发轫之作什么意思(为什么出发又称为“发轫”？)

发轫之作什么意思

本义：发轫：拿掉支住车的木头，使车启行。借指出发。轫，刹车木。《楚辞·远游》：“朝发轫于太仪矣，夕始临乎于微卢。”

比喻义：比喻新事物或某种局面开始出现。

为什么出发又称为“发轫”？

为什么出发又称为“发轫”？

明朝徐霖《绣襦记。结伴毗陵》上载︰“已发轫，亲友皆无赆。”意思是说，已经要动身出发了，亲友都没有带财物来送行赠别。原文中发轫是出发之意。

那么，为什么出发又称为“发轫”呢？

据传，中国最早的车是上古帝王黄帝所造，当时以圆形木板作为车轮，叫做“辁”。到了夏朝大禹时，薛人奚仲担任车正（管车的官），他把黄帝造的车子加以改良，并开始使用带辐条的空心车轮。如《说文》：“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造。”及《世本。作篇》︰“奚仲作车。”

黄帝最早发明的车是靠人力拉动，虽然费力、速度慢，但行止易操纵。后来奚仲改用牲口来拉车，而马车因快速、灵活，遂成为古人最主要的交通工具，驾驭马车，也成为一门重要学问。古代教育学生的“六艺”中，御就是其中之一，为教育学生学习驾驭车马的一个科目。

古代马车结构图（网络图片）

古人驾马车，驾驭者只要拉紧缰绳，马自然就会停住。车辆停止不用时，为了防止车轮滚动，古人就在车轮下垫一木块，这木块就称为“轫”，如《说文》曰︰“轫，碍车也。”及《淮南子。兵略训》曰︰“车不发轫。”注︰“车下支”。

此外，轫也作“阻止”用，如《后汉书。卷二十九。申屠刚传》︰“谏不见听，遂以头轫乘舆轮，帝遂为止。”《注》谓以头止车轮也。

这段记载大意是说，东汉光武帝曾想出外游览，大臣申屠刚以陇蜀尚未平定，规谏武帝不适宜宴游逸乐。不过光武帝不接受他的劝告，他就把头当作轫，用头去顶住车轮，光武帝于是停止出游。

由此可知，古人用车时也要先把轫木拿开，轮动而车行，故称为“发轫”，所以启程、出发都叫做“发轫”。如《楚辞。离骚》曰︰“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。”朱熹。集注︰“轫，搘车木也，将行则发之。”

后来，发轫也用来比喻事情的开端，如清朝蒲松龄《聊斋志异。卷七。瑞云》上载︰“此奴终身发轫之始，不可草草。

鲁迅的什么是现代白话小说的发轫之作

鲁迅作品 短篇名章 《而已集》 文选 《鲁迅传略》 《伪自由书》 文选 《野草》 《朝花夕拾》 《呐喊》 文集 《二心集》等
《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。是现代白话小说的发轫之作。
《狂人日记》是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，首次采用了“鲁迅”这个笔名，抨击出了社会中的人吃人制度，最早发表在一九一八年五月《新青年》杂志第4卷第5号上。这篇文章也被收录在鲁迅先生的小说集《呐喊》当中。《狂人日记》的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人！
鲁迅曾说，《狂人日记》“显示了‘文学革命’的实绩”，它以“‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心”。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
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