郑声卫乐有什么历史典故

郑声卫乐有什么历史典故

郑声卫乐的典故如下：春秋时期的郑国和卫国，民风比较奔放，青年男女们经常唱唱歌、跳跳舞就好上了，幕天席地即时交欢。

郑声卫乐指的就是暧昧的羞涩的不检点的行为。春秋时期还是中华文明比较原始的阶段，一些地区还有原始社会的遗风，比如齐国的土著们还有淫奔的习俗。词语背后的含义也含有当时人口少，出生死亡率高，为了部族的发展追求生育的内涵。

郑声卫乐是什么意思

郑卫之音的解释

(1). 春秋 战国 时 郑 卫 两国的民间音乐。因 不同 于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。 《礼记·乐记》 ：“ 郑 衞 之音，乱世之音也。” (2).泛指 * 的音乐。 《后汉书·循吏传序》 ：“﹝ 光武 ﹞身衣大练，色无重采，耳不听 郑 衞 之音，手不持珠玉之玩。” 明 刘元卿 《贤奕编·家闲》 ：“出入无得入茶房 酒肆 ，市巷之语、 郑 衞 之音， 未尝 一经於耳。” (3).指靡丽的文风。 北齐 颜之推 《颜氏 家训 · 文章 》 ：“吾家世文章，甚为典正，不从流俗。 梁 孝元 在藩邸时，撰 《西府新文纪》 ，无一篇见録者，亦以不偶於世，无 郑 卫 之音故也。” 参见 “ 郑声”。

词语分解

郑卫的解释. 春秋 战国 时 郑国 与 卫国 的并称。《楚辞·招魂》：“ 郑 卫 妖玩，来杂陈些。”.指 郑 卫 二国的音乐。 秦 李斯 《上书秦始皇》：“今弃叩缶击瓮而就 郑 卫 ，退弹筝而取《韶》 音的解释音 ī 声，亦特指有 节奏 的声：声音。音乐（?）。音律。音色。音量。音区。 音韵 。音像。音容（声音、容貌）。弦外之音。 信息，消息：音信。 佳音 。音讯。部首 ：音。

汉代戏曲《凤求凰》有什么历史典故吗

《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲。司马相如，（约前179年—前117年)，字长卿，是西汉大辞赋家。汉族，四川蓬州（今南充 蓬安）人，一说成都人。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如就当众以“绿绮”弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”但是卓文君一到司马相如家才知道他家一贫如洗，生活逐渐拮据，司马相如只好卖了房子与卓文君一起回到了临邛，开起了酒店。最后由卓王孙救济才慢慢好起来。

同流合污什么意思？有什么历史典故？反义词和近义词是什么？

编号 1699 成语 同流合污 注音 ㄊㄨㄥˊ　ㄌㄧㄡˊ　ㄏㄜˊ　ㄨ 汉语拼音 tóng liú hé wū 释义 随世俗浮沉。
语本《孟子．尽心下》。
后多指跟坏人一起做坏事。
「自以为是」、「随波逐流」 典源 《孟子．尽心下》万章问曰：「孔子在陈，曰『盍归乎来！吾党之小子狂简，进取，不忘其初。
』孔子在陈，何思鲁之狂士？」……曰：「其志嘐嘐然，曰：『古之人，古之人。
』夷考其行，而不掩焉者也。
狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是獧也，是又其次也。
孔子曰：『过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡原乎！乡原，德之贼也。
』」曰：「何如斯可谓之乡原矣？」曰：「何以是嘐嘐也？言不顾行，行不顾言，则曰：『古之人，古之人。
』行何为踽踽凉凉？生斯世也，为斯世也，善斯可矣。
阉然媚于世也者，是乡原也。」
万子曰：「一乡皆称原人焉，无所往而不为原人，孔子以为德之贼，何哉？」曰：「非之无举1>也，刺2>之无刺也。
同乎流俗3>，合乎污世，居4>之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜5>之道，故曰『德之贼』也。
孔子曰：『恶似而非者。
恶莠，恐其乱苗也；恶佞，恐其乱义也；恶利口，恐其乱信也；恶郑声，恐其乱乐也；恶紫，恐其乱朱也；恶乡原，恐其乱德也。
』君子反经而已矣。
经正，则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」
〔注解〕(1)无举：没有可举发之事。
(2)刺：挑剔。
(3)同乎流俗：志同于世俗的人。
(4)居：处世。
(5)尧舜：唐尧与虞舜的合称，二人均为古代的圣君。
典故说明 「同流合污」原是指随世浮沉，依从环境潮流行事之意。
《孟子．尽心下》中记载，孟子教万章孔子的思想，说孔子非常讨厌「乡原」，「原」又作「愿」，「乡愿」就是外貌忠厚老实，善于讨人欢喜之人。
万章不懂，就问孟子说：「如果一乡的人都认为他是好人，他也都做好事，为什么孔子认为他是德之贼呢？」孟子回答：「非之无举也，刺之无刺也。
同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼』也。」
意思即是乡愿并非没有缺点的好人，而是他们善于伪装，讨好众人。
看似老实忠厚，其实并非如此，因此为「德之贼」。
其中「同乎流俗，合乎污世」两句就是指乡愿懂得顺从环境潮流，迎合众人。
后来这两句合并截取出「同流合污」这句成语，从典源中随世浮沉之意，引申用来指跟坏人一起做坏事。
书证 01.宋．朱熹〈与陈丞相书〉：「然彼贤者，其明既足以烛事理之微，其守既足以遵圣贤之辙，则其自处必高，而不能同流合污以求誉。」
02.宋．舒璘〈谢张守举状〉：「吾心所得，虽不敢以古人自居，至同流合污（污），则有所不忍焉。」
04.《水浒后传》第二二回：「此数贼者，同流合污（污），败坏国政。」
05.清．何绍基〈使黔草自序〉：「同流合污（污），胸无是非，或逐时好，或傍古人，是之谓俗。」
03.《三侠五义》第一○二回：「钟雄占据军山非止一日，那一派的骄侈倨傲，同流合污（污），已然习惯性成，如何一时能彀改的来呢？」 用法说明 【语义说明】跟坏人一起做坏事。
贬义。
【使用类别】用在「勾结作恶」的表述上。
【例句】<01>我宁死，也不愿与这种恶人同流合污。
<02>他因不愿同流合污，结果反遭诬陷。
<03>他因与不法分子同流合污，被警察通缉在案。
<04>还好他一直坚持不肯同流同污，否则今天就被移送法办了。
<05>尽管不法分子用尽各种方法威胁利诱，但他仍拒绝同流合污。
<06>社会就像一个大染缸，如果意志不坚，便很容易和坏人同流合污。
<07>当他发现许多同事都参与此件勾当时，因为不想同流合污，所以选择离开。
近义词：沆瀣一气,狼狈为奸,与世浮沉,随波逐流
反义词：明哲保身,洁身自好 辨识 请参考『辨识1699』 参考语词

音乐名作《胡笳十八拍》有什么历史典故？

传说蔡文姬非常聪慧，从小就喜欢音乐。每当父亲蔡邕弹琴时，她都要静静地坐在旁边聆听。

一天晚上，天下着雨，蔡邕吃完晚饭，不能像往常一样出去散步了，于是就坐到书房里弹琴。弹着，弹着，“啪”的一声，琴弦断了一根。

这时，蔡文姬在隔壁房中大声嚷道：“爹，你的第二根弦断了吧？”

蔡邕低头一看，果然是第二根弦断了。他觉得很奇怪，故意不理她。他把第二根弦接好，有意不用第四根弦，继续往下弹。过了一会儿，他问道：“孩子，你刚才说得不错，是第二根弦断了。现在又断了一根，你能听出是第几根吗？”

蔡文姬不假思索地回答：“爹，是第四根吧？”

蔡邕更加吃惊了，他心想，六七岁的孩子怎么能听得出断了的弦呢？他走进隔壁的房间，只见蔡文姬跪在小椅子上，正在等着他回答呢。

蔡邕把她抱起来，让她坐在自己的腿上，抚摸着她的头问道：“你是随便猜猜的吧？”

蔡文姬睁着一双乌黑的大眼睛，看着父亲一本正经地说：“从前季札听了琴声，能够判断一个国家的兴亡；师旷听了琴声，断定楚国要打败仗。两根琴弦断了，难道还听不出来吗？”