――孩提
10岁以下――黄口
12岁(女)――金钗之年
13岁(女)――豆蔻年华
16岁(女)――碧玉年华
20岁(女)――桃李年华
24岁(女)――花蓓年华
30岁(女)――半老徐娘
20岁(男)――弱冠
30岁(男)――而立之年
40岁(男)――不惑之年
50岁――知命之年
60岁――花甲,平头之年、耳顺之年,杖乡之年
70岁――古稀、杖国之年
80岁――杖朝之年
80-90岁――耄耋之年
90岁――鲐背之年
100岁――期頣
而立之年是指男性三十岁的年纪,意思是男人到三十岁已经是可以自立的年龄。
在日常生活当中,很多人经常发出感慨,自己已经是而立之年,那么而立之年究竟是几岁呢?下面让我们一起去了解吧。
详细内容01而立之年出自孔子的《论语.为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
02十五岁立志学习,三十岁就可以有所成就,四十岁遇到事情可以好好处理,不再感到棘手,五十岁就可以看透世事,知道哪些事情是不能强求的,而乐知天命,六十岁时能听得进各种不同的意见,心态可以宽阔容纳不同的见解,七十岁可以随心所欲却又不做超出规矩的事。”
03孔子当时说这句话的情景是在带领弟子们周游列国后,屡屡碰壁,和弟子们在蔡国闲居时,他感慨自己的经历说自己三十岁开始弘道,到现在也没实现目标。虽然孔子说这些话时恰逢碰壁,但孔子的人生规划是被历代人奉为榜样的。
04这是一个人生境界的成长,十五岁开始学习,三十岁有所成。十五年的学习才能说是有所成绩。换算一下现代的学制,九年义务教育,三年高中,四年大学,十六年刚好符合孔夫子的要求。
05现在“而立之年”的用法经过发展引申,解释为一个人到了三十岁应该是人格独立、学识自立、事业自立的年龄。
而立之年是30岁。
而立之年出自先秦·孔子《论语·为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而随心所欲,不逾矩。”孔子说这句话是他带领弟子们周游列国,在蔡国闲居和弟子们感慨自己的精力,说自己从三十岁开始弘道,到现在也没有实现目标。实际上而立之年是古人用来表示年龄的一种称谓,此外还有弱冠之年,不惑之年,知非之年,花甲之年,古稀之年等称谓,分别表示20岁,40岁,50岁,60岁和70岁。
“而立之年”的含义:
而立之年,汉语词语,解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称,用于男性。“而”是一个表示承接关系的连词,在“三十而立”中承接“三十”,但说“而立之年”,则无所承接。因此,离开“三十”,把“而立”二字切出来单独用很牵强,不如说“当立之年”。
古代年龄的称呼:
1、幼年:
初度:是指生日之时。出自《离骚》:皇揽揆余初度兮,肇赐余以嘉名。也称生日为“初度”,出自《元史》:朕初度之日群臣毋贺。
汤饼之期:指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日,设筵招待亲友谓之“汤饼筵”,也作“汤饼宴”、“汤饼会”。
赤子:指初生的婴儿,原来婴儿刚生下来的时候是赤色的,故称“赤子”。
襁褓:泛指1岁以下幼童,现在以此借指未满周岁的婴儿。襁襙指包裹婴儿的被子和带子。
孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿,指2—3岁的儿童。
始龀(shǐ chèn):男孩8岁,女孩7岁。根据生理状况,男孩8岁、女孩7岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。
总角:八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”。总角之宴,言笑晏晏。 信誓旦旦,不思其反。——《诗经·卫风·氓》
黄口:10岁以下。
幼学:10岁。《礼记·曲礼上》:“人生十年曰幼学。”
外傅之年:儿童10岁。
2、少年:
金钗之年:女孩12岁。头上金钗十二行,足下丝履五文章。-《河中之水歌》
豆蔻:指女子十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少女时代为“豆蔻年华”。娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。-杜牧《赠别》
舞勺之年:少年13至15岁。《礼记》记载:勺,一种乐舞,古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。
及笄(jí jī):指女子15岁。
志学之年:15岁。孔子曰:吾十有五而志于学。
3、青年:
成童:15或15稍上的年岁。
舞象之年:少年15至20岁。
破瓜、碧玉年华:旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年,谓十六岁。诗文中多用于女子。
碧玉小家女,不敢攀贵德。感郎千金意,惭无倾城色。碧玉破瓜时,相为情颠倒。感郎不羞郎,回身就郎抱。——《碧玉歌》
加冠:指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼,表示已成年。嗟我客上都,忽已见暮春。骑马出闇门,眯眼吹红尘。西湖商贾区,山僧多市人;谁令污泉石,只合加冠巾。黄冠更可憎,状与屠沽邻,齁齁酒肉气,吾辈何由亲!少须一哄散,境寂鸥自驯。举手邀素月,移舟采青苹。钟从南山来,殷殷浮烟津。鹤发隐者欤?长歌收钓缗。畏冷不竟夕,恨此老病身。明发复扰扰,吾诗其绝麟。-陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》
弱冠:男子20岁。古代男子20岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。弱冠同怀长者忧,临岐回想尽悠悠。耦耕若便遗身老,黄发相看万事休。-刘禹锡《重答柳柳州》
桃李年华:女子20岁。粉淡香清自一家,未容桃李占年华。常思南郑清明路,醉袖迎风雪一杈。-陆游《梨花》
花信年华:女子24岁。
而立之年:30岁。《论语·为政》:三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。
始室:30岁。《礼记·内则》:“三十而有室,始理男事”。
克壮:正当壮年,古代30岁为壮。
4、中年:
不惑之年:40岁。40岁为“不惑之年”。不惑之年,心宜不动。常思玉金枷重。无常一著可伤悲,悟时速把良缘种。鄙了惺惺,装成懵懂。修完内貌频看供。功成行满去朝元,瑞云。——《踏云行赠张公》
知天命:50岁。《论语·为政》:五十而知天命。是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果,对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。
5、老年:
耳顺、耳顺之年、花甲之年:均指60岁。花甲一词出自中国古代历法,以六十年为一循环,一循环称为一甲子,又因天干地支名号繁多且相互交错,又称花甲。
耆:古称60岁的人为“耆”。继粟继肉,以养贤才;祝鲠祝噎,以礼耆耋。—— 陆游 《谢致仕表》
还历寿:61岁的寿辰。
从心之年:70岁。
古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转,暂时相赏莫相违。——唐·杜甫《曲江二首·其二》
悬车之年、杖围之年:均指70岁。悬车:古人一般至七十岁辞官家居,废车不用,因用悬车之年指七十岁。
耋:七八十岁的年纪,泛指老年。如:耄耋之年。
喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。
伞寿:80岁寿辰。因伞字的草体形似八十,故称“伞寿”。
米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。
白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁。
期颐:指百岁高寿。
茶寿:指108岁。茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。
双稀、双庆:140岁。古稀指70岁,因此双稀是70岁的两倍140岁。
1、而立之年是30岁,指年至三十、学有成就。
2、后来用“而立”代表人的三十岁,古代人通常不会用具体的数字表示自己的年龄,而是用而立、不惑、花甲子、古来稀以及耄耋之年表示自己的年龄。
3、古语说“三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十而耳顺,七十从心所欲,不逾矩。”
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