企业为什么要学弟子规

企业为什么要学弟子规

1、孝悌。百善孝为先”孝心是善良慈悲心的基础。在一个企业中只有员工做到孝悌才可能处理好与其他员工的关系，孝悌引申的感恩文化，也是优秀企业文化的组成部分，有了感恩之心，企业员工的自我道德就会达到一种很高境界；

2、诚信。凡出言，信为先这六个字确立的诚实、守信、正直的价值观，是企业文化精神层面的最重要的纲要之一；

3、平等、博爱。相互团结，相互学习、相互关爱，提高员工的道德品质；

4、树立正气，能亲仁，无限好，德日进，过日少是和谐的保证，是树立企业良好形象的前提。

现代人学习弟子规的意义是什么呢？特别是成年人，学习弟子规的作用是什么？

弟子规说的是生活中方方面面的行为要点，背后是如何做一个对外应对从容有礼，对内自省自重的人。
另外，就具体的礼仪方面，弟子规对现代中国人（大陆人）也尤其有意义。因为我们严重缺少系统的待人接物的教育----或者说，缺家教。所以很多人行为粗鄙，举手投足进退失措。比如很多外国人反感中国人在公共场合嗓门特别大，旁边的中国人听了都害臊。其实不是中国人没礼貌，而是没有学习过应该关心自己的行为举止在别人眼中的观感。弟子规说的特别细致，很多地方可以举一反三。比如“尊长前　声要低　低不闻　却非宜”，说的是在尊长前，要注意的一点是自己的声音，要轻柔但不能太低。那么在公共场合说话也该注意这个方面，声音应该让对方能听见，但不能大声嚷嚷让别人侧目。
弟子规首列孝第，也许对现在人不是那么和时宜。但读下去，就知道其涵盖的生活，道德，修养的方方面面。古人赞：“谦谦君子温润如玉”只要不带着有色眼镜，读一遍弟子规，你会感觉，一个行为符合弟子规的人，就是一个温润如玉，让人觉得赏心悦目，愿意结交的人。

企业员工读《弟子规》出则弟读后感请求帮助啊……300字左右

《弟子规》是清朝康熙时陕西绛州李毓秀所作。全书以《论语? 学而》中的“弟子入则孝， 弟子规》是清朝康熙时陕西绛州李毓秀所作。全书以《论语? 学而》中的“弟子入则孝， 出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式， 出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式， 教人应该怎样待人处世。 教人应该怎样待人处世。 弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本， 》，觉得以前的人挺幸福的 看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵 循着约束这，在短短的光阴中，总有被主流细想认可的圣贤书指引这， 循着约束这，在短短的光阴中，总有被主流细想认可的圣贤书指引这，不管对个人发展是 好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信阳，就算他资质驽钝， 好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信阳，就算他资质驽钝，依然 会有所成就的。 会有所成就的。 入则孝 母亲的履行的责任像多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪 践的责任像冬天狂舞的雪， 母亲的履行的责任像多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面 净心田。不管怎样我们都要用自己的真心去爱父母尊敬父母，都应当听从他们的教诲， 净心田。不管怎样我们都要用自己的真心去爱父母尊敬父母，都应当听从他们的教诲，毕 竟是他们创造了我们，我们总不能忘记养育之恩吧。这就是做人的根本。百善孝为先。 竟是他们创造了我们，我们总不能忘记养育之恩吧。这就是做人的根本。百善孝为先。 亲 “ 爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。 爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。” 出则弟 兄弟朋友要呼啸尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为我们操心， 兄弟朋友要呼啸尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为我们操心，和睦就少了父母亲 的一份担忧。这样他们从心里为我们感到高兴。 的一份担忧。这样他们从心里为我们感到高兴。 谨 俗话说：无规矩，不成方圆。最起码的规则一定要遵守，身为学生我们要做到人正， 俗话说：无规矩，不成方圆。最起码的规则一定要遵守，身为学生我们要做到人正，影 自然也不会歪，尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的也是不道德的 是不好的也是不道德的。 自然也不会歪，尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的也是不道德的。人不 要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。 要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。 仁 代表仁慈，亲仁，仁爱，仁心……对亲人对朋友对同事都要仁。不仅要仁还要“ ……对亲人对朋友对同事都要仁 代表仁慈，亲仁，仁爱，仁心……对亲人对朋友对同事都要仁。不仅要仁还要“信”， 实践诺言，便是守信；不能市静安诺言，无论是出自不得已，还是故意食言， 实践诺言，便是守信；不能市静安诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做 人的资本要求和处世的基本原则， 人的资本要求和处世的基本原则， 细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。 》，发现其中的道理看似小 细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。无论世家子 弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识， 弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显示儒家文化 的教养。 是我们这一代，普遍缺乏这种教养，学习这本经典也是恰当的。特别是现在， 的教养。可是我们这一代，普遍缺乏这种教养，学习这本经典也是恰当的。特别是现在， 社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人文关怀， 社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人文关怀，创建和谐 社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、 社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关 怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了前程的敬仰之心， 怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了前程的敬仰之心，尊敬发至内 而后谦虚谨慎的做人，九零后的孩子，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心， 心，而后谦虚谨慎的做人，九零后的孩子，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心， 目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。 目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。 冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜， 》，发现 冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜， 书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。 此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。
《弟子规》读后感 弟子规》 古语有云： “十年树木，百年树人” 。中国古代儒家经典的精华，仁义礼智信也。中华文 化博大精深，从老庄、孔孟到程朱理学，中国人的思想教育中，总是一脉相承的就是至孝、 至仁、至义、至信，至学。我曾读《曾国藩家书》 ，亦颇有所感。近日又读《弟子规》 ，不免 亦有所感，所悟，似山川之流水，落英之缤纷，叹为人子之理、处世之道、修身养德之法、 自我提高之路。 正所谓：弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。圣人 训话总是言简意赅，却又意味深长。俗话说，百事孝为先。孝道自古就被国人提到一个很高 的层次，孝敬父母长辈乃天经地义之事，乃做人之根本。在当下的社会中，融合了中西方的 文明与思想，在包容与开放的环境中，孝道的重要意义依旧不变，它始终是我们立身于天地 之间的根本。 思想是从幼年开始形成和培养， 弟子规不愧为一篇启蒙教育、 育德之文。 “…… 出必告、反必面、居有常、业无变，……亲有疾、药先尝、昼夜侍、不离床……”弟子规‘入 则孝’一章，从细微之处着笔，深刻的写出孝道的真正含义，在于每日的扼守，在于平时的 言行举止，在于内心的真正发现。所以反观现今之社会，孝顺的意义不在于给父母长辈多少 钱，不在于为家庭做多大贡献，重要的在于平日里对父母兄长的看望和关心，在于一言一行 的体贴与呵护。出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及懂得和长辈在一起要遵守的规矩。 虽然这是古人几千年来沿袭的礼仪和规范，在当今，这些规范却并不过时，它依然教会我们 懂得谦恭有礼，懂得尊重别人，学会自然融入团体，为大家所接纳。 中国古代文人修身养性， 在个人修养方面一直都将勤、 谨放在一起。 勤能持家， 能成业， 能养身，谨则修身，养德增福。“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满时倾矣。满腔骄傲 之气，开口便道人长短，笑人鄙陋，均非好气象。总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总 以不晏起为第一义”。曾国藩家书中的这段话其实就在告诉我们做人处事谨慎的重要。在我 们的每日生活中，个人品德和行为习惯的修养，需要时刻注意，谨慎的行为作风，虽不是成 功的保证，但是却可以时常使我们避免犯错误。谨是一种品德，不是搅扰造作的；谨是一种 习惯，不是随意安排的。 “朝起早、夜眠迟、老易至、惜此时……借人物、及时还、后有急、 借不难” ，像这些平常言语行为，都是我们生活中很平常的为人处世之道。它让我们即知即 行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，为自己创造一个身心调和、有利于发展的 环境。 “对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成”。诚信一直都被人们看作个人人格 道德情操的根本。古语有云：君子一言，驷马难追。在当下的市场经济社会中，信用是人与 人交往的最基本条件，人无信不立。《弟子规》中<信>一章中包含意义广泛，既有对人的诚 信教导，所谓：言不信者，行不果；又包含做人要谦虚，要行向高处，择善从之；亦要知错 能改，扬善隐恶，正是君子闻过则喜，小人闻过则怒。当下社会不缺智者，为需德者，如果 更多的人都能做到：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。那么我们肯定有理由相信，社会将 更加美好。 有人爱己，有人爱她，亦有人爱众生，此乃大爱无疆。“君子有容,其德乃大,不责人小 过,不发人阴私,不念人旧恶。三者皆可养德，亦可以远害。”爱众人必是海纳百川、心胸宽 广，不随意责备他人，容纳别人的过错。君子之为道也，爱众即是爱己。关怀大众，是厚德 的体现，是人格的最高升华。一个人只有学会为他人着想，不自私自立，不嫌贫爱富，亦如 古人所说：贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈，才能真正成为文中“行高者、名自高、 人所重、非貌高”这样的人。 有孝、弟、谨、信、爱众、亲仁，则必当学而习之。读书是知识的丰富、是人格的培养。 “大 志非才不就，大才非学不成”，如若立志，必当学习，持之以恒，则博古通今，修身养性。

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