郑文公在历史上的评价(春秋五霸分别指谁？怎麼评价这一时期的争霸战争？)

郑文公在历史上的评价

郑文公是春秋战国时期郑国国君中在位时间较长的一位，执掌郑国政权四十五年。

郑文公在位时郑国的综合国力已经失去郑庄公时代地区小霸的威风，充其量只能算是个二流诸侯，因此郑国常受到像楚、晋这样强国的欺凌。好在郑文公一是能忍，并善于察言观色；二是常常出席大国主持的盟会，寻求"保护伞"，郑国也因此躲过了一次次灭国危机。

春秋五霸分别指谁？怎麼评价这一时期的争霸战争？

春秋争霸（前770年—前476年）发生在奴隶社会瓦解时期，在王位衰落的同时，一些诸侯国强大起来。为了夺取更多的土地、财产和人口，争当左右天下、支配别国的霸主，几个大的诸侯之间，展开了长期的争霸战争。在争霸过程中，有齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践先后做过霸主，历史上称为“春秋五霸”。
（1）一方面是由于周王室日益衰微，失去天下共主地位；一方面是一些诸侯同由于改革、重视人才等原因强大起来，为了获取周天子过去的政治和经济特权，起来争霸。（2）争霸战争给社会带来种种灾难。但在争霸过程中，有些诸侯周被消灭，出现了一些疆域较大的国家。
春秋争霸战争的实质：奴隶主之间相互掠夺人口与财富，争取诸侯间的领导权的战争。

大师兄点评大秦帝国｜临危不惧临难勇（五）

上期我们说到了“出头鸟”中大夫杜挚，而除了杜挚，我们还要注意到一位大臣，一位能翻云覆雨的上大夫甘龙。
图片
我们是站在了上帝视角，是旁观者，能知道，杜挚为什么会在朝堂上大声囔囔，其实都是授意于自己的老师甘龙。
图片
杜挚之所以能这么跳脱，还有惊无险，除了有甘龙这条大腿，还有谨守本分的嬴虔。

再看看秦献公，都已经病入膏肓了，却还在操心着朝堂，操心着自己的儿女，还在尽到自己的责任。
图片
看到许多人都只想着学方法、技能、工具，却还不如去学【所谓能力是因为被需要，

因为能承担起责任】。

有这么一句老话：穷人家的孩子早当家。
为什么穷人家的孩子会早当家？

是因为比富人家的孩子更聪明吗？

是因为比富人家的孩子更有能力吗？

是因为比富人家的孩子多生一个脑袋、一双手、一双腿吗？
是因为什么？

是因为穷人家的孩子他自己不当家，那就会挨饿。
所以，真正让我们成长的，并不是那些看得见的方法、工具和技能，而是勇于去承担起自己应该承担的责任，这才是最难的。

随后，召开朝会，嬴渠梁继位，等所有人都到了以后，嬴渠梁这才登场。
图片
而嬴渠梁出来时，双手捧着一把镇秦剑。

这把剑是秦国最大权威的象征，为何这把剑有这么大的权威象征呢？

镇秦剑原是秦穆公的佩剑，秦穆公是春秋五霸之一，广纳贤才，曾任用百里奚、蹇叔等一批贤臣。帮助晋文公登上晋国王位，结成历史上著名的“秦晋之好”。

晋文公、郑文公先后去世后，公元前624年，秦穆公亲率大军攻打晋国，夺回昔日被晋国占领的多处城池。在穆公的治理下，秦国底盘不断扩大，但几次力图东出受阻，于是穆公改变策略向西发展，先后灭掉西戎12国，称霸西戎。
图片
公元前621年，秦穆公去世，留下了这把镇秦剑。

与其说秦国后人对穆公剑的敬畏，不如说是对秦穆公丰功伟绩的认可！

秦孝公都已经双手捧着镇秦剑出来了，甘龙依旧不甘心，便请秦孝公颁布政策，秦孝公虽然刚失去父亲，但是他理智还在，面对甘龙的刁难，并没有被打倒，还说出了三条政策：
第一、国政仍有甘龙负责。

第二、将嬴虔升职为左庶长上将军。

第三、秦献公丧事由甘龙与公孙贾办理。
图片
说完这些，秦孝公还做了一件事，将手里的镇秦剑，授予甘龙。

此举为何？

也就是说，甘龙的位置已经没办法再升了，但是将秦国最高权位象征的镇秦剑赠与其，便是在无声告诉甘龙，会更加重用其。

我们能看出秦孝公的国策是什么呢？

是不变，还是继续已有的国策。
图片
一位不成熟的管理者，新官上任三把火。

一位成熟的管理者，更像楚庄王一样，三年不鸣，一鸣惊人。

换句话说，没有调查权就没有发言权。

在这里，甘龙最怕的是【变】，老世族最怕的是【影响世族的既得利益】。

前面我们说到秦孝公是要【变】的人，怎么这会又不变了？

因为秦孝公这才刚登基，根基还不稳，而且，老世族此刻还是支持嬴虔的，所以他此刻得顺毛。
图片
秦献公已经帮秦孝公将嬴虔安抚好，稳定住了他，但众大臣与世族，秦献公已经有心无力，只能靠秦孝公自己去面对。
而秦孝公此刻不变的原因，除此之外，其实还有一个更大的原因，是什么？
图片
秦孝公与老世族之间的问题，这都还是小问题，与之相比较，外患才是眼前最大的问题，也是秦孝公与老世族们的共同敌人。

我们说，世界上没有永远的敌人，此刻秦孝公与老世族都有一个共同的敌人。

魏国召开大魏朝会，我们能看到魏国和秦国的宫殿那相差的可不止是一星半点啊！

也就是说啊，一个人在乎的不是【起点】，而是【终点】。

这个时候的魏国啊，就像今天的美国一样，国强富饶，高高在上，可为什么最后，他还是被秦国所灭呢？
图片
我们先来看看魏王，魏王给人第一眼的感觉是什么？

魏王是一个很好面子的人，可他也有一点是值得我们去学习的——论罪处罚，有罪必罚。

魏王能保证自己的权威不会被任何人挑衅，所以龙贾他们也只有俯首认罪的份。

可这里面却还有一个小人，就是——无胆贪功公子卬。
图片
他欺上瞒下，对龙贾他们说：不追，由他来承担责任；但真正面对魏王时，他又躲得比谁都快，可等庞涓出场时，又说射杀秦献公的是他。

什么叫“小人”？

这就是小人！
第一、无胆，不讲信用，没有仁义之心。

第二、贪功，觉得自己做什么都是好的，都是对的。
图片
对于公子卬，我们不用过多的言语，我们主要将注意力放在另一位职业经理人身上——庞涓。

庞涓回来之后，就跟魏王说出了自己的主意。

在前面几期中，我们说过：领导者很重要的一个技能，叫做【战略】。可战略是基于趋势来制定的，而比趋势更重要的是什么？是趋势的变化。

原本庞涓是负责怎么灭了中三国，但是因为趋势的变化，他主动申请回朝，定下灭亲的战略。
图片
如何制定战略呢？

从【优势】、【劣势】、【机会】、【威胁】四个方面去制定。

庞涓就分析了魏国的机会在哪？

秦国此刻是老君身死，人心震动；新君继位，朝局混乱。

纵观历史，一个国家最乱的时候，就是权威交替的时候。

在权威交替的这个时间里，君臣的信赖感并没有制定起来，大家都是比较乱的。

分析完秦国之后，庞涓就制定出了战略，首先，就是去将公叔痤夺回来，然后明正典刑。为什么要将公叔痤明正典刑？

第一、魏王要面子

第二、干掉政敌

处理了公叔痤之后，便是来年一战灭秦。

庞涓了解魏王，所以他说完这些之后，魏王听得很开心，至于他会不会采用庞涓的战略，我们接着往后看。

魏碑体鼻祖郑道昭简介，《郑文公碑》作者郑道昭书法特点

简介 在北朝文学开始兴起之际，郑道昭是较有成就的诗人之一。其诗长于写景，略具清拔之气，风格与南朝的谢灵运和鲍照相近，跟其他北朝诗人模仿齐梁不同。如《与道俗□人出莱城东南九里登云峰山论经书》的“双阙承汉开，绝□虹萦□；涧□禽朝迷，窦狭鸟过亟”，《登云峰山观海岛》的“山游悦遥赏，观沧眺白沙”，笔力劲健，较有气势。他的文章，两篇是章表，无甚特色，仅《天柱山铭》尚有文采。《魏书·郑羲附道昭传》说他“好为诗赋，凡数十篇”，但今仅存诗4首，文3篇。辑入逯钦立的《先秦汉魏晋南北朝诗》和严可均的《全上古三代秦汉三国六朝文》。

郑道昭喜欢修身养性，炼气化丹，曾于延昌元年（512年）在莱州大基山依车、西、南、北、中虚设“青烟寺”、“白云堂”、“宋阳台”、“玄灵宫”、“中明坛”等炼气之处，并刻字志之，还做了一首《置仙坛诗》题刻于壁。从此，莱州云峰山、大基山光彩大增，名扬四海。熠熠生辉的石刻，使海内外游人墨客向往。

作品 他还是我国古代著名书法家，魏碑体鼻祖，工书善正书，体势高逸，作大字尢佳。被誉为“书法北圣”，南与王羲之齐名，有“南王北郑”之誉。史称郑道昭“少而好学，博览群言，……博学经书，才冠秘颖。”他书刻于青、光二州山崖的众多题刻，总称“云峰刻石”（包括掖县的云峰山、大基山，山东省平度市的天柱山，青州市玲珑山）。清嘉庆、道光间山东云峰山、天柱山等处，发现郑道昭所书40多处，成为北魏书法艺术的三大宝库之一。其中以《郑文公上碑》、《郑文公下碑》、《论经书诗》、《观海童诗》等摩崖刻石最为著名。从郑道昭的这些书法艺术代表作来赏析，他的书艺风格特点是，下笔多用正锋（偶用侧锋），大起大落；起落转折，处处着实；间用侧锋取势，忽而峻发平铺，既有锋芒外耀，尤多筋骨内含。妙在方圆并用，不方不圆，亦方亦圆。或体方而用圆，或用方而体圆。故能给人以结体宽博，笔力雄强的感受。康有为《广艺舟双楫》把郑道昭云峰刻石42种列于“妙品”上。称“云峰山刻石，体高气逸，密致而通理。”

《郑文公碑》分上下二碑，上碑在山东省平度市天柱山之阳，无碑额，二十行，每行五十字；下碑在山东省掖县云峰山之阴，五十一行，每行二十九字，上下碑的内容基本相同。《郑文公碑》传为北魏光州刺史郑道昭所书，他为了传述其父郑羲的功德而于魏永平四年（511）刻于摩崖之上。下碑有“荥阳郑文公之碑”碑额七字。

《郑文公碑》以古朴淳厚的篆法为主，参以方笔隶意，笔调凝炼，如古松蟠屈，体势开阔雄健，神采奕奕。 包世臣《艺舟双楫》赞其书“篆势、分韵、草情毕具”，以至去天柱、云峰观摩刻石者接踵，而购得拓片者相以为荣。 清叶昌炽评其书曰：“郑道昭云峰山《上、下碑》及《论经诗》诸刻，上承分篆，化北方之乔野，如筚路蓝缕进入文明，其笔力之健，可以犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运，唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝书第一，自有真书以来，一人而已。”此虽过誉之论，但亦可以看出此碑影响之大。 近人祝嘉先生的评价是：“其成就决不在王羲之之下，应奉为北方书圣，与王羲之并尊。”著名书家沈尹默先生则谓：“通观全碑，但觉气象渊穆雍容，骨势开张洞达，若逐字察之，则宽和而谨束，平实而峻肆，朴茂而疏宕，沉雄而清丽，极正书之能事。”钟致帅《雪轩书品》中说：“云峰魏碑，承汉隶之余韵，启唐楷之先声。不失为一代名作，无愧于千古佳品。”可见《郑文公碑》在北魏书法中的重要地位。

《郑文公碑》传无宋拓本。乾隆年间，桂馥寻踪访碑，始有拓本传世。

《郑文公碑》 《郑文公碑》集众体之长，有篆书的笔法，隶书的体势，行书的纵逸风姿，又有楷书的端庄。其用笔，既有篆法圆转形成的圆笔印象，又有隶法方折形成的方笔感受。方圆兼备，变化多端，雍容大雅。或以侧得妍，或以正取势，混合篆势、分韵、草情在一体，刚劲姿媚于一身，堪称不朽。 此碑雄浑凝重，为书家所重。如包世臣、龚自珍都将它同南碑之冠的《瘗鹤铭》相提并论。欧阳辅评此碑说：“笔势纵横而无莽野狞恶之习，下碑尤瘦健绝伦。”叶昌炽更谓“其笔力之健，可以犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝第一，自有真书以来，一人而已”。又说：“余谓郑道昭，书中之圣也。”近人祝嘉先生的评价是：“其成就决不在王羲之之下，应奉为北方书圣，与王羲之并尊。”钟致帅《雪轩书品》中说：“云峰魏碑，承汉隶之余韵，启唐楷之先声。不失为一代名作，无愧于千古佳品。”《郑文公碑》正是从隶书向楷书过渡时期，笔势尚有隶意，也出现了楷书笔法。清代包世臣谓此碑篆势、分韵、草情毕具，有“云鹤海鸥之态”,是魏碑书法艺术的代表作之一。包世臣说：“北碑体多旁出，郑文公字独真正，而篆势分韵草情毕具其中。布白本乙瑛，措画本石鼓，与草同源，故自署曰草篆。不言分者，体近易见也。”是“真文苑奇珍也”。而康有为在看过“郑文公碑”后说，如果谁没有见过此碑，就没有资格谈论书法。在清代，已成为“碑学”魏碑体不可多得的珍宝。如论南北两派之代表作，则是南梁《瘗鹤铭》、北魏《郑文公碑》，同是摩崖山书，风格相似，可谓南北双星。清人龚自珍诗云：“欲与此铭（指《瘗鹤铭》）分浩逸，北朝差许郑文公。”北派书写者多为庶人，书不具名，故书法史称北魏书法为民间书法，若以名而论，当推郑道昭父子为一时冠冕，被誉为“书中之圣”、北派王右军。

历史上知名的弼马温，不是孙悟空而是谁？

烛之武。弼马温是避马瘟的谐音，是养马的小官。弼是辅助的意思，又是避的谐音；瘟是发病的意思，又是温的谐音，在西游记中，弼马温为御马间正堂管事。历史上因为养马出名的人除了孙悟空还有烛之武。孙悟空出名是因为西游记的出名，他是一个虚构的人物角色，且养的是天马，然而烛之武是因为他凭借三寸之舌退了秦兵立下了大功而出名。郑国国君郑文公，一生做过很多错误的决定，导致人才大量流失，烛之武便是其中之一。

他年轻时能言善辩，声名远扬，但在郑文公手里并不受重用，一生只是一个养马的长官。秦、晋历史上一直关系很好，当晋国发动对郑国的战争时，恰巧秦国也有对外扩张的愿望，于是两国联手向郑国发动战争。

佚之狐向郑伯建议说，让烛之武去说服秦伯。郑文公十分无奈，只得启用烛之武，但烛之武还是向郑文公好好诉苦了一番，诉说了自己这么多年以来没有起到自己应有的作用，没有受到重用，郑文公十分客气的承认了自己的错误。

烛之武巧妙的利用秦晋之间的矛盾，向秦伯分析了当时的形势，说明了保存郑国对秦国有利，灭掉郑国对秦国不利的道理，最终说服了秦伯。使得秦伯不仅撤走了驻扎的秦军，还另外派了兵来保卫受晋国威胁的郑国，迫使晋国也不得不撤走兵力，从而达成不费一兵一卒便解决了郑国亡国的危机。烛之武临危受命，不计前嫌，不惧艰险，只身前往敌营，表现了他机智善辩，也从而成为历史上有名的弼马温。 

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：daokedao3713@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!