范仲淹怎么死

范仲淹怎么死

因病去世。

皇佑三年，范仲淹移任青州。这里冬寒，加重了他的疾病。第二年调往颍州，他坚持扶疾上任。但只赶到徐州，便在五月二十日溘然长逝。享年六十四岁。这时，范仲淹积蓄已尽。一家人贫病交困，仅借官屋暂栖，略避风雨。 范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛。包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，连日斋戒。凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像，数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼，根据他的遗愿，遗体没有运回原籍苏州，而是葬在他母亲长眠的那块地旁，洛阳南郊万安山下。

范仲淹生平简介

范仲淹，字希文，北宋人，生于公元989年8月29日，卒于1052年5月20日。按照在位皇帝的时期划分，他生于太宗朝，学习和在底层做官是在真宗朝，政治上成熟、做出重大成就的时期是在仁宗朝。

范仲淹祖上世居河内(黄河以北)，唐末动乱，迁往南方，居住在苏州。五代时，祖父、父亲一辈侍奉“五代十国”中的吴越国(政治中心在杭州)。宋太宗时(978年)，吴越王钱俶“纳土归宋”，范仲淹的父亲范墉也随着吴越王归宋。

宋太宗端拱二年(公元989年)，范仲淹出生。两岁时，父亲去世;四岁时，母亲谢氏带着范仲淹改嫁长山人(山东邹平)朱文翰，改名朱说。年青时的范仲淹就读于长山的长白山醴泉寺;二十三岁时，得知自己的身世，于是离家，前往应天府(河南商丘)应天书院学习。

二十七岁时，中进士，开始在地方上任职。二十九岁时，恢复范姓，改姓名为范仲淹。后来，母亲去世，范仲淹被晏殊聘用，管理应天书院。在为母亲服完丧后，晏殊将他推荐给朝廷，任秘阁校理。但因为上书请太后还政于仁宗皇帝，没得到允许，于是自请出朝，到地方上任官。

明道二年(公元1033年)，太后去世，仁宗亲政，将范仲淹召回，任右司谏。不久，因为和众谏官劝阻皇帝废后，被贬出朝廷，到地方任职，先后在睦州(杭州淳安)和苏州任职，在苏州时颇有政绩。

景祐二年(公元1035年)冬季，再次被召回，判国子监。后来又任吏部员外郎、权知开封府。第二年五月，因反对迁都洛阳，与宰相吕夷简意见不合。又上《百官图》直接抨击吕夷简，被吕夷简指为“荐引朋党，离间君臣”，贬知饶州(江西鄱阳县)。后来又到润州(江苏镇江)、越州(浙江绍兴)任职，每到一地，必定兴学助教。

这段时间，西夏元昊大举侵略宋朝边境，宋朝出兵屡次失败。康定元年(1040年)三月，因为陕西安抚使韩琦的推荐，范仲淹知永兴军，途中转为陕西转运使。很快，朝廷任命韩琦和范仲淹为陕西经略安抚副使，范仲淹负责鄜延路防务(陕西延安)。

第二年，又改知庆州(甘肃庆阳)。在西北守边期间，范仲淹采取以防守为主，并积极占据险要、步步为营进逼西夏的策略，并取得了极大成功，提高了他的名望和政治地位。

庆历三年(1043年)，宋朝和西夏准备议和。范仲淹与韩琦入朝为枢密副使;八月为参知政事(副宰相)，并上十策《答手诏条陈十事疏》，“庆历新政”开始。但因为新政太仓促，而且遭到保守派反对，于第二年下半年彻底失败。范仲淹等人因遭到保守派的谗言陷害，被贬出朝，范仲淹知邠州(陕西彬县)。

庆历五年(1045年)，范仲淹改知邓州(河南邓州)，从此完全远离了政治中心，进入半退休状态。范仲淹在邓州创建百花书院，并亲自讲学。之后，范仲淹又知杭州、知青州。皇祐四年(1052年)正月，范仲淹徙知颍州(安徽阜阳市)。五月二十日，在上任途中，走到徐州市，去世。十二月，葬于洛阳万安山下。谥号“文正”，因此后世又称他为“范文正公”。

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人物评价

范仲淹“文武兼备”、“智谋过人”，无沦在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。

他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏；即使在担任地方官时，他也殚精竭虑，鞠躬尽瘁。

范仲淹还是一位卓越的文学家和教育家。作为宋学开山、士林领袖，他开风气之先，文章论议，必本儒宗仁义；并以其人格魅力言传身教，一生孜孜于传道授业。

他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，为儒家思想中的进取精神树立了一个新的标杆。

参考资料：：范仲淹

范仲淹的生平简介

仲淹义田

诗曰：宋范仲淹， 千亩义田， 以济群族， 衣食赖焉。

宋朝宰相范仲淹，字希文，苏州吴县人，著名的政治家、军事家。范仲淹自幼孤贫，勤学苦读，从青年时代开始就立志做一个有益于天下的人。

范仲淹生于宋太宗端拱二年（公元989年）八月二日，次年父亲不幸逝世，范家失去了生活来源，范仲淹之母谢氏①贫而无依，只好带着尚在襁褓中的仲淹改嫁山东淄州长山县一户姓朱的人家。从此，范仲淹改姓名叫朱说②，在朱家长大成人。

范仲淹从小读书就十分刻苦，一心想要济世救人。有一次，他遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”算命先生说：“小小年纪，口气是不是有点太大了？”范仲淹有点不好意思地说：“那你看我可不可以当医生？”算命先生很好奇，怎么两个志愿差这么大？他就问范仲淹为什么？范仲淹回答：“唯有良医和良相可以救人。”算命先生说：“你有这颗存心，真良相也。”

朱家是长山的富户，但他为了励志，二十一岁去附近长白山上的醴③泉寺读书，经常一个人伴灯苦读，每到东方欲晓，僧④人们都起床了，他才和衣而卧。那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一锅稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌上一点儿韭⑤菜末，再加点盐，就算是一顿饭。但他对这种清苦生活却毫不介意，而用全部精力在书中寻找着自己的乐趣。

范仲淹看不惯朱家兄弟奢侈浪费，无所事事，便多次规劝，不料，朱家兄弟听得不耐烦，有次便脱口说：“我们花的是朱家的钱，关你什么事？”范仲淹听了一怔，觉得话中有话，便追问为什么，有人告诉他：“你乃姑苏范氏之子，是你母亲带你嫁到朱家。”这件事使范仲淹深受刺激和震动，下决心脱离朱家独立生活，于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长白山，独自前往南京求学去了。范仲淹入学后，皇帝来了也不出去观看，昼夜不停地苦读，五年未解衣就枕，疲乏到了极点，就用凉水浇脸，来驱除倦意，他的食物很不充裕，不得不靠喝粥度日，甚至粥不够，一天只能喝上一顿，对于一般人来说，是难以忍受的生活，范仲淹却从不叫苦。这种情况被他的一个同学，南京留守的儿子看到了，回家告诉了父亲，于是留守就叫人给范仲淹送来许多饭菜。可是，几天过去了，食物都放坏了，仍不见范仲淹尝一口。那同学问他为什么不吃？范仲淹说：“我不是不感激你的厚意，只是我已习惯于粗茶淡饭了，如果现在就享受这种丰盛的饭菜，以后还能吃得下粥吗？”功夫不负有心人，五年寒窗苦读，范仲淹终于成为一个精通儒家经典，博学多才，又擅长诗文的人。

宋真宗大中祥符八年（公元1015年），范仲淹考中进士，这时，他把母亲接来，赡养侍奉，方恢复了原来的范姓，改名仲淹，字希文，从此步入仕途。

仁宗天圣六年（公元1028年），当朝宰相王曾、副宰相晏殊赏识其才干，保举他到北宋中央任秘阁校理。从那时起到庆历五年（公元1045年）为止的十七年间，他曾四次进京任职，又四次遭贬降职，屡遭打击，政治仕途可谓“几起几落”。但他始终清正廉洁、坚持改革，与朝中一些守旧官员以及腐朽势力做坚决的斗争。

宋仁宗明道二年（公元1033年），范仲淹被召进宫里，任右司谏。但没过多久又因得罪把持朝政的守旧官员受到排挤，再次被贬出东京。他第一次在朝任职时，正值仁宗皇帝继位不久，但这个皇帝并不掌握实权，大权全掌握在刘太后手里。刘太后独揽大权，胡作非为，满朝文武官员敢怒而不敢言。只有范仲淹一人不顾自己官小位低，冒死上书，请求皇太后把大权交给仁宗皇帝。副宰相晏殊见状大为吃惊，连忙劝道：“你这样上书，不但自己倒霉，还要连累我这个推荐人。”范仲淹听后严肃地告诉他：“尽管我是你推荐的，但你却常常因怕我不称职而感到羞愧，没想到现在我又因为忠直而得罪了你。”晏殊听后，无言以对。后来范仲淹终因大胆上书而触怒刘太后，被赶出东京，贬至河中府任职。

景佑二年（公元1035年），他由于在苏州治水有功，第三次被召进东京，授天章阁待制。但这次他又因揭露宰相吕夷简等人结党营私、嫉妒贤能的丑行而受到打击再次被贬，到陕西任职。在送别的途中，他对送行的朋友这样说：“第一次被贬，你们在送我时说我是此行极光（非常光荣），第二次你们说我是此行愈光（更加光荣），这次你们又称我此行尤光（尤其光荣），而我这前后已是‘三光’了。”

庆历四年（公元1043年），范仲淹又一次奉诏回京，不久便被提拔为参知政事（副宰相），与富弼、韩琦等人共同主持朝政。这时的北宋王朝阶级矛盾异常激

化，农民起义接连不断，边境夷族又乘虚而入，差不多已成为瓜分豆剖、揭竿而起的境况。为了挽救国家命运，宋仁宗把一向主张改革的范仲淹调回朝廷委以重任，并请他拿出改革方案，支持范仲淹进行大刀阔斧的改革，并取得了明显的效果。这是北宋历史上有名的“庆历新政”。但没过多久，他的改革方案又触及了大地主、大官僚的利益，在他们的反对下，这次改革又一次失败。随后，范仲淹又被贬。这次他被贬至邓州任知州。

范仲淹贬到邓州后，身体很不好，这时，也就是在范仲淹主办“花洲书院”的同时，他的好朋友滕子京派人来见他，并送上书信一封。原来滕子京被贬为岳州的地方官员后，经过一番努力，把当地治理成一个经济繁荣、安居乐业的地方。于是，他便决定整修江南名楼———岳阳楼，请自己的好友范仲淹作记。他先画了一幅岳阳楼的草图并附书信一封，派人送至千里之外的邓州。

面对老朋友的千里求文，范仲淹为了激励遭到贬黜⑥的朋友们，便一口答应了好友的请求。当晚范仲淹乘着酒兴，在花洲书院秉烛执笔，参照岳阳楼的草图，他仔细构思起来。当时正值农历九月中旬，秋高气爽，菊香飘溢，拿起笔来他顿时思绪万千。他想到自己的坎坷经历，想到了自己在邓州为民做出的一切。他觉得仅仅治理好一个地方是不行的，更重要的是整个国家都富裕了，才能使老百姓真正安居乐业。作为老百姓的'父母官，都应该以天下为公，要具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高贵品质，想到此，他便奋笔疾书，很快写成了千古名篇《岳阳楼记》。范仲淹一生中与多位法师交往，于佛法中深有获益，从他的诗文来看，其思想中颇有与佛教相通的地方，而且他已经开始从佛经中汲取营养，壮大儒学。所以他能以洗炼优美的文字将洞庭湖波澜壮阔的景色描绘得淋漓尽致，并且借景抒情，劝勉失意志士不要因自己的不幸遭遇而忧伤，要“不以物喜，不以己悲”，摆脱个人得失，做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这篇名作就是范仲淹一生为人的真实写照，后来被历代仁人志士奉为经典，直到今天仍然闪烁着催人奋进的思想光辉。

范仲淹还是一位颇有战略思想的军事家。当时，西夏经常侵犯宋朝的边境，范仲淹被朝廷派去指挥西北边境的军事。他一上任就整顿军备，使宋军很快就由被动转为主动，扭转了西北战局。他还十分注意发现人才。他发现一个叫狄青的小军官作战有一套方法，就打破常规加以提拔。正是由于范仲淹的无私推荐，狄青才从一个下级军官迅速成为了历史名将。

他救济穷苦的人家，当宰相时，便把俸禄拿出来买了近城的好田一千亩，称它“义田”，给贫穷无田地者耕作。每天有饭食给他们吃，每年有衣服给他们穿，凡是有嫁女儿的、娶媳妇的、或是有亡故的、安葬的种种事情，都拿钱贴补他们，并且选择他族里年长又贤良的人，去管理这件事，一切银钱的付出和收入，都有一定的计划。实践了他年轻时念念利益众生的宿愿。

有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋风水极佳，后代必出公卿。范仲淹心想，既然此屋风水能使后代显贵，不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？于是立刻把住宅捐出来，改作学堂，希望能让更多的孩子读书，让国家有更多的栋梁之才。苏州在此地就学的学子们，在这八百年的过程中，出了三四百个进士，几十个状元。

还有一次，他吩咐儿子范纯仁⑦押解五百斗麦子回苏州老家，在运输的过程中，刚好遇到了父亲的故友，在交谈中了解到他的家境十分贫寒，父母都没能葬好，女儿也没有嫁妆。范纯仁知道后，马上将五百斗麦子卖掉，结果钱还是不够，就把船也卖掉了，解决了他父亲故友的困难。卖完后，他就回到京城跟父亲汇报。当父子俩坐在一个桌上，范纯仁跟父亲讲：“我把五百斗麦子卖掉，钱还是不够。”父亲抬起头对他说:“那你就把船也卖掉了吧！”范纯仁说：“我已经卖掉了。”可见父子同心。

范仲淹为官数十载，他在朝廷犯颜直谏，不怕因此获罪。他每到一地兴修水利，培养人才，保土安民，政绩斐⑧然，真正做到了为官一任，造福一方。而在生活上，他治家严谨，十分俭朴，平时居家不吃两样荤菜，妻子儿女的衣食只求温饱，一直到晚年，都没建造一座像样的宅第。在死后入殓时，连件新衣服都没有。然而他喜欢将自己的钱财送给别人，待人亲热敦厚，乐于替人家办好事，当时的贤士很多是在他的指导和荐拔下成长起来的。即使是乡野和街巷的平民百姓，也都能叫出他的名字。在他离任时，百姓常常拦住传旨使臣的路，要求朝廷让范仲淹继续留任。

范仲淹的行动和思想，赢得了后人的敬仰。他于仁宗皇祐四年（公元1052年）去世，享年六十三岁。噩耗

传到各地，苏州和庆州的百姓，以及归附宋朝的各族人民，都画了他的肖像，给他立生祠，来纪念他。人们深为叹息，凡是他从政过的地方，众多百姓来到祠堂，像死去父亲一样痛泣哀悼，斋戒了三天才散去。历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法。

今天，范仲淹的精神和思想仍闪耀着光辉，有着使人奋发向上的教育意义。范仲淹四个儿子长大成人，均聪明非凡、德才兼备，分别官至宰相、公卿、侍郎，范家的曾孙都贤达显贵，绵延不绝，八百年来，苏州一带范氏后人依然兴旺。

范仲淹善心为他人谋福利，而牺牲自己的利益，其功德是无法估量的，而上天所回报给范氏子子孙孙的福禄，是范仲淹当时所付出的几十倍、几百倍。范仲淹毫无利己之心，播下了意想不到的善种，八百年来不断地开花结果，无意之中为子孙万代谋福利，成为行善的典范，受世人的敬仰赞颂。所以，世人若要为子孙谋福利的话，范仲淹的善行是非常值得我们效法的。

【注释】①谢氏：虔诚的佛弟子，长斋绣佛达二十年之久。 ②说 ：yuè 。 ③醴 ：lǐ ，甜酒。④僧 ：sēnɡ ，佛教指出家修行的男人。 ⑤韭：jiǔ ，韭菜。 ⑥黜：chù ，降职或罢免。 ⑦范纯仁：范仲淹给儿子取名的期许，纯是一颗仁慈之心。⑧斐：fěi ，显著

范仲淹的生平主要事迹

执教兴学

天圣五年（1027年），范仲淹为母守丧，居南京应天府（今商丘）。 时晏殊为南京留守、知应天府，闻范仲淹有才名，就邀请他到府学任职，执掌应天书院教席。范仲淹主持教务期间，勤勉督学、以身示教、创导时事政论，每当谈论天下大事，辄奋不顾身、慷慨陈词，当时士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德的节操，即由范仲淹倡导开始，书院学风亦为之焕然一新，范仲淹声誉日隆。

天圣六年（1028年），范仲淹向朝廷上疏万言的《上执政书》，奏请改革吏治，裁汰冗员，安抚将帅。宰相王曾对万言书极为赞赏，时晏殊在枢府，王曾便极力推举范仲淹，晏殊遂面圣陈述范仲淹既往政绩。  十二月，仁宗征召范仲淹入京，任为秘阁校理，负责皇家图书典籍的校勘和整理。

秉公直言

天圣七年（1029年），仁宗十九岁，章献太后（宋真宗章献皇后）依然主持朝政。冬至，仁宗准备率领百官在会庆殿为太后祝寿。范仲淹认为这一做法混淆了家礼与国礼，就上疏仁宗说：“皇帝有事奉亲长之道，但没有为臣之礼；如果要尽孝心，于内宫行家人礼仪即可，若与百官朝拜太后，有损皇上威严”，谏言仁宗放弃朝拜事宜。上疏奏报内廷，没有获得答复。范仲淹又上书太后，请求还政仁宗。奏书入宫，再次石沉大海。

庆历新政

庆历三年（1043年），元昊请求议和，西方边事稍宁，仁宗召范仲淹回京，授枢密副使，又擢拔欧阳修、余靖、王素和蔡襄为谏官（俗称“四谏”） ，锐意进取。六月，谏官上言范仲淹有宰辅之才，仁宗欲拜为参知政事，范仲淹推辞不就；八月，仁宗罢免副宰相王举正，再拜范仲淹为参知政事。

仁宗调整辅臣结构后，多次召见富弼、范仲淹等人，征询天下大事。范仲淹虽感谢皇恩，却认为事有先后，朝廷陈弊积久，非一朝一夕所能改变。仁宗遂亲笔诏书，开天章阁、陈设笔砚、赐坐以待。 范仲淹惶恐不安，退朝后作《答手诏条陈十事》，上疏仁宗“明黜陟、抑侥幸”等十件事。 仁宗采纳，诏书统一颁布，以示天下，只有府兵法，因辅臣反对而作罢。

扩展资料

宋太宗端拱二年（989年）八月二十九日（公历10月1日），范仲淹生于河北真定府（今河北省石家庄市正定县）。在百日后随家人去吴县（今苏州市）。 父亲范墉，从吴越王钱俶归宋，历任成德、武信、武宁节度使掌书记，淳化元年（公元990年）卒于任所。母亲谢氏贫困无依，抱着两岁的范仲淹，改嫁山东淄州长山县河南村(今邹平县长山镇范公村)朱文翰。范仲淹也改从其姓，取名朱说，在朱家长大成人。

范仲淹从小读书十分刻苦，朱家是长山的富户，但他为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书。晨夕之间，便就读讽诵，给僧人留下深刻的印象。那时，他的生活极其艰苦，每天只煮一碗稠粥，凉了以后划成四块，早晚各取两块，拌几根腌菜，调拌于醋汁，吃完继续读书。后世便有了划粥断齑[6]的美誉，但他对这种清苦生活却毫不在意，而把全部精力放在书中，以读书为乐趣。

这样过了快三年，范仲淹几乎把长山县的书籍读了个遍，此处已渐渐不能满足他的求知欲望。 一个偶然的事件，暴露了范仲淹家世的秘密。他发现自己原是望亭范家之子，这些年来，一直靠继父的关照生活。这件事使范仲淹深受刺激和震惊，愧恨交集之下，他决心脱离朱家，自立门户，好好学习，等到将来功成名就，再来赡养母亲。于是他匆匆收拾了几样简单的衣物，佩上琴剑，不顾朱家和母亲的阻拦，流着眼泪，毅然辞别母亲，离开长山，徒步求学去了。

-范仲淹

范仲淹一生几次被贬?

一共三次。

邓州有个百花洲。百花洲又名花洲书院。花洲书院虽远不及岳麓书院、应天府书院等四大书院名气大、资格老，却是一千年前北宋的著名政治家、军事家、文学家范仲淹在邓州为官三年时所亲手创设的学堂，并因此留有诗文胜迹。更要紧的是，他那百代争诵的《岳阳楼记》正是在此时此地所写。

据宋史记载，范仲淹少时家境清寒，辗转流离，攻苦食淡。“划粥割齑”的典故便出自他的刻苦读书。26岁时考中进士并出仕。前后在地方上干了10多年的小官。后经少年得志、诗名甚高的晏殊力荐才调至京城任了个朝廷秘阁校理。这是一个校勘皇家图书的闲职。但不久范仲淹就干了一件石破天惊的壮举，令晏殊都目瞪口呆。这年冬，年轻的仁宗皇帝下诏令，说要率领朝中百官为皇太后祝寿，并行跪拜之礼。这本是不合封建时代皇帝事亲的仪规的。但满朝的文臣武将慑于太后之威，个个面面相觑，却无不噤声。倒是位卑言轻的范仲淹挺身而出，向皇上上疏直谏，说是君主只应以家人之礼侍亲贺寿，不应率着百官一起朝南面来跪拜太后。这有失圣体国威，实不足为法。仁宗以为有理，于是拜寿仪式从简。这却让垂帘听政的皇太后心中忌恨。晏殊深为不安，指责他如此出言无忌，近于沽名钓誉，并会累及他人。范仲淹不服，说他“宁鸣而死，不默而生”。他也自知难在朝中立足，但他无怨无悔，不久便被逐出京，做了河中府通判。这是范仲淹因“忠直不挠”而首次遭贬。

但范仲淹直言敢谏的禀性并未改易。在皇太后去世后，仁宗皇帝开始亲政，革除太后时的腐风弊政，严格官员任用制度，朝中因此有了新的气象。而这时仁宗打算废除郭皇后。郭皇后是仁宗15岁时由太后做主册封的。仁宗实际上宠爱的是尚、杨二美人。郭皇后性好嫉妒，又仗着太后，在后宫骄横不驯，常常为争宠夺爱与妃嫔闹得狼烟四起，争吵不休。仁宗一怒之下欲废皇后。宰相吕夷简因曾与郭皇后有隙，故趁机暗中撺掇手下人以皇后九年不育为由上书废黜之。在吕夷简的怂恿下，仁宗废后决心更坚定。废后之事一时风雨满朝，议论纷纷。范仲淹闻之，立即向仁宗进言直谏。因事情紧迫。范仲淹又去与吕夷简争廷论理。几番唇枪舌剑，吕哑口无言。年轻气盛的仁宗皇帝赵祯却一意孤行，从速下诏远调范仲淹知睦州。这是范仲淹因忠直不挠而第二次遭贬。时年46岁。

范仲淹第三次被贬仍是祸从口出。景祐二年，范仲淹因在地方治水有功，又调回汴京升任礼部员外郎、天章阁待制，并做了开封知府。而范仲淹依旧是“每感激论天下事，奋不顾身”。此时的吕夷简羽毛丰满，把持朝政，任人惟亲，提拔官员多出其门。朝内多是敢怒而不敢言。范仲淹就下功夫搞了个新闻调查《百官图》，晋献于仁宗皇帝。尖锐地指出哪些人的升迁是合格的，哪些是有问题的，痛责吕以权谋私。可老谋深算的吕夷简反诬他别有用心，离间君臣关系，图谋结党营私。仁宗不察，遂罢黜范仲淹的京官，将其放逐知饶州。

白驹过隙，一晃8年。直到庆历三年(1043年)春，由欧阳修力荐，“天子以仲淹众望所归拔用之”。于是，已届54岁的范仲淹又回京擢升为参知政事(副宰相)。几经贬黜放逐，仍是禀性难易，壮心不已，始终如一。这时，仁宗让吕夷简退职养病，让范仲淹与富弼、韩琦等实主朝政。很快，范仲淹就搞出了一个一揽子改革方案《答手诏条陈十事》，皇上允准，在全国推行。史称“庆历新政”。然而不及一年，吕夷简纠集一批既得利益的朝臣猛烈反扑。激烈碰撞下，仁宗退缩，改革告吹，并下诏解除范职。

悲愤与无奈之下，范仲淹这才激流勇退去了邓州做知州。在知邓州期间，应先被贬谪的好友滕子京之约，在花洲书院写下了名垂千秋的《岳阳楼记》，其中的“宠辱不惊”、“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的经典名句，不折不扣是他宦海沉浮数十年，毕生人格追求和人生境界的真实写照。

史家赞曰：“自古一代帝王之兴，必有一代名世之臣。宋有仲淹诸贤，无愧乎此。”金人元好问评价范仲淹“求之千百年间，盖不见一二”。抚今追昔，令人慨叹良多。平心而论，范仲淹不惧雷霆之怒、敢说真话的骨格人品和造福一方的人生境界所达到的历史高度，让今天的一些文化人特别是官场人对镜而视，肯定会自惭形秽，望尘莫及。

范仲淹虽然三次被贬，名望却越来越高。

第一次外贬时，亲朋们一直把他 送到都门外，称赞他说：“此行极光（非常光荣）。”

第三次被贬时仍有人不 顾吕夷简的威胁恫吓去送别，并安慰他说：“此行尤光（尤其光荣）。”几起几落的范仲淹听罢大笑道：“仲淹前后巳是三光了。”他正道直行，百折不挠 ，勇往直前，以满腔热忱报效国家。

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。苏州吴县人。北宋杰出的思想家、政治家、文学家。

范仲淹幼年丧父，母亲改嫁长山朱氏，遂更名朱说。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军，迎母归养，改回本名。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州等职，因秉公直言而屡遭贬斥。康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。庆历三年（1043年），出任参知政事，发起“庆历新政”。不久后，新政受挫，范仲淹被贬出京，历知邠州、邓州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知颍州，范仲淹扶疾上任，于途中逝世，年六十四。追赠兵部尚书、楚国公，谥号“文正”，世称范文正公。

范仲淹政绩卓著，文学成就突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。

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