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企业为什么要学弟子规

时间: 2023-03-31 09:19:10

企业为什么要学弟子规

1、孝悌。百善孝为先”孝心是善良慈悲心的基础。在一个企业中只有员工做到孝悌才可能处理好与其他员工的关系,孝悌引申的感恩文化,也是优秀企业文化的组成部分,有了感恩之心,企业员工的自我道德就会达到一种很高境界;

2、诚信。凡出言,信为先这六个字确立的诚实、守信、正直的价值观,是企业文化精神层面的最重要的纲要之一;

3、平等、博爱。相互团结,相互学习、相互关爱,提高员工的道德品质;

4、树立正气,能亲仁,无限好,德日进,过日少是和谐的保证,是树立企业良好形象的前提。

现代人学习弟子规的意义是什么呢?特别是成年人,学习弟子规的作用是什么?

弟子规说的是生活中方方面面的行为要点,背后是如何做一个对外应对从容有礼,对内自省自重的人。
另外,就具体的礼仪方面,弟子规对现代中国人(大陆人)也尤其有意义。因为我们严重缺少系统的待人接物的教育----或者说,缺家教。所以很多人行为粗鄙,举手投足进退失措。比如很多外国人反感中国人在公共场合嗓门特别大,旁边的中国人听了都害臊。其实不是中国人没礼貌,而是没有学习过应该关心自己的行为举止在别人眼中的观感。弟子规说的特别细致,很多地方可以举一反三。比如“尊长前 声要低 低不闻 却非宜”,说的是在尊长前,要注意的一点是自己的声音,要轻柔但不能太低。那么在公共场合说话也该注意这个方面,声音应该让对方能听见,但不能大声嚷嚷让别人侧目。
弟子规首列孝第,也许对现在人不是那么和时宜。但读下去,就知道其涵盖的生活,道德,修养的方方面面。古人赞:“谦谦君子温润如玉”只要不带着有色眼镜,读一遍弟子规,你会感觉,一个行为符合弟子规的人,就是一个温润如玉,让人觉得赏心悦目,愿意结交的人。

企业员工读《弟子规》出则弟读后感请求帮助啊……300字左右

《弟子规》是清朝康熙时陕西绛州李毓秀所作。全书以《论语? 学而》中的“弟子入则孝, 弟子规》是清朝康熙时陕西绛州李毓秀所作。全书以《论语? 学而》中的“弟子入则孝, 出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”开篇,以三字韵语的文字形式, 出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”开篇,以三字韵语的文字形式, 教人应该怎样待人处世。 教人应该怎样待人处世。 弟子规》,觉得以前的人挺幸福的,一出生就已经有一套社会认可的道德范本, 》,觉得以前的人挺幸福的 看《弟子规》,觉得以前的人挺幸福的,一出生就已经有一套社会认可的道德范本,遵 循着约束这,在短短的光阴中,总有被主流细想认可的圣贤书指引这, 循着约束这,在短短的光阴中,总有被主流细想认可的圣贤书指引这,不管对个人发展是 好是坏,但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信阳,就算他资质驽钝, 好是坏,但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信阳,就算他资质驽钝,依然 会有所成就的。 会有所成就的。 入则孝 母亲的履行的责任像多情的细雨,润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪 践的责任像冬天狂舞的雪, 母亲的履行的责任像多情的细雨,润物细无声;父亲实践的责任像冬天狂舞的雪,寒面 净心田。不管怎样我们都要用自己的真心去爱父母尊敬父母,都应当听从他们的教诲, 净心田。不管怎样我们都要用自己的真心去爱父母尊敬父母,都应当听从他们的教诲,毕 竟是他们创造了我们,我们总不能忘记养育之恩吧。这就是做人的根本。百善孝为先。 竟是他们创造了我们,我们总不能忘记养育之恩吧。这就是做人的根本。百善孝为先。 亲 “ 爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。 爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。” 出则弟 兄弟朋友要呼啸尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为我们操心, 兄弟朋友要呼啸尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要为我们操心,和睦就少了父母亲 的一份担忧。这样他们从心里为我们感到高兴。 的一份担忧。这样他们从心里为我们感到高兴。 谨 俗话说:无规矩,不成方圆。最起码的规则一定要遵守,身为学生我们要做到人正, 俗话说:无规矩,不成方圆。最起码的规则一定要遵守,身为学生我们要做到人正,影 自然也不会歪,尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的也是不道德的 是不好的也是不道德的。 自然也不会歪,尤其是不应该在背后谈论人家的长短,这样是不好的也是不道德的。人不 要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐。 要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得很快乐。 仁 代表仁慈,亲仁,仁爱,仁心……对亲人对朋友对同事都要仁。不仅要仁还要“ ……对亲人对朋友对同事都要仁 代表仁慈,亲仁,仁爱,仁心……对亲人对朋友对同事都要仁。不仅要仁还要“信”, 实践诺言,便是守信;不能市静安诺言,无论是出自不得已,还是故意食言, 实践诺言,便是守信;不能市静安诺言,无论是出自不得已,还是故意食言,都违反了做 人的资本要求和处世的基本原则, 人的资本要求和处世的基本原则, 细读《弟子规》,发现其中的道理看似小,却是我们最无知和薄弱的地方。 》,发现其中的道理看似小 细读《弟子规》,发现其中的道理看似小,却是我们最无知和薄弱的地方。无论世家子 弟还是山野村夫,无论略识文字还是一字不识, 弟还是山野村夫,无论略识文字还是一字不识,他的一言一行一举一动无不显示儒家文化 的教养。 是我们这一代,普遍缺乏这种教养,学习这本经典也是恰当的。特别是现在, 的教养。可是我们这一代,普遍缺乏这种教养,学习这本经典也是恰当的。特别是现在, 社会伦理失纲,人心不古,有志之士呼吁重新定位我们的教育,突出人文关怀, 社会伦理失纲,人心不古,有志之士呼吁重新定位我们的教育,突出人文关怀,创建和谐 社会,和谐世界,学习经典也就显得尤其必要。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、 社会,和谐世界,学习经典也就显得尤其必要。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关 怀朋友,都因为心怀感恩,正因为感恩,所以对人对物多了前程的敬仰之心, 怀朋友,都因为心怀感恩,正因为感恩,所以对人对物多了前程的敬仰之心,尊敬发至内 而后谦虚谨慎的做人,九零后的孩子,强势的自我,对人对物都少了一份感恩之心, 心,而后谦虚谨慎的做人,九零后的孩子,强势的自我,对人对物都少了一份感恩之心, 目空一切而后标新立异,自由散漫而后无法无天。 目空一切而后标新立异,自由散漫而后无法无天。 冰冻三尺非一日之寒,对照《弟子规》,发现,陋习多的不是一点,而是全部。欣喜, 》,发现 冰冻三尺非一日之寒,对照《弟子规》,发现,陋习多的不是一点,而是全部。欣喜, 书再次开启我的启蒙教育,内审自我价值观,批判的接收古人为人处事的道理。 此书再次开启我的启蒙教育,内审自我价值观,批判的接收古人为人处事的道理。
《弟子规》读后感 弟子规》 古语有云: “十年树木,百年树人” 。中国古代儒家经典的精华,仁义礼智信也。中华文 化博大精深,从老庄、孔孟到程朱理学,中国人的思想教育中,总是一脉相承的就是至孝、 至仁、至义、至信,至学。我曾读《曾国藩家书》 ,亦颇有所感。近日又读《弟子规》 ,不免 亦有所感,所悟,似山川之流水,落英之缤纷,叹为人子之理、处世之道、修身养德之法、 自我提高之路。 正所谓:弟子规,圣人训,首孝弟,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。圣人 训话总是言简意赅,却又意味深长。俗话说,百事孝为先。孝道自古就被国人提到一个很高 的层次,孝敬父母长辈乃天经地义之事,乃做人之根本。在当下的社会中,融合了中西方的 文明与思想,在包容与开放的环境中,孝道的重要意义依旧不变,它始终是我们立身于天地 之间的根本。 思想是从幼年开始形成和培养, 弟子规不愧为一篇启蒙教育、 育德之文。 “…… 出必告、反必面、居有常、业无变,……亲有疾、药先尝、昼夜侍、不离床……”弟子规‘入 则孝’一章,从细微之处着笔,深刻的写出孝道的真正含义,在于每日的扼守,在于平时的 言行举止,在于内心的真正发现。所以反观现今之社会,孝顺的意义不在于给父母长辈多少 钱,不在于为家庭做多大贡献,重要的在于平日里对父母兄长的看望和关心,在于一言一行 的体贴与呵护。出则弟,说的是家中兄弟相处之道,以及懂得和长辈在一起要遵守的规矩。 虽然这是古人几千年来沿袭的礼仪和规范,在当今,这些规范却并不过时,它依然教会我们 懂得谦恭有礼,懂得尊重别人,学会自然融入团体,为大家所接纳。 中国古代文人修身养性, 在个人修养方面一直都将勤、 谨放在一起。 勤能持家, 能成业, 能养身,谨则修身,养德增福。“天地间惟谦谨是载福之道,骄则满,满时倾矣。满腔骄傲 之气,开口便道人长短,笑人鄙陋,均非好气象。总以不轻非笑人为第一义;欲去惰字,总 以不晏起为第一义”。曾国藩家书中的这段话其实就在告诉我们做人处事谨慎的重要。在我 们的每日生活中,个人品德和行为习惯的修养,需要时刻注意,谨慎的行为作风,虽不是成 功的保证,但是却可以时常使我们避免犯错误。谨是一种品德,不是搅扰造作的;谨是一种 习惯,不是随意安排的。 “朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时……借人物、及时还、后有急、 借不难” ,像这些平常言语行为,都是我们生活中很平常的为人处世之道。它让我们即知即 行,掌握自己,使处事更有效率,待人更为和谐,为自己创造一个身心调和、有利于发展的 环境。 “对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成”。诚信一直都被人们看作个人人格 道德情操的根本。古语有云:君子一言,驷马难追。在当下的市场经济社会中,信用是人与 人交往的最基本条件,人无信不立。《弟子规》中<信>一章中包含意义广泛,既有对人的诚 信教导,所谓:言不信者,行不果;又包含做人要谦虚,要行向高处,择善从之;亦要知错 能改,扬善隐恶,正是君子闻过则喜,小人闻过则怒。当下社会不缺智者,为需德者,如果 更多的人都能做到:勿以善小而不为,勿以恶小而为之。那么我们肯定有理由相信,社会将 更加美好。 有人爱己,有人爱她,亦有人爱众生,此乃大爱无疆。“君子有容,其德乃大,不责人小 过,不发人阴私,不念人旧恶。三者皆可养德,亦可以远害。”爱众人必是海纳百川、心胸宽 广,不随意责备他人,容纳别人的过错。君子之为道也,爱众即是爱己。关怀大众,是厚德 的体现,是人格的最高升华。一个人只有学会为他人着想,不自私自立,不嫌贫爱富,亦如 古人所说:贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈,才能真正成为文中“行高者、名自高、 人所重、非貌高”这样的人。 有孝、弟、谨、信、爱众、亲仁,则必当学而习之。读书是知识的丰富、是人格的培养。 “大 志非才不就,大才非学不成”,如若立志,必当学习,持之以恒,则博古通今,修身养性。

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