凡事预则立不预则废的同义词(”预则立,不预则废“是什么意思？)

凡事预则立不预则废的同义词

1、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。2、居安思危，思则有备，有备无患。3、君子以思患而豫防之。4、磨刀不误砍柴工。5、不打无准备之仗，方能立于不败之地。6、诫莫若豫，豫而后给。7、夫智贵免祸，明尚夙达，仆揆汉中王虑定于内，疑生于外矣。8、七次量衣一次裁。9、适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮。10、惟事事，乃其有备，有备无患。

”预则立,不预则废“是什么意思？

意思是：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

原文：

凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

译文：

不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；做事先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事。

出处：《礼记·中庸》——战国·子思

扩展资料

《中庸》要人们不固守废弃之事理，要因时而宜，又不要丢掉了基本遵循，即不要失去中庸之道。要包纳多元思想，要宽容道不同者。这才是中庸之为大，得到君子胸怀之为广。

《中庸》是儒家经典，至今已流传两千多年，在儒家学说中占有重要地位，位于“四书”次位，在中国历史上的各个时期都有其独特的学术特点、学术成就和社会地位。中庸是中华民族的古典哲学，曾广泛而深刻地影响了中国历史的发展。

凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。-这局话的出处及注释

出自：

《礼记.中庸第二十一》

注释：

预 :预先，指事先作好计划或准备;

立:成就;

废:败坏。

跲:音夹，本意是绊倒。这里是理屈词穷的意思。

困:困难，困惑。

疚:忧苦，内心痛苦。

穷:这里指走投无路。

拓展资料：

寓意：

不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

原文：

凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

意思：

凡事有准备成能做成功，没有做好准备则会失败。 任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；做事先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事。

《礼记》简介：

《礼记》是一部儒家经典书，它在经学中的地位早有定论。《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著。它包涵了从孔子直到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂。

大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记，书中包涵的古代礼制和当时社会生活情景的内容;另外从治国方略，至家庭准则，在《礼记》中都有专门篇章论述。

这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神 《礼记》在儒家学术史上占有相当突出的位置。把《礼记》中有关篇章联系起来考察，大致可勾勒出孔孟荀之间乃至秦汉之际儒家各派思想体系传承关系的轮廓。

《礼记》为研究先秦儒学史提供了充分的资料，尤其是蕴含的礼学思想最为丰富。儒家的礼学思想博大精深，从孔子首创礼学思想，经孟荀的发展达到了一个更高的阶段，体系大备。其间《礼记》对礼学的阐述最为精彩完备。《礼记》还结集了如《中庸》、《大学》、《礼运》等蕴含深邃的思想内容的学术论文，它们是中国学术思想史上的名作，影响极其深远。是了解儒家的礼学思想的重要参考依据。

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