而立之年是多少岁六十岁叫什么

而立之年是多少岁六十岁叫什么

而立，是30岁，自立于世，古时多指学有所成，现今多用来指人到了三十岁，是人格自立、学识自立、事业自立的年龄，三十而立则是指人到了三十岁时就应该确定自己的人生目标与发展方向；六十岁，叫耳顺，一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待，能正确对待各种言论，人的一生，安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段。

而立之年、古稀之年、花甲之年、不惑之年、耄耋之岁各多少岁？

1、而立之年：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出处：先秦·孔子《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

翻译：我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。

2、古稀之年：指人到七十岁。稀：少。

出处：唐·杜甫《曲江二首》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

翻译：到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。

3、花甲之年：指六十岁。花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。

出自：宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷：手埒六十花甲子，循环落落如弄珠。

翻译：手里拿着六十颗棋子，循环使用如同珠子一般。

4、不惑之年：40岁的代称。不惑：遇到事情能明辨不疑。

出处：先秦·孔子《论语·为政》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

翻译：我十五岁就立志学习，三十岁就能有所成就，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲却又不超出规矩。

5、耄耋之年 [ mào dié zhī nián ] 耄耋：八九十岁。耄，音“冒”，耋，音“迭”。

出自：曹操《对酒》：“耄耋皆得以寿终，恩泽广及草木昆虫。”

翻译：老人都可以快乐活到老，大王您的贤良圣恩惠及天下万物。

年龄的分段 都怎么称呼 比如说60岁是花甲 那么其他的年龄段怎么说啊。。。

志学之年---十五岁(男)。
及笄之年---十五岁(女)。
二八年华---十六岁。
花信之年---二十四岁。
春秋鼎盛---壮年时期。
而立之年---三十岁。
不惑之年---四十岁。
知命之年---五十岁。
耳顺之年---六十岁。
花甲之年---六十岁。
悬车之年---退休之年。
从心之年---七十岁。
古稀之年---七十岁。
耄耋之年---七十至八十。
幼学之年.10岁 舞勺之年.13岁 志学之年.15岁(单髻.及髻.抓髻.)而立.壮室之年.30岁强仕之年.春秋鼎盛.40岁 艾老.服官政.50岁杖乡之年.耆年.60岁 杖国之年.致仕之年.70岁杖朝之年.80岁 齯齿.鲐背.冻梨.黄发.90岁
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年华.女子16岁风信之年.花信之年.24岁
在我国传统医学文献裏，关於「天年」（人类自然的年寿）的记载------如黄帝《素问．上古天真论》道：「尽其天年，度百岁乃去」；《灵枢经．天年》三度提到人的天年为「百岁」，还说「人之寿百岁而死」；又如《尚书．洪范篇》以百二十岁为寿-----推算人的自然年龄在一百至一百二十岁间，此与现代科学的测算大致相符，说明人类的自然寿命，是可以活到百余岁的。
但是遗传、自然环境、文化教育、天灾人祸、疾病、意外事故及个人生活方式和习惯等因素影响，往往使人天年不遂，留下遗憾，故一般祝寿之辞，多以坚定之喻，献上祈愿。通俗者，若「寿比南山」、「寿比松龄」、「日月长明」、「福如东海」等。其实在这些制式外，社交场合中有些长寿的象徵性用语，更富隐喻之雅趣呢！
「喜寿」指七十七岁：草书[喜]字看似七十七，故借指七十七岁。「米寿」是八十八岁：将[米]字拆开彷如八十八的模样，故借指八十八岁。「白寿」指九十九岁：一百减一为九十九，[白]是借用百字少一横，以此借指九十九岁。「茶寿」呢，稍稍难解，[茶]字的草头看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八岁。
另外，「六十岁」有耳顺之年、还历之年、花甲之年的说法；「七十岁」又称古稀之年、悬车之年、杖国之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十岁」；期颐之年，则是「百岁」了。
始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。

20岁、30岁、40岁、50岁、60岁、70岁、80岁的别称分别是什么？

20岁、30岁、40岁、50岁、60岁、70岁、八九十岁的别称分别如下：

1、20岁有三个别称，分别是“加冠”、“弱冠”和“结发”。

古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年，所以叫用“加冠”代表20岁，但是20岁虽然已经成年，但是身体还未达到最健壮的状态，所以20岁也叫做“弱冠”。 结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，表示成年，所以“结发”也是20岁的一种称谓。

2、30岁的别称有两个，一个是“而立”，也可叫作“而立之年”，孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立”。出自《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”，其中“立”是“立身、立志”之意)。

另一个别称是“始室”，出自《礼记·内则》的“三十而有室，始理男事”，意思是男子三十岁成立了家室，应该开始建业了。

3、40岁的别称是“不惑”，也叫做“不惑之年”，出自于孔子《论语·为政》中的“四十而不惑”，其中“不惑”是“不迷惑、不糊涂”之意。

4、50岁也有四个别称，分别是“艾”“半百”“知命”和“知命之年”。

艾：古称50岁的人为“艾”。出自《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”，所以用“艾”来称年老的；百岁的一半是50岁，所以用“半百”来称呼50岁，“知命”是“知天命”之意，“知命”是“知天命”的缩略语。

5、60岁的别称是“耳顺”、“耳顺之年”、“还历之年”、“花甲之年”，出自孔子《论语·为政》的“六十而耳顺”，所以后代称60岁为“耳顺之年”。

花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。

6、70岁的称谓有“从心之年”、“古稀”、“悬车之年”、“杖围之年”，“从心之年”出自于孔子《论语·为政》的“七十而从心所欲”，“古稀”出自于杜甫的“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”

7、八九十岁的别称是“朝枚之年”、“耄[mao]耋[die]之年”，《礼记·曲礼》说：“八十九十曰耋。”，《尔雅·释言》注：“八十为耋。”，后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。

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其他年龄称谓：

1、赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。

2、襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，指未满周岁的婴儿。

3、孩提：指二三岁的幼儿。《孟子·尽心上》：“孩提之童。”

4、垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。

5、幼学：十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”

6、总角：指八九岁至十二三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”

7、豆蔻：指十三四岁的少女。

8、及笄：女子十五岁。《礼记·内则》：“女子十有五年而笄。”

9、束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。

参考资料：-年龄称谓

而立之年是多少岁

而立之年是30岁。

而立之年出自先秦·孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”孔子说这句话是他带领弟子们周游列国，在蔡国闲居和弟子们感慨自己的精力，说自己从三十岁开始弘道，到现在也没有实现目标。实际上而立之年是古人用来表示年龄的一种称谓，此外还有弱冠之年，不惑之年，知非之年，花甲之年，古稀之年等称谓，分别表示20岁，40岁，50岁，60岁和70岁。

“而立之年”的含义：

而立之年，汉语词语，解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。“而”是一个表示承接关系的连词，在“三十而立”中承接“三十”，但说“而立之年”，则无所承接。因此，离开“三十”，把“而立”二字切出来单独用很牵强，不如说“当立之年”。

古代年龄的称呼：

1、幼年：

初度：是指生日之时。出自《离骚》：皇揽揆余初度兮，肇赐余以嘉名。也称生日为“初度”，出自《元史》：朕初度之日群臣毋贺。

汤饼之期：指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。

赤子：指初生的婴儿，原来婴儿刚生下来的时候是赤色的，故称“赤子”。

襁褓：泛指1岁以下幼童，现在以此借指未满周岁的婴儿。襁襙指包裹婴儿的被子和带子。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。

始龀（shǐ chèn）：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：八九岁至十三四岁的少年。古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”。总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。——《诗经·卫风·氓》

黄口：10岁以下。

幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”

外傅之年：儿童10岁。

2、少年：

金钗之年：女孩12岁。头上金钗十二行，足下丝履五文章。-《河中之水歌》

豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁。豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少女时代为“豆蔻年华”。娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。-杜牧《赠别》

舞勺之年：少年13至15岁。《礼记》记载：勺，一种乐舞，古未成童者习之。舞勺指未成童者学习勺舞。

及笄（jí jī）：指女子15岁。

志学之年：15岁。孔子曰：吾十有五而志于学。

3、青年：

成童：15或15稍上的年岁。

舞象之年：少年15至20岁。

破瓜、碧玉年华：旧时文人拆“瓜”字为二八以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。

碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。碧玉破瓜时，相为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。——《碧玉歌》

加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。嗟我客上都，忽已见暮春。骑马出闇门，眯眼吹红尘。西湖商贾区，山僧多市人；谁令污泉石，只合加冠巾。黄冠更可憎，状与屠沽邻，齁齁酒肉气，吾辈何由亲！少须一哄散，境寂鸥自驯。举手邀素月，移舟采青苹。钟从南山来，殷殷浮烟津。鹤发隐者欤？长歌收钓缗。畏冷不竟夕，恨此老病身。明发复扰扰，吾诗其绝麟。-陆游《夜泛西湖示桑甥世昌》

弱冠：男子20岁。古代男子20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。耦耕若便遗身老，黄发相看万事休。-刘禹锡《重答柳柳州》

桃李年华：女子20岁。粉淡香清自一家，未容桃李占年华。常思南郑清明路，醉袖迎风雪一杈。-陆游《梨花》

花信年华：女子24岁。

而立之年：30岁。《论语·为政》：三十而立。一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。后因称三十岁为“而立之年”。

始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：正当壮年，古代30岁为壮。

4、中年：

不惑之年：40岁。40岁为“不惑之年”。不惑之年，心宜不动。常思玉金枷重。无常一著可伤悲，悟时速把良缘种。鄙了惺惺，装成懵懂。修完内貌频看供。功成行满去朝元，瑞云。——《踏云行赠张公》

知天命：50岁。《论语·为政》：五十而知天命。是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果，对个人荣辱已经淡然。后人因以“知天命”为五十岁的代称。

5、老年：

耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。花甲一词出自中国古代历法，以六十年为一循环，一循环称为一甲子，又因天干地支名号繁多且相互交错，又称花甲。

耆：古称60岁的人为“耆”。继粟继肉，以养贤才；祝鲠祝噎，以礼耆耋。—— 陆游 《谢致仕表》

还历寿：61岁的寿辰。

从心之年：70岁。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。——唐·杜甫《曲江二首·其二》

悬车之年、杖围之年：均指70岁。悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，因用悬车之年指七十岁。

耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

期颐：指百岁高寿。

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁。

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