我该如何存在

我该如何存在

我该如何存在选自歌曲《存在》。

《存在》，是汪峰作词作曲演唱的一首歌。北京时间2011年10月17日中午12点，远在洛杉矶的华语摇滚领军人物汪峰通过个人微博正式首发了专辑《生无所求》的第一首单曲《存在》。

在汪峰看来，摇滚乐不仅仅是反叛不满，更代表了一种冲破窒碍的生命力。发问并在过程中找到答案，正是《存在》这首歌创作的动力。《存在》是整个专辑创作周期汪峰最后完成的一首作品，也是专辑《生无所求》的“点题之作”。

《存在》这首歌的背景故事，描述的是汪峰内心对生命的疑问

汪峰我该如何存在歌词

汪峰
存在
作词：汪峰
作曲：汪峰
多少人走著却困在原地
多少人活著却如同死去
多少人爱著却好似分离
多少人笑著却满含泪滴
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个藉口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
我该如何存在
多少次荣耀却感觉屈辱
多少次狂喜却倍受痛楚
多少次幸福却心如刀绞
多少次灿烂却失魂落魄
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在
谁知道我们该去向何处
谁明白生命已变为何物
是否找个藉口继续苟活
或是展翅高飞保持愤怒
谁知道我们该梦归何处
谁明白尊严已沦为何物
是否找个理由随波逐流
或是勇敢前行挣脱牢笼
我该如何存在

我该如何存在

尼采说：一个人和一颗树是一样的，树冠越要向高处生长，它的根越要向深处蔓延。其实，不单单是人，万物的进化都遵循这个规律。

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”什么是道，没人不知道——道可道，非常道，能用语言描述的“道”，就不是真正意义上的“道”。

但其实，换个角度来思考问题——把“道”看作是0，后面跟着1，2，3，以及正无穷。所以，它想表达的是宇宙从零到正无穷不断发展的趋势。宇宙不断膨胀，不断复杂化，这是现代物理学承认的事实，可能也是老子想告诉我们的“道”。

进化路上，从一个单细胞生物，到成为一个人类，我们复杂到似乎脱离了造物主的把控。在无尽的可能性种横冲直撞，最终杀出一条血路。不断复杂化是万物发展的总体趋势，但我们很难想象个体如何去迎合这个趋势。

似乎有一个力量把我们推向复杂，哲学家管它叫存在。

存在本身是很有趣的。从原子，分子，大分子到单细胞，组织，和动物，它们的存在度在不断递减。所谓存在度，可以理解为是物质存在的数量，以及存在的稳定性。可以用逆推来验证这个命题：如果你要杀死一头猪，一刀划过即可；如果你要把猪肉切片，要花些力气；如果你想破坏猪肉的分子结构，改变它的口感，就得花大力气去腌制；如果你想破坏它的原子结构，可能要放在核反应堆种操作。

显而易见，越是基本的结构，或者说简单的存在，破坏它所需的能量就越多，这证明了它们的存在稳定度越高。同时，越简单的物质，它们的数目也越多，这也是毋庸置疑的的。

总而言之，越简单的物质，它的存在度越高；反之亦然。一个在化学周期表中越靠后的复杂物质，它的粒子结构越复杂，就越容易湮灭。而在生物圈种，基础的生物环境改变，越高等的生物灭绝越快。像是全球变暖，北极熊就岌岌可危，但海豹，鱼虾之类的动物却置身事外。

那么，问题来了，如果越复杂的物质，它的存在越脆弱，那个体如何去演化复杂的结构？也许转化问题会更容易理解：你怎么依靠基础材料建造尽可能高的建筑？

从前，埃及人用金字塔解答了这个问题；如今，我们用钢筋混泥和工程力学来回答。简单来说，只有两个解决方式：要么用量去积累；要么用寻求质的飞跃。
所谓“量的积累”，是通过个体频繁的更新迭代来换取微小的内容优化。一般来说，所谓的“杰出人士”，就是能构建稳定社会联系的个体。

譬如，孔子最伟大的地方在于“家国同构”思想的提出，从而使得个人道德和国家治理相联系；耶稣等宗教中救世主的贡献在于，把个人救赎和为人处世相联系；乔布斯之所以称为苹果教父，在于他能把看起来风牛马不相及的技术成果联系在一起，构建了触屏手机和现代电脑的雏形；马云之所以成为中国首富，是因为他把天下商家和用户直接联系，让天下没有难做的生意……
像是玩开心消消乐，把一些已经存在的东西，从冗杂的物质世界中找出，联结，碰撞。他们之所以“慧眼识珠”，是因为他们的广阔，对联结的每个部分都有充足理解；也是因为他们的深沉，不断思考如何联结才最有效。
分享乔布斯的一句话：“我认为所谓的科技，就是把一些工具有机聚合在一起，成为一项伟大的发明。”这算是他的人生总结，但也是他对科技的偏见。
“一棵树，越是想向高处生长，它的根越是得向泥土蔓延。”科技，就是对万物深度的探索，而不是游戏机，不是自动洗碗机，也不是汽车——它们都只是“联系”的一种而已。所谓的科技，是火的发现；稻谷的人为培育；石油的利用；基因的解码；乃至于原子能的研究……

这些，都是对万物本质的深度探索，开辟了另一番天地。在此，有三个问题可以区分科技和联系的区别：为什么王朝会不断的覆灭？为什么中国封建文明的终点是明清？为什么世界人口不断膨胀？
中国几千年的封建文明，大大小小的王朝不知缘起缘灭不知多少，那它们存在的意义是什么？从个体而言，王朝唯一的意义就是它的存在本身。不同阶级的人构建国家机器，最终形成了一个整体，它相对稳定，供养了一代又一代人。

从个体的角度出发，整体的存在就是为了所有个体的生存，无论是兽群，蚁群，还是现代国家。虽然每个国家都宣扬“一切为了人民”，但整体的存在从不是为了个体存亡。起码从宏观和历史的角度而言，这个说法不合理。就像是人体的存在不是为了人体细胞的生长和凋亡，总有一些出乎凡人理解的意义。
在我看来，无数朝代的兴亡，都是为了构建稳定的“大联系”而不断的试错尝试。封建以前，殷商主张以血缘为纽带，授土授疆民，这是建立在类似于动物的亲密关系上；而封建社会，无论是孔子，韩非子，还是墨子，都从逻辑和哲学出发，试图从理性角度构建国家体制；至于后面的儒学神化，其实和佛教，基督教跟伊斯兰教一样，试图从神性上联结人类。

任何一个朝代实现的任何一种体制，无论是法家，儒家还是政教一体，甚至是现代文明的“某某主义”都是为了最大可能的联结散落的个体。但是，它们都失败了。这些建立在人主观意识上的联系都有一个极限，这也是封建的尽头。
明清的破灭，和以往的任何封建国家的破灭都不一样——他不是自然生长凋亡，而是被降维打击。在了解这个特殊案例之前，我们先理解一下普通的案例——从前的王朝为什么会自然凋亡？

如果把王朝看作是人，就很容易理解。在你是婴儿的时候，各项功能都不健全，而你的成长仿佛没有尽头。于是，你拼命汲取营养，细胞不断繁衍，壮大你的身体组织，完善你的系统功能。慢慢的，你的身体达到了生长的极限，骨骼粗大，肌肉健硕。但是，和正常人体不一样的是，你的细胞更迭速度依旧和你的婴儿时期一样。那些先生长的细胞，不管功能是否健全，始终不肯凋亡；而那些后面新生的细胞，只能硬挤上去，霸占前者的位置。

在生物学中，不愿凋亡，而不断繁殖的细胞叫做癌细胞；而那些硬挤上去的细胞最终造成了组织的隆起，成为了肿瘤。

所以，王朝也该灭绝了——事实上除了被它国侵略的国家，没有一个国家是自然凋亡的，它们都是癌症晚期患者。

为了延长王朝的生命，只有三个选择。第一，延展你的生长极限。毕竟，一米八的大男生总归要比一米六的小娘子所能容纳的细胞多。所以，不妨发动战争，扩大你的疆域，掠夺更多的生存空间和资源。两千年前的罗马帝国是这么做，汉朝和唐朝也尝试过；而近代日本也被迫走向不归路。

为什么日本会发动侵华战争？因为它必须发动，这是它们唯一的出路。当时日本人口已经膨胀到接近极限，而且经济也濒临奔溃。它只能金蝉脱壳，转嫁危机。

还有一个办法是加大细胞凋亡速率。二战后，日本死了一大半的青壮年，终于迎来经济发展的春天，成为世界第二经济体，亚洲第一。而当前的叙利亚，为什么一个战火纷飞的小国能成为一个世界科技强国，人均诺贝尔奖世界第一？原因也很简单，因为它的战火纷飞，而且是可控的战火纷飞。

因为细胞的代谢速率快，所以细胞有活力，整体才显得健康。时不时总会死些人，国家岌岌可危，所以每个人都焦虑，而焦虑产生动力。无论是国家军队，还是企业制度，或者金融体系，都为创新者让路，反而让它枯木逢春，欣欣向荣。所谓生于忧患，死于安乐大概如此——势均力敌的生死搏斗，才是一个人成长的最好养料。

还有最后一个办法，叫做科技。从前我们是茹毛饮血的原始人，后来我们是刀耕火种的部落人；接着我们成为男耕女织的封建人；现在我是是活在电灯下的现代人。量子力学中，认为这个世界有很多维度，只不过我们只能理解三维世界。每一种科技革新，就像是人类开拓的另一个维度，有无限的生存机遇和可能。工业社会以来，人口指数性爆炸增长，其实它不是一次大爆炸，而是多次爆炸的累积。被不同的科技革命所催动的三次工业革命共同作用，最终才成就了地球七十多亿的人口。

清朝之所以灭亡，不是因为癌症，而是它到达了封建的极限。基于人对自然的认知，对基础能源的开发，明清过亿的人口已经是封建文明所能供养的极限了。它没办法扩展生长极限，因为闭关锁国，无心对外扩张；也没办法增快细胞代谢速率，因为国家总体稳定。所以，它唯有死去。

我对资本主义，社会主义，两党制，一党制……都没有兴趣，它们不过是表浅的形式，改变不了什么。如果中国几千年封建王朝的试错，眼花缭乱的政体制度都没能逃过死劫，你怎能现代政体的尝试能使得天下大同？要知道，政治的关键从来不在于政治本身。

生存还是死亡，这是一个问题，也是世界上唯一真正严肃的问题。

每一个生物个体都像一块未塑性的橡皮泥，为了生存，它们唯有适应环境。或圆或扁，它们千奇百怪，从一个独立的个体，走向种群，直到水乳相融，难分难解。而那块为了生存而奉献自己的橡皮泥也会死亡——上帝永远在试错，看看有没有更好的橡皮泥替代它。而那些不断进化的整体，依旧没办法永存，它们是当下环境的王者，但无法保证环境永恒不变。就像当初恐龙风行一时，但地球由于种种不可逆因素导致气候剧变后，恐龙却最终被哺乳类动物所替代。
从前，我们与动物无疑，在迷茫中试错，但自从我们有了智力，一切都变了。我们不再纠结于如何搭建橡皮泥才能使建筑更高；而是思考如何增加橡皮泥的粘性，改变它的粒子结构……从深度去发掘物质，反而增加了高度——就像是一棵树，越想长高，越要扎深。

但是，智力和智慧的本质是矛盾的。智力依旧在思考如何变得更高，如何活得得更好；而智慧却在反思为什么要变高，该怎么活下去。就像是一个沉迷应试教育的孩子，从来都是埋头老师布置的练习，希望考个好成绩。有一天却灵光一现，思考自己为什么要写这么多题？为什么一定要考个好成绩？他很累，也不知道考个好成绩，上个好大学，找个好工作的生活是不是他想要的生活。

无论整体走向何处，个体的结局一定是凄惨的。从前很好奇，世间万物如何从一个小小的单细胞演化出千姿百态的模样？原始的单细胞，各项功能齐全，能呼吸，能进食，能繁殖，还能运动，在水中畅游。等到水中都是它的同类时，在极小的概率中，它们开始融合。有些幸运儿结合成为了更强大的多细胞生物，而它们无法遏制自我复制的念头，于是这些结构更加复杂的生物又重新开始占据水体。接着，它们又在极小的概率下结合成更复杂的生物……最后，曾经的健全的单细胞，成为动物身体极微小的一部分。

在这个整体不断复杂化的过程中，个体在不断的畸化，弱化。从前，它功能健全，像一个完整的人；如今，它极度专业化，也许只是一个负责运输氧气的血红细胞。

康德说，人非工具。源于他意识到人不断沦为国家机器的一个螺丝钉，而不是曾经健全而独立的单细胞。社会主义的梦想是每个人无需工作，统统发泄自己的天性，搞搞艺术，享受人生。社会主义是趋势，但未来不是马克思那么单纯的想象。个体的存在，是为了适应和推动整体的存在，而不是整体为了个体的享受。如果再从社会的进化趋势中走下去，每个人都会像曾经的单细胞一般，沦为多细胞生物的一部分，成为可怜的工具人。

智力让我们在进化路上狂奔，而智慧却让我们驻足不前。我们终将背叛自己的初心，重新思索存在的意义，以及，我该如何存在。