见人说人话,见鬼说鬼话下一句

见人说人话,见鬼说鬼话下一句

见人说人话，见鬼说鬼话，这句话往往用来形容一个人在不同场合或与不同人交往时采取不同的沟通方式。这种行为在社交场合经常会出现，有人认为这是为了避免说错话或者得罪人，也有人认为这是一种虚伪的表现。不管怎么说，这种行为真的好吗？下面将从多个角度探讨这个话题。

见人说人话,见鬼说鬼话下一句

首先，对于一个人在不同场合采取不同的沟通方式来说，这种行为其实是很正常的。不同的朋友圈、不同的职业圈以及不同的社交圈都有着不同的沟通方式。正所谓，和尚说话得看袈裟，哪有一概而论的沟通方式呢？在不同的场合中，用不同的方法沟通可以更好地获得对方的认同，也能更好地达到自己的目的。

但是，这种行为是否让人感到虚伪呢？这很大程度上取决于个人的态度。如果采取不同的沟通方式仅仅是为了让自己在众人面前显得更为优秀，那么这种行为就是虚伪的表现。然而，如果这种行为是出于真诚的尊重和关心，那么这样做也未必是错的。

此外，采取不同的沟通方式可能会存在一定的风险。如果在不同的场合中表现过于明显，极有可能会被他人识破，失去信任感和亲近感。因此，在采取不同的沟通方式时，需要注意把握度和时机。

也许，我们在这种不同的场合中，更应该做出一些微小的改变，在表现出自己真实的同时，也更能够取悦对方，并得到更好的服务和合作。

综上所述，看待这种行为也应该多面向和灵活，注意把握度和时机，这样才能准确、得体地与不同的人善意沟通，建立良好的信任感。

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你，必须见人说人话，见鬼说鬼话……

［见人说人话，见鬼说鬼话］，通常就是一句贬损人的话。

这句话最早出自辫子朝·李宝嘉《官场现形记》第38回：“（做个知客和尚第一是长相）第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话。”

小说是在谈论知客和尚应该具备的条件时说的这番话。知客和尚大概相当于现今寺庙当中负责的接待和尚，职务不高，位置重要。后来被人引用到日常生活，是说一个人聪明伶俐语言具有灵活性，能够随机应变，做到见风使舵八面玲珑。从芸芸众生的角度看，这样的人完全是另类，当然也就充满了贬义。

小说中把人，鬼，官场的和生意人并列在一起。官场的和生意人所指内涵准确外延清晰，勿需赘言，接下来看看人和鬼分别指什么？

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1.人是什么 ？

这里不讨论生物学社会学意义上的人，单从小说的语境看，人就是普通民众，没有官场职务，不在商界做生意，是与鬼相对的客体。这类人没有大善大恶，没有大忠大奸，是社会墙头草的主要构成。但是因为有对立面鬼的存在，人，还是显示了作为人的最基本特性。

2.鬼是什么？

字典里说，迷信的人相信人死了之后有灵魂，这灵魂就是鬼（那不迷信的人眼里什么是鬼呢）。小说中的鬼显然不是指这个。在李宝嘉眼里鬼就是人——那些谎话假话虚话说尽，坏事恶事毒事做绝的人。小说所说的鬼其实就是普通人中的另类而已。这些另类反应灵活，头脑机敏，具有很强的应变能力，能够瞬间穿越不同的语境场景并应付自如。他们往往具有超强的办事能力，黑道白道无往不利，让［人］满满的羡慕嫉妒恨。

这个“鬼”并非独立于以上几种人。实际上 人中有鬼，商界有鬼，官场更有鬼 。

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有人说知无不言，言无不尽；也有人说见人只说三分话，未可抛却一片心。对立的观点强调的是共同之处在于“说话”。

1.为什么说话？

说话是人的一种生理心理需求，为沟通交流。人是群居动物，成员之间必须有沟通交流，才能共同应对危机享受顺境，从而保证基因的传递和种群的延续发展。

2.鸡同鸭讲会怎样？

忽然想到人类进化史上， 欧洲的尼安德特人遇到从非洲迁徙过来的智人 ，只占2%智力优势的智人灭掉了尼安德特人。人类进化走上了完全不同的另一条道路，原因就是他们之间无法沟通交流——使用不同的语言系统。

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见人说人话，见鬼说鬼话的重要性

实现 有效沟通交流，离不开语言这个平台。人有人言，兽有兽语。人与兽之间不可能有真正的交流沟通，因为没有共同的语言平台。人与鬼之间能实现交流沟通吗？能，前提是必须有一个共用平台——语言。人见到鬼说人话，怎么沟通？

①运筹帷幄之中，决胜千里之外的张良 是王公后代，他遇到的圮下（黄石）老人——一老知识分子，主动搭建了共同平台并说人话——三次帮助老人拾起鞋并给穿上，最终老人授之以兵法秘籍。张良成为刘邦的第一功臣。都说人话，才能有正常的交流沟通。

②郭威遇到市井屠夫 ，后周的郭威遇到一个撒泼耍横胡搅蛮缠的无赖屠夫。郭威只会说人话，而不会说鬼话——屠夫的那种市井无赖胡打乱缠的语言。只能挥刀砍死屠夫了事。遇到鬼却不会说鬼话，也是一件非常麻烦的事情。

③聊斋志异中有一个叫席方平的 ，受冤枉而死，成为一个冤鬼。他竭尽全力反抗，几次在阴间阳间往返。成为鬼就不能说人话，投胎人间是婴儿状态，所有的愤恨与冤情只能以哭泣的形式表达，几次投胎人间都哭死了事。人鬼殊途，鬼不能说人话也是一种悲哀。

④历史名人魏征 ，生活于隋唐两朝。在隋朝，他是一个阿谀奉承溜须拍马无所不干的人，到了唐太宗李世民手里，他就成了一个敢于直言上谏的名臣。算不算是见人说人话，见鬼说鬼话的典型？

张良与圮上老人是人与人之间实现了正常的交流沟通，所以才有子房为帝王师；郭威人不能说鬼话，才有种种磨难；席方平即不能说人言亦不能讲鬼话，只能在阴阳两界快速轮回；唯有魏征精通人言鬼话，才如鱼得水般混迹于两朝。

如果不在同一个系统里对话，如何完成交流？又怎样实现沟通？

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考虑社会现实与你的处境

现如今 ，我们的社会形态依然保留着过去几千年社会的大部分内容。利出一孔，垄断集中。这就形成了更大的权力寻租空间和更多的行业垄断。权力和财富，让拥有权力和财富的人变成了普通人的对立面——鬼。

1.如果，你也想拥有权力和财富，或者也想成为其一员并分一杯羹， 见人说人话你没问题，见到鬼你敢不说鬼话吗？不说鬼话就意味着不能与鬼——掌握权力与财富的人，进行沟通交流。你自己想做什么都不让鬼知道，鬼会把手中权力分配给你垄断分享给你吗？更何况你还想入伙！很简单，不说鬼话就意味着你的梦想——拥有权力和财富，泡汤。

2.如果你是一个成熟的社会人：熟悉 社会规则，明白各种潜规则，了解人性，懂得取舍，知道想要什么，那么在这个等级森严大鬼小鬼遍地的社会，想顺利的生存，甚至还想过几天好日子，请千万记住：

你，必须见人说人话，见鬼说鬼话！

文/天长水秋

见人说人话,见鬼说鬼话,是什么意思？

“见人说人话，见鬼说鬼话”的负面含义：
在日常工作或生活中，“见人说人话，见鬼说鬼话”这句话，一般是用来批评别人油滑、投机、不诚恳等，可以说这是一句骂人的话。

“见人说人话，见鬼说鬼话”的正面含义：
我们不妨重新来看待这句话。“见人说人话”，您就可以和人沟通；“见鬼说鬼话”，您就可以和鬼沟通。如果，见人说鬼话，见鬼说人话，那就不通了。所以，“见人说人话，见鬼说鬼话”是一个沟通的技巧，也是与人和谐相处、把事办妥的秘诀，这是一种技巧、一种艺术，哪是油滑、投机、不诚恳呢？

“见人说人话，见鬼说鬼话”这句话的正面意思是：用对方能够认同和理解的方式（姿态、语言及口气等）与其沟通或交流，用当下时髦的话来说，就是用让对方舒服的方式与其沟通或交流。